科举与诗艺——宋代文学与士人社会 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:[日]高津孝

出品人:

页数:232

译者:潘世圣

出版时间:2013

价格:28元

装帧:精装

isbn号码:9787532569366

丛书系列:日本宋学研究六人集

图书标签:

宋史
学术史
日本
科举
海外中国研究
宋代
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具体描述

本书共有12篇论文，是日本学者高津孝先生多年研究中国古代文学特别是宋代文学的成果。有涉及北宋文学与太学体、苏轼的艺术评论与“场”、宋元评点考、明代苏学与科举、中国的历史与故事的距离等等，林林总总，颇为全面。其中，集中论述了科举制度对宋代文学的影响，其视角是独特而多方位的，充分体现了日本京都学派研究方法的特点

杏坛微澜：宋代士人的宦海沉浮与笔墨风华引言宋代，一个文治鼎盛、士人阶层空前崛起的时代。它以其独特的政治生态、精致的市民文化和辉煌的文学成就，在中国历史的长河中留下了深刻的印记。本书旨在摒弃宏大叙事，聚焦于宋代士人这一特殊群体，通过深入剖析他们的日常生活、政治抱负、精神困境以及他们在特定社会结构下的互动模式，勾勒出一幅细腻而真实的宋代士人社会全景图。我们试图捕捉那些在官场与文坛间游走的个体生命体验，理解他们如何在“出仕”与“归隐”之间进行艰难的平衡，以及他们的学问与才情如何在世俗的洪流中得以展现与磨砺。第一部分：士人的生成与知识的谱系宋代的士人，不再仅仅是传统意义上的贵族子弟或地方豪强，而是在一个相对开放的选拔制度下，通过教育和考试进入国家治理体系的知识分子群体。第一章：从学问到资格：宋代教育体系的重塑宋代儒学复兴，理学兴起，对教育的重视达到了前所未有的高度。本书将考察宋代官学（太学、州县学）与私学的互动关系。我们关注的焦点在于，知识在宋代如何被“体制化”和“资格化”。儒家经典不再是单纯的道德修养，而是通往政治权力的“门票”。我们将梳理唐末五代以来的碑刻、墓志和私人书信中，关于求学、应试、拜师等细节的记载，探讨宋代士人如何应对日益激烈的竞争压力，以及这种竞争如何塑造了他们早期的世界观。第二章：精英的圈子：书院、社团与社交网络士人的社会生活远非孤独的案牍劳形。书院的勃兴为他们提供了超越官方教育之外的交流空间。本书将深入分析宋代文人社团的组织形式、宗旨与活动内容，如“茶会”、“击钵”、“唱和”等。这些非正式组织不仅是学术探讨的场所，更是政治盟友的孵化器与文化品味的试金石。通过分析如范仲淹一党、苏轼与“乌台诗案”后同僚的交往记录，我们可以清晰地看到，宋代士人的职业发展往往与其社交资本紧密相关。第二部分：仕途的迷宫：权力、伦理与政治现实宋代的政治环境以“重文抑武”著称，这使得士人成为政治权力的核心构建者。然而，皇权与士大夫之间的关系始终处于一种微妙的张力之中。第三章：朝堂的剧场：政争、党派与士大夫的自我定位宋代的政治斗争往往以文人为主角。王安石变法及其后的新旧党争，是理解宋代政治生态的关键。