具体描述
《伽达默尔的诠释学美学思想研究》探讨伽达默尔的诠释学美学思想。伽达黙尔的哲学诠释学是在西方诠释学传统和海德格尔的存在论基础上发展而来，他认为人类的诠释学经验有两种：一种是以使用为目的的日常生活经验，另一种是不以使用为目的经验。后者成为伽达默尔诠释学美学的起点，并认为这是存在与人类意识结合的基础。伽达默尔着重从美的本质、美与真的关系、美与善的关系以及艺术经验对于美的构建等角度，阐发其诠释学美学思想。
《伽达默尔的诠释学美学思想研究》遵循这一逻辑思路，条分缕析，深入解读伽达默尔诠释学美学思想的理论背景、形成过程以及核心内涵，并指出了其理论上的局限，是一部具有一定水准的伽达默尔研究专著。
作者简介
孙丽君，1969年生，山东宁阳人，现为山东财经大学文学与新闻传播学院教授。2005年于山东大学文学与新闻传播学院获文学博士学位，师从曾繁仁教授，2011年于山东大学哲学与社会发展学院博士后出站，师从刘杰教授。2012年美国宾夕法尼亚州立大学访问学者。曾在《外国文学评论》、《世界哲学》、《马克思主义与现实》等期刊发表论文三十余篇；获山东社会科学优秀科研成果二等奖，山东省高等学校优秀科研成果二等奖；主持国家社科基金后期项目一项、国家社科基金一般项目一项、山东省社科一般项目一项，参与省部级课题多项。
目录信息
引言
第一章伽达默尔诠释学哲学的产生和发展
第一节古典诠释学的产生
第二节哲学诠释学的形成及其理论特征
一、哲学诠释学的理论萌芽
二、现象学运动：哲学诠释学的源起一
三、实际性诠释学（Hemleneutics of Facticity）：哲学诠释学的问题
四、海德格尔后期的存在论：哲学诠释学的根基
五、哲学诠释学的形成及其理论特征
第三节与先验诠释学和现象诠释学的区别
第二章伽达默尔诠释学哲学的本体论
第一节现象学的基本原则
第二节海德格尔的存在论
第三节伽达默尔诠释学哲学的本体论
第三章哲学诠释学方法论
第一节伽达默尔诠释学哲学的方法论基础：诠释学经验
第二节诠释学经验分类
一、不以使用为目的的诠释学经验
二、以使用为目的的活动中的诠释学经验
第三节伽达默尔诠释学哲学的方法论：对话
第四章伽达默尔哲学诠释学的艺术经验理论
第一节游戏
第二节图像
第三节伽达默尔论艺术经验的时间结构
一、存在论的时间观
二、艺术经验的时间结构
第四节哲学诠释学视野中的艺术创作与接受
第五节伽达默尔艺术意义问题的争论与反思
一、艺术意义的标准
二、伽达默尔诠释学艺术意义问题的限度
第五章伽达默尔哲学诠释学视野中美的本质
第一节美的本质是一种站立在家中的经验
第二节美是一种精神能量
第三节伽达默尔美的本质问题的限度
一、伽达默尔美的本质问题的理论特色
二、伽达默尔美的本质的限度
第六章伽达默尔诠释学的美与真
第一节哲学诠释学真理观的理论资源
一、古希腊时期的真理观
二、认识论的真理观
第二节哲学诠释学真理观
第三节美对于探索真理的贡献
第四节伽达默尔美与真问题的限度
一、伽达默尔诠释学真理观的限度
二、伽达默尔诠释学美与真关系的限度
第七章伽达默尔诠释学的美和善
第一节美和此在对善的判断力
第二节美和人类社会的发展
第三节伽达默尔诠释学善的理念的限度
一、价值观的现象学改造
二、伽达默尔善的本质的限度
第八章伽达默尔诠释学美学思想在西方美学史上的地位和影响
第一节伽达默尔诠释学美学思想在西方美学史上的地位
第二节伽达默尔的诠释学美学对当代西方美学的影响
第九章马克思主义视域中伽达默尔的美学思想
第一节马克思主义视野中伽达默尔诠释学美学思想的局限
第二节伽达默尔的诠释学美学对马克思主义美学思想的
补充和启示
第十章对伽达默尔诠释学美学思想基本问题的反思
第一节反思伽达默尔诠释学对美的探讨方式
一、对诠释学经验概念的反思
二、对游戏和构成物概念的反思
三、对精神能量概念的反思
第二节理解与创造
