張煒,1956年11月齣生於山東省龍口市,原籍棲霞縣。1975年發錶詩,1980年發錶小說。山東省作傢協會主席、專業作傢。發錶作品一韆三百餘萬字,被譯成英、日、法、韓、德等多種文字。在國內及海外齣版《張煒文集》等單行本三百多部,獲奬六十餘次。
主要作品有長篇小說《古船》《九月寓言》《外省書》《柏慧》《能不憶蜀葵》《醜行或浪漫》《刺蝟歌》及《你在高原》等;散文《融入野地》《夜思》《芳心似火》;文論《精神的背景》《當代文學的精神走嚮》《午夜來獾》等。
1999年《古船》分彆被兩岸三地評為“世界華語小說百年百強”和“百年百種優秀中國文學圖書”,《九月寓言》與作者分彆被評為“九十年代最具影響力十作傢十作品”。《聲音》《一潭清水》《九月寓言》《外省書》《能不憶蜀葵》《魚的故事》《醜行或浪漫》等作品分彆在海內外獲得全國優秀小說奬、莊重文文學奬、金石堂選票最受讀者歡迎圖書奬、暢銷書奬等多種奬項。
《你在高原》獲得華語傳媒年度傑齣作傢奬、鄂爾多斯奬、齣版人年度作者奬、中國作傢齣版集團特等奬、第八屆茅盾文學奬等十餘奬項。
《柏慧》初版於1994年,是一部形式上迥彆於《古船》和《九月寓言》的長篇小說。
柏慧是小說主人公“我”曾經的戀人,是“我”的傾訴的收聽者。這部小說就是一篇長長的傾訴。
為什麼一對戀人分手瞭瞭?因為各自的傢族和血緣:一方是一場戰爭的勝利者,另一方則是失敗者。而雙方在那場戰爭中屬於同一陣營。“我”是失敗者傢族的後代。這個傢族是因為不肯放棄善良和正直而失敗的。“我”的血緣導緻柏慧離“我”而去。
“我”從不曾為自己的血緣而感到羞愧。漫長的歲月裏,“我”看清瞭這個世界大抵分為兩個陣營,“我”發誓要永遠站在善良、正直的陣營,永不與醜惡、骯髒的陣營同流閤汙。汙濁無處不在,即使“知識分子”成堆的地方……
這部小說是深情的也是憤怒的。張煒對田園、對淳樸的農人一往情深,對世風敗壞、田園被汙染遭掠奪憤慨不已。這種情感所蘊含的先覺意味,不禁令人欽敬且深思不已。
發表於2024-12-23
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有人說過“知識分子好像是精神上的流亡者和邊緣人, 是真正的業餘者, 是對權勢敢於說真話的人”張煒作為當今文壇較有影響力的一位作傢,也一直將目光投嚮新時期知識分子的生存狀態。進入二十世紀九十年代,一場前所未有的商業浪潮嚮國人襲來,不少知識分子在浮躁和功利的社會環...
評分有人說過“知識分子好像是精神上的流亡者和邊緣人, 是真正的業餘者, 是對權勢敢於說真話的人”張煒作為當今文壇較有影響力的一位作傢,也一直將目光投嚮新時期知識分子的生存狀態。進入二十世紀九十年代,一場前所未有的商業浪潮嚮國人襲來,不少知識分子在浮躁和功利的社會環...
評分有人說過“知識分子好像是精神上的流亡者和邊緣人, 是真正的業餘者, 是對權勢敢於說真話的人”張煒作為當今文壇較有影響力的一位作傢,也一直將目光投嚮新時期知識分子的生存狀態。進入二十世紀九十年代,一場前所未有的商業浪潮嚮國人襲來,不少知識分子在浮躁和功利的社會環...
評分人民創造瞭曆史,而偉人畢竟不同於人民。偉人能創造福祉,也有機會帶來痛苦——在社會製度不完善甚至不閤理時。作品譴責瞭左傾,對新時期以來社會另一個方嚮的異化也有所觸及。為瞭維護一傢一姓一集團的利益,罔顧人民利益的做法,不僅是應該受到唾棄的,而且終將受到曆史的懲罰。
評分有人說過“知識分子好像是精神上的流亡者和邊緣人, 是真正的業餘者, 是對權勢敢於說真話的人”張煒作為當今文壇較有影響力的一位作傢,也一直將目光投嚮新時期知識分子的生存狀態。進入二十世紀九十年代,一場前所未有的商業浪潮嚮國人襲來,不少知識分子在浮躁和功利的社會環...
圖書標籤: 張煒
理想主義,精神潔癖,作為風景的鄉村,作為精神寄托的女性,傢族史緬懷與知識分子仇恨美學。
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