本书将侧重于分析士大夫在面对重大改革时所采取的策略：是坚定的改革派，谨慎的保守派，还是采取犬儒主义的退守姿态？我们考察那些在政争中沉浮的官员，他们的弹劾文书、谢表和被贬谪后的诗文，揭示了他们在忠君、循吏与维护自身清誉之间的挣扎与权衡。第四章：地方的治理：士人的行政实践与民生关怀 “知州”、“知县”是士人实践抱负的主要舞台。本书将跳出中央朝廷的视角，考察士人在地方治理中的具体作为。从赈灾、水利建设到地方教育的推动，士人的行政能力和伦理情操在这里得到最直接的检验。通过地方志中对优秀官员的记载，以及他们留下的政务文书，我们可以探究宋代士人是如何将抽象的儒家理想转化为具体的社会工程的，以及他们如何处理与地方豪强、胥吏之间的复杂关系。第三部分：笔墨的安顿：文学作为精神的庇护所当政治理想受挫，或者当世俗生活的琐碎令人疲惫时，文学和艺术便成为士人精神寄托的最后疆域。第五章：诗文的风格与心境的映射宋代文学，尤其在苏轼、黄庭坚、欧阳修等大家的影响下，呈现出鲜明的个性化和生活化趋势。本书将分析宋代文人如何将个人的生命体验、政治失意、山水情趣融入笔端。我们关注的不是单纯的文学史分期，而是文学形式（如散文的“平易自然”与“奇险”之争、诗歌的“以文为诗”）如何成为士人表达其内在心境的特定“编码”。例如，山水田园诗不再是简单的田园牧歌，而是士人对官场喧嚣的审美疏离和精神重塑。第六章：友朋间的“互评”：审美与道德的交织宋代士人极度重视同辈的评价。他们的书信往来中充满了对彼此作品的细致点评与相互砥砺。这种“互评”机制，既是审美标准得以确立的过程，也是维护群体内部道德共识的工具。本书将通过对一批重要文集序跋的细读，探讨士人社群内部，如何通过对“气象”、“意境”、“学力”的论断，来确立个体在知识共同体中的地位，以及这种评价体系如何反过来规范了他们的创作方向。第七部分：士人的边缘与转型：隐逸、商业与晚期宋代士人并非铁板一块，在不同的社会阶段和面对不同的生活选择时，他们展现出多元的面貌。第七章：城郊与山林：退隐的辩证法 “归隐”是宋代士人始终无法回避的文化母题。然而，宋代的“隐居”往往是暂时的、有条件的，甚至是“半官半隐”的状态。我们将分析士人选择“出”与“处”背后的经济考量、政治压力与哲学选择。他们如何利用闲暇时间进行学术研究、整理家学，甚至参与商业活动，展现了宋代士人作为一种流动性精英，其生存策略的灵活性。第八章：士风的变迁：从北宋的理想主义到南宋的现实主义靖康之变是宋代历史的断裂点。本书将考察南北宋士人精神面貌的差异。南宋士人如何在偏安一隅的政治现实中，重塑其家国情怀与文学使命感。他们的笔下，家国之痛、对中原的思念，以及对历史教训的反思，构成了与北宋文风不同的深沉基调。通过对比两宋文人的作品，我们可以看到士人社会在剧变面前的韧性与调适。结语：永恒的张力宋代士人的故事，是关于理想与现实、个体与体制、学问与权力之间永恒张力的叙事。他们用自己的生命实践，塑造了一个既高度制度化又充满人文精神的独特时代。本书试图在浩如烟海的史料中，重现这些“以文载道”的知识分子，如何在历史的舞台上，留下属于他们自己，既辉煌又充满人性复杂性的足迹。