一、艺术创造与理解之间的差异
二、理解与创造之间的转化
第三节语言与意义
一、西方逻各斯中心和语音中心的语言观
二、中国的天人合一与文字中心的语言观
三、基于语言与意义关系中的中西诠释学传统比较
第十一章构建生态的诠释学美学思想
第一节生态诠释学的本体论
一、生态诠释学的本体
二、生态存在论的基本内涵
第二节生态美学的基本问题
一、对科技理性的反思
二、整体性思维
三、重新构建人与自然的关系
四、生态视野中审美经验的本质
五、构建人类新的审美能力
第三节生态美学的逻辑困境
第四节伽达默尔的诠释学美学对构建生态美学的方法论意义
一、生态美学方法论问题的形成
二、对话作为生态美学的方法论基础
三、生态美学对话的过程
四、对话是克服生态美学困境的方法论基础
结语
附录言辞与图像中的艺术作品——“如此的真实！如此的存在！”
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完这本书的书名《伽达默尔的诠释学美学思想研究》，我脑海中浮现出的是一个充满哲思的画面：一位智者，在历史的长河中，静静地审视着一件件艺术珍品，而这本书，就是他留下的智慧结晶。我一直觉得，艺术作品的意义并非固定不变，它是在与观者的互动中不断生成的。伽达默尔的诠释学，恰恰提供了一种深刻的理论框架来解释这种生成过程。我特别关注这本书能否详细阐述“游戏”在伽达默尔美学中的角色。艺术的体验，在我看来，本身就带有一种游戏般的开放性和创造性。我们在欣赏艺术时，既是参与者，也是创造者，在这个过程中，我们的认知边界不断被拓宽，我们的情感体验也得到极大的丰富。我希望这本书能深入挖掘伽达默尔关于“游戏的本体论”如何与艺术联系起来，解释“上升为游戏”的艺术如何脱离了单纯的模仿，成为一种自我呈现和自我揭示的活动。这种思想与我一直以来对艺术的直觉感受非常契合，我相信通过这本书，我能对这种“游戏性”美学有更系统、更深入的认识。我也好奇，在伽达默尔看来，艺术作品的“复数意义”是如何在游戏的互动中得以呈现的，以及这种意义的多样性对我们的审美教育又意味着什么。
评分《伽达默尔的诠释学美学思想研究》这个书名，让我对“理解”这个概念在艺术领域的复杂性有了更深的体悟。我一直觉得，艺术的魅力在于它能够激发我们去思考、去感受、去理解，而这种理解的过程本身就是一种充满创造性的活动。伽达默尔的诠释学，正是对这一过程的深刻揭示。我非常期待这本书能够深入探讨伽达默尔关于“理解的本质”如何作用于艺术的理解。在我看来，艺术理解并非简单地接收信息，而是一种主动的、动态的、充满历史性的建构过程。我希望这本书能够解释，伽达默尔是如何将理解视为一种“视域的融合”，以及这种融合是如何让我们在欣赏艺术作品时，将自身的历史语境与作品的历史语境进行对话。我也好奇，在伽达默尔看来，这种“视域的融合”是否能够带来一种“共识”，或者说，艺术的理解是否注定是一种“永恒的未完成”？这本书如果能够帮助我理解理解的深层哲学意涵，并指导我如何在实践中深化对艺术的理解，那么它将是一次宝贵的思想之旅。
评分这本书的书名《伽达默尔的诠释学美学思想研究》一下子就吸引了我，让我对这位哲学家的美学思想产生了浓厚的兴趣。我一直对“诠释学”这个概念感到好奇，它似乎触及了我们理解世界、理解艺术的根本方式。这本书的出现，正是我渴望深入探索这一领域的绝佳机会。我期待它能够为我打开一扇通往伽达默尔思想世界的大门，让我能够更清晰地认识到，在面对一件艺术品时，我们究竟是如何进行理解和阐释的。美学不仅仅是对美的鉴赏，更是一种认识论上的实践，它关乎我们如何与作品建立意义的连接，如何将历史的、文化的、个人的语境融入其中。我希望这本书能够细致地剖析伽达默尔的这一核心思想，解释清楚“视域融合”在艺术理解中的具体运作机制，以及“历史性”和“前见”是如何塑造我们的审美判断的。毕竟，我们并非生活在真空中，我们过去的经验、我们所处的时代，无不潜移默化地影响着我们对当下艺术的感受。这本书如果能让我理解这一点，并提供具体的分析案例，那将是对我最大的帮助。我深信，对艺术的理解过程，本身就是一种充满活力的哲学活动，而伽达默尔的诠释学美学，正是对这一过程最深刻的哲学阐释之一。我迫不及待地想通过这本书，深入体验这种“理解的理解”，感受哲学思辨的魅力。
