Religion and Ecological Sustainability in China

出版者:Routledge

作者:James Miller

页数:270

出版时间:2014-5-1

价格:USD 145.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415855150

具体描述

This book sheds light on the social imagination of nature and environment in contemporary China. It demonstrates how the urgent debate on how to create an ecologically sustainable future for the world’s most populous country is shaped by its complex engagement with religious traditions, competing visions of modernity and globalization, and by engagement with minority nationalities who live in areas of outstanding natural beauty on China’s physical and social margins. The book develops a comprehensive understanding of contemporary China that goes beyond the tradition/ modernity dichotomy, and illuminates the diversity of narratives and worldviews that inform contemporary Chinese understandings of and engagements with nature and environment.

作者简介

James Miller is Professor of Chinese Studies and Religious Studies at Queen’s University, Canada.

Dan Smyer Yu is the Research Group Leader at the Department of Religious Diversity at Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Germany.

Peter van der Veer is Director of the Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Germany.

用户评价

阅读体验上，我感到一种明显的错位感。这本书的标题暗示了一种跨学科的宏大视野，将宗教的形而上学与严峻的生态现实相连接。然而，实际内容却在两个极端间摇摆不定，未能有效地实现有效的“对话”。一方面，它对中国过去几十年环境挑战的描述是全面且详尽的，数据支持扎实，展示了政府在资源分配和污染治理上面临的巨大压力。但另一方面，当涉及到宗教或精神维度时，讨论常常流于表面的定义和历史回顾，没有深入挖掘其在具体生态实践中的**操作层面机制**。比如，书中没有详细分析特定的宗教教义是如何被“重新诠释”或“工具化”以适应当前国家的可持续发展议程的。这种浅尝辄止的态度，使得“宗教”这个关键词更像是一个修饰语，而非驱动分析的核心变量。我不得不合上书本，反思我是否需要重新审视我对“宗教影响”的定义，还是说，这本书本身未能达到其所承诺的跨界融合深度。

这本书的学术贡献，从其引文和参考文献的密集程度来看，似乎主要集中在对特定时期（可能集中在21世纪初）中国环境政策的**官僚路径依赖性**的批判上。作者似乎对理解自上而下的行政体系如何影响资源管理表现出极大的兴趣，并运用了一套严谨的政治经济学分析框架。这无可厚非，对于想研究中国环境治理体制的学者来说，这无疑提供了丰富的参考资料和辩论基础。然而，对于我这样一个渴望从非国家行为体，特别是精神社群角度寻找生态治理新路径的读者来说，这本书的价值显得局限。它描绘了一幅清晰的权力地图，但这张地图上，信仰的力量似乎被系统性地边缘化了，或者说，被简化成了对宏观政策的被动响应。我希望读到的是关于“地方韧性”或“文化生态学”的论述，而不是对中央集权决策链条的细致拆解。这本书的视角过于“自上而下”，缺少了来自“自下而上”的、充满民间活力的生态自觉叙事。

这本书的叙事结构和论证风格，给我的感觉像是直接从某个高级研讨会的会议记录中整理出来的，缺乏必要的“文学性”或“可读性”的润饰。它似乎是为同一个领域的极少数专家准备的，对于那些对中国社会学或环境史有一般了解的普通读者而言，阅读过程成了一种挑战。我注意到大量的专业术语和复杂的社会学模型被不加解释地抛出，让人感觉作者默认读者已经掌握了所有的背景知识。例如，在讨论地方政府的“能动性”与“约束”时，作者的论述总是停留在理论层面，很少有鲜活的例子来支撑其观点，使得抽象的理论概念难以落地。我期待看到的是一些细腻的田野调查描摹，描绘出在特定村落中，人们如何因为某种信仰的召唤而改变了他们的耕作方式，或者当地的寺庙是如何成为社区环境教育的中心。但这本书更像是在构建一个关于治理效率的理论大厦，而我看到的，只是钢筋水泥的结构图，缺乏人性的温度和实际生活的纹理。

这本书，老实说，从书名上看，我原本期待能深入了解中国传统宗教（比如道教、佛教）在当代环境保护实践中的具体角色和影响。毕竟，“宗教”和“生态可持续性”这两个词放在一起，很容易让人联想到古老的哲学智慧如何指导现代人的行动。然而，当我翻开内页，特别是关于具体案例和政策分析的部分时，我发现这本书的重心似乎完全偏离了我预期的方向。它更像是一部关于中国特定时期环境政策演变和政府治理模式的学术论文合集，而非对信仰体系与土地伦理之间深刻关联的探讨。我花了大量时间试图在章节中捕捉到哪怕一丝关于僧侣或道士如何积极参与湿地保护或绿色能源推广的叙事，但这些内容几乎是缺失的。书中引用了大量的官方文件和统计数据，对于理解宏观层面的政策脉络确实有帮助，但对于一个真正想探究**文化和精神力量**如何驱动生态变革的读者来说，这未免有些干涩和疏离。如果我需要一本关于中国国家环境规划历史的教科书，这或许是个不错的选择，但若想寻找精神资源与现实行动的交汇点，这本书提供的只是冰冷的骨架。

我注意到本书在语言风格上的高度一致性，这几乎可以用“单调”来形容。通篇充斥着学术界偏爱的、经过反复打磨的、略显晦涩的句式，目的似乎在于确立其学术的严肃性。这种风格导致了阅读过程中，很难找到可以喘息和思考的“留白”之处。每一次阅读，都像是在穿越一片信息密度极高的森林，每棵树（论点）都长得极其相似，缺乏独特的树冠或纹理来吸引读者的目光。我尝试寻找一些能够引发个人情感共鸣的段落，一些关于人与自然之间深刻情感纽带的描绘，但这类内容在书中几乎绝迹。这本书似乎刻意避免了任何带有情感色彩或主观色彩的表达，完全服务于其预设的、高度客观化的分析目标。因此，虽然它在信息量上可能很丰富，但作为一本能让人反复回味、并对其观点产生深刻反思的书籍，它在激发读者的**内在对话**方面显得力不从心，更像是一份需要被检索和引用的资料汇编，而非一部具有生命力的著作。

瞎读读到了部分chapter

瞎读读到了部分chapter

瞎读读到了部分chapter

瞎读读到了部分chapter

瞎读读到了部分chapter