作者简介

高津孝（Takausu Takashi），1958年生，1988年日本京教大学文学研究科中国语中国文学系博士课程肄业，曾于1985年至1987年间作为高级进修生留学南京大学，在程千帆教授指导下研究宋代文学。现为日本鹿儿岛大学法文学部教授。主要致力于中国宋代文学，中国古籍版本学、清朝考证学等方面研究，著有《训读说文解字注·系册》（担当六篇上）、《玉里文库汉籍分类目录》、《增补琉球关系汉籍目录》，共编《理智的多音》等。

目录信息

前言
宋初行卷考
北宋文學之發展與太學體
論唐宋八大家的成立
蘇軾的藝術論與“場”
宋元評點考
科舉制度與中國文化——對文化多樣性的規制
中國的山水詩和外界認識
明代評點考
明代蘇學與科舉
按鑒考
琉球詩課與試帖詩
中國的歷史與故事的距離
各篇原名與最初發表書刊
後記
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本大部头的书，光是翻开扉页就能感受到作者深厚的学养和对宋代历史的精到把握。首先吸引我的是它对当时文人群体生活状态的细腻描摹。我一直对宋代的“士”抱有一种既敬佩又好奇的复杂情感，他们如何在那个时代既要应对严酷的科举选拔，又要追求个人在诗词、艺术上的极致表达？这本书没有停留在对文学作品的纯粹赏析，而是将文学创作置于一个更为广阔的社会、政治、经济背景下去审视。比如，书中对“范例”在文学传承中的作用，以及士大夫阶层如何通过结社、唱和来构建自己的文化共同体，这些细节的梳理，让我看到了一个鲜活、立体的宋代文人社会。它不仅仅是背诵“唐诗宋词”的教科书，更像是揭示了一个精英阶层在特定历史阶段，其价值体系和文化生产机制的“社会学田野调查报告”。阅读过程中，我仿佛能闻到当时文人在书斋中焚香、品茗的淡淡气息，体会他们面对仕途坎坷时的那份沉郁与洒脱，这种沉浸感是很强的。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这种聚焦于“科举”和“诗艺”的学术著作，读起来会像啃干涩的史料，充满了拗口的专业术语和冷冰冰的论证结构。出乎意料的是，作者的笔触极具张力，他善于在宏大的时代叙事中，精准地捕捉到个体命运的微光。特别是在探讨科举对文人“心性”的塑造这一议题时，作者没有简单地将其归结为对僵化八股的批判，而是深入剖析了这种制度如何潜移默化地影响了士人的审美取向和道德自觉。比如，书中对某些著名诗人或官员的生平侧写，就清晰地展示了他们如何在“入仕”与“出世”的两极之间挣扎、平衡，而这种挣扎本身，恰恰催生了宋代文学特有的内敛与哲思。这种深入骨髓的洞察力，使得这本书超越了传统文学史的窠臼，更像是一部关于“知识分子如何安放自己灵魂”的深刻反思录，读完后让人深思良久。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对宋代理学颇感兴趣的读者，我在这本书中找到了许多关于文学与哲学思潮交汇的精彩论述。作者并没有将“理学”与“文学”视为两条平行的轨道，而是细致地展示了程朱理学思想是如何通过科举考试的官方话语，渗透进文人的日常写作规范和价值判断中的。书中的某些章节，对于探讨“格物致知”的观念如何间接影响了宋人对自然与人生的观察角度，论证得尤为透彻。这种将思想史的深邃与文学实践的表象紧密结合的写作手法，使得文本既有学术的厚度，又不失阅读的趣味性。它提供了一个全新的视角来审视宋代文学的“深度”所在，让人明白，那些看似寻常的词句背后，往往隐藏着一个时代最核心的哲学关怀。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书的叙述语言非常考究，即便是复杂的理论推导，在作者的润笔下也显得流畅且富有节奏感。它最成功的一点是，彻底打破了普通读者对“科举”的刻板印象——那只是僵化的考试机器。相反，作者通过大量的史料支撑，描绘出科举作为一种社会遴选机制，如何成为塑造宋代士人集体人格、审美趣味和文化表达方式的强大熔炉。阅读过程是一种持续的“发现之旅”，你总能在看似熟悉的历史场景中，被作者挖掘出的某个新颖的细节或独到的见解所击中。这本书的价值，不仅在于它对宋代文人社会的精细复原，更在于它提供了一套理解精英文化如何在新旧交替的时代背景下自我构建、自我表达的有力分析框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极其精妙，它不是一条线性的时间轴，而更像是一个层层递进的分析迷宫。从基础的制度框架入手，逐步深入到文学风格的演变，最终落脚到士人阶层如何通过文化实践来巩固或挑战既有的社会秩序。我特别欣赏作者在论述中展现出的那种跨学科的视野，他似乎随时可以从历史学家的严谨切换到美学家的敏锐。书中对于宋代文人士大夫在处理“官场人情”与“艺术追求”之间张力时所采取的策略分析，尤其令我感到耳目一新。以往我们总将宋词的婉约和宋诗的理趣视为孤立的文学现象，但此书成功地将其还原为特定社会环境下，士人为了适应或表达自我而采取的“文化策略”。这种“策略性”的解读角度，极大地拓宽了我理解宋代文化现象的维度，让人不得不佩服作者的理论构建能力。

评分☆☆☆☆☆

並沒有特別超越前人的研究成果，選題上竟然還有人做科舉？#2015緩緩讀#066

评分☆☆☆☆☆

並沒有特別超越前人的研究成果，選題上竟然還有人做科舉？#2015緩緩讀#066

评分☆☆☆☆☆

唐宋文化对日本影响深远。

评分☆☆☆☆☆

很精彩的科举文学研究，评点考两篇很棒。不过像八大家的成立感觉意犹未竟啊。而理论类的论文就弱很多，像苏轼的场这种文章。最后一篇其实最弱，但反而对我启示最大一点【翻译啊，有些外国人名还是遵从通译吧，片假名直译的都什么鬼】【莫名想到，现在高中史记选读什么的，不就是明人评点的绪余吗】

评分☆☆☆☆☆

唐宋文化对日本影响深远。