评分《伽达默尔的诠释学美学思想研究》这个书名，让我联想到一种对艺术作品进行深度“解剖”的哲学探索。我一直以来都对艺术作品背后蕴含的深层含义和历史语境非常着迷。这本书的出现，仿佛是一把钥匙，能够解锁隐藏在艺术作品之中的密码。我特别期待它能对伽达默尔的“本体论转向”在美学领域内的具体体现进行深入的探讨。对我而言，理解艺术不仅仅是分析其形式和内容，更重要的是认识到艺术作品作为一种“在场”的存在，它如何连接过去与现在，如何将我们带入一种特殊的“存在状态”。我希望这本书能够清晰地阐述，伽达默尔是如何将解释学从一种认识论工具提升到一种本体论高度，以及这种本体论的美学观是如何影响我们对艺术本体的理解。我更关心的是，通过这种本体论的视角，我们如何能够超越主客二分的局限，真正与艺术作品实现一种“融通”。这种融通，在我看来，是艺术体验中最核心的部分。如果这本书能够帮助我理解艺术作品的“本体性”，并指导我如何在实际的审美活动中去体验这种本体性，那么这本书的价值将是难以估量的。我期待着能在这本书中找到关于艺术如何触及我们存在本质的答案。
评分《伽达默尔的诠释学美学思想研究》这个书名，让我联想到一种对“美”的本体性追问，以及诠释学如何深入其中。我一直认为，美不仅仅是一种肤浅的感官愉悦，它更是一种能够触及我们灵魂深处的体验。伽达默尔的诠释学，恰恰能够为我们理解这种“本体性的美”提供一个坚实的哲学基础。我非常期待这本书能够详细阐述伽达默尔关于“美的本体论”的论述。在我看来，美是艺术作品在与我们相遇时所产生的一种特殊的“在场”，它不仅关乎作品的客观属性，更关乎我们如何通过解释学的方式去接近和理解它。我希望这本书能够清晰地解释，伽达默尔是如何将“游戏”和“崇高”等概念融入他的美学理论，以及这些概念是如何共同指向艺术中那种超越工具性和功利性的“本体性美”。我也好奇，在伽达默尔看来，我们如何才能真正进入一种“美的经验”，并且这种经验又如何能够帮助我们认识到自身的存在价值。
评分《伽达默尔的诠释学美学思想研究》这个书名，让我感到一种对“意义”的追寻，尤其是在艺术这个充满不确定性的领域。我一直相信，艺术作品的生命力在于其不断生成和延展的意义。伽达默尔的诠释学，正是处理这种意义生成机制的有力工具。我非常期待这本书能够深入探讨伽达默尔关于“语言”在美学中的作用。对我而言，艺术作品，无论是绘画、音乐还是文学，都离不开语言的媒介，即使是纯粹的视觉艺术，也存在着一种“视觉语言”。我希望这本书能够阐述，伽达默尔是如何将语言理解的普遍性原则，应用到艺术作品的理解上，并解释艺术语言是如何超越了日常语言的工具性，成为一种本体性的存在。我更关心的是，伽达默尔如何看待语言的“无能为力”，以及在语言的局限性面前，艺术体验的独特性又体现在哪里。我希望这本书能够帮助我理解，艺术作品是如何通过语言的媒介，将历史的、文化的、情感的意义编织在一起，并最终触及我们心灵深处。
评分《伽达默尔的诠释学美学思想研究》这个书名，让我对“经验”在艺术理解中的中心地位产生了浓厚的兴趣。我一直相信，艺术的魅力，很大程度上在于它所带给我们的独特体验。伽达默尔的诠释学，恰恰能够为我们理解这种“艺术经验”提供一个深刻的哲学框架。我非常期待这本书能够深入剖析伽达默尔关于“艺术作品的经验性”的论述。对我而言，艺术作品并非仅仅是静态的物质载体，它是一种动态的“事件”，在我们与之相遇的那一刻，它就开启了我们的经验。我希望这本书能够解释，伽达默尔是如何将“体验”提升到一种本体论的高度，以及艺术的“体验性”是如何超越了主观情感的随意性，而具有一种普遍的意义。我也好奇，在伽达默尔看来，艺术经验是如何引导我们走向一种更深层次的自我认识，以及这种认识过程又如何与我们对世界的理解发生关联。这本书如果能帮助我理解艺术体验的本体性，并指导我如何更好地投入到艺术体验中，那么它将是一本极具价值的读物。
评分《伽达默尔的诠释学美学思想研究》这个书名，传递出一种严谨而又不失深度的学术气息。我一直以来都认为，真正的艺术欣赏，不仅仅是感官上的愉悦，更是一种智识上的挑战和精神上的对话。伽达默尔的诠释学，恰好提供了一种方法论，能够帮助我们更有效地与艺术进行对话。我特别希望这本书能够深入阐述伽达默尔关于“理解的循环”在美学批评中的应用。在我看来，无论是分析一件绘画作品的笔触、色彩，还是解读一首诗歌的韵律、意象，我们都需要一种不断往返、螺旋上升的理解过程。我们从整体的印象出发，去分析局部，再从局部的分析回到对整体的理解，这个过程是无止境的，也是充满魅力的。我期待这本书能够清晰地解释，这种“前见”与“视域融合”是如何在这个循环中发挥作用的，以及我们如何通过这种方法，逐渐接近艺术作品更深层的意义。我也好奇，伽达默尔是如何看待批评家在这一理解循环中的角色，以及他们的批评性话语又如何反过来影响我们对艺术的理解。这本书如果能让我掌握一种更有效的艺术批评方法，那将是对我最大的启发。
评分《伽达默尔的诠释学美学思想研究》这个书名，让我对“对话”在艺术理解中的重要性有了更深的联想。我一直觉得，欣赏一件艺术作品，就像是在与一位来自过去或异域的艺术家进行一场跨越时空的对话。伽达默尔的诠释学，恰恰强调了这种对话的必要性和可能性。我非常期待这本书能够详细阐述伽达默尔关于“有效历史意识”在美学领域内的应用。我理解“有效历史意识”，是指我们并非被动地接受历史，而是以一种积极主动的态度，在当下重新认识和理解历史。在艺术领域，这意味着我们不能仅仅将艺术作品视为历史的遗物，而是要看到它如何在当下与我们产生共鸣，以及我们如何通过自身的历史语境来理解它。我希望这本书能够解释，这种“有效历史意识”是如何帮助我们克服历史的隔阂，建立起与艺术作品的真正联系。我也好奇，伽达默尔是如何看待“历史的权力”对我们审美判断的影响，以及我们如何在承认这种影响的同时，保持独立的判断力。
评分《伽达默尔的诠释学美学思想研究》这个书名，让我联想到一种对“真理”在艺术中的探寻，以及诠释学如何揭示这种真理。我一直对艺术作品所呈现的“真理”感到好奇，这种真理并非科学上的事实，而是一种更深刻的存在性的揭示。伽达默尔的诠释学，正是能够帮助我们理解这种艺术真理的钥匙。我特别期待这本书能够深入探讨伽达默尔关于“艺术作品的真理显现”的观点。在我看来，一件伟大的艺术作品，能够以一种独特的方式，揭示出关于我们自身、关于世界、关于存在的某种“真相”。我希望这本书能够详细解释，伽达默尔是如何论证艺术作品并非仅仅是“美的呈现”，而是“真理的显现”。我也好奇，在这种“真理显现”的过程中，语言、历史、文化等因素是如何交织在一起，共同作用于我们对艺术真理的理解。这本书如果能让我理解艺术如何触及我们存在的核心，并揭示出某种超越语言和形式的真理，那么它将是一次深刻的思想启迪。
评分前半部分写得很清晰，但参考文献太少了，帕尔默的几封邮件就能救回来？导论中说美学界倾向于在西方诠释学传统中探讨伽达默尔的美学思想，强化在作者原意和读者意义之间做出区分，我就知道她的文献梳理是失败的，不求多高深，至少看看《现象学美学导论》吧....再加上后面各章有蹭热点加戏的行为，再减一星，马克思和生态美学两章完全是画蛇添足，破坏了原有的结构，可惜。
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