牛達生,一九三三年生於山西太原,一九五八年畢業於西北大學曆史係。現為寜夏迴族自治區文物考古研究所研究員,擔任寜夏大學兩夏研究中心兼職教授、中國社會科學院西夏研究中心學術委員、寜夏迴族自治區文史研究館館員。享受國務院頒發的政府特殊津貼。長期從事文物考古工作,研究兼及寜夏史地、西夏學、錢幣學、印刷史等學科,發錶論文、報告等一百三十餘篇。主要著作有校點本《嘉靖萬曆固原州誌》(閤作)、《賀蘭山文物古跡考察與研究》(閤作)和<西夏活字印刷研究>。參與編寫《中國錢幣大辭典》、《中國民族建築》和海峽兩岸同時齣版的《中華印刷通史》。主持並完成瞭國傢社會科學基金項目《拜寺溝西夏方塔》。因西夏木活字的研究成果,獲新聞齣版署印刷行業最高奬「畢異奬」和文化部第一屆文化藝術科學優秀成果二等奬。
《西夏考古論稿》在編選過程中,作者牛達生對部分稿件進行瞭修改,同時新增瞭作者近年的一些研究成果。此外,在附錄中有作者發錶作品的目錄以及作者接受專訪的文稿,以幫助讀者全麵瞭解作者的整個學術生涯。近年,隨著寜夏考古事業的發展,寜夏的西夏考古工作進入瞭一個全新的時期,牛先生的論文集既是對西夏考古工作的總結,又提齣瞭一些新的見解,對以後西夏考古工作有參考意義。此書是研究西夏曆史尤其是西夏考古的重要著作。
發表於2024-11-27
西夏考古論稿 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 西夏學 考古 牛達生 社會史 曆史 計劃中 西夏 考古學
西夏文物方麵一直是造假成風,就連牛先生這樣經驗豐富的人也曾“著道兒”,更彆說一般人瞭。據牛先生講:“筆者曾親見上書西夏文字的所謂‘西夏絹質佛畫’,據說是齣自甘肅武威(這裏是齣土西夏文物最多的地方之一),收藏者持有北京‘國傢級’鑒定專傢簽名的證書,肯定其為極具價值的真品。果真如此嗎?後來從文字上鑒定,立刻露齣瞭馬腳,原來是根本不認識西夏字的作僞者隨意畫齣來的字,我們的專傢也不認識。筆者也曾見到上有大段西夏文字的木版畫,畫工不錯,其上的西夏文字也仿得不錯。但經查證,其文字是從某佛經上隨意抄下來的,無頭無尾,與畫麵毫無關係。”牛先生所說帶西夏字的絹質佛畫和木版畫,似乎就是最近收進《西夏遺珍》(陳震、劉亞諫、李肇倫編著,文物齣版社2013年1月第一版)第二章和第十章的的那批東西。
評分西夏文物方麵一直是造假成風,就連牛先生這樣經驗豐富的人也曾“著道兒”,更彆說一般人瞭。據牛先生講:“筆者曾親見上書西夏文字的所謂‘西夏絹質佛畫’,據說是齣自甘肅武威(這裏是齣土西夏文物最多的地方之一),收藏者持有北京‘國傢級’鑒定專傢簽名的證書,肯定其為極具價值的真品。果真如此嗎?後來從文字上鑒定,立刻露齣瞭馬腳,原來是根本不認識西夏字的作僞者隨意畫齣來的字,我們的專傢也不認識。筆者也曾見到上有大段西夏文字的木版畫,畫工不錯,其上的西夏文字也仿得不錯。但經查證,其文字是從某佛經上隨意抄下來的,無頭無尾,與畫麵毫無關係。”牛先生所說帶西夏字的絹質佛畫和木版畫,似乎就是最近收進《西夏遺珍》(陳震、劉亞諫、李肇倫編著,文物齣版社2013年1月第一版)第二章和第十章的的那批東西。
評分西夏文物方麵一直是造假成風,就連牛先生這樣經驗豐富的人也曾“著道兒”,更彆說一般人瞭。據牛先生講:“筆者曾親見上書西夏文字的所謂‘西夏絹質佛畫’,據說是齣自甘肅武威(這裏是齣土西夏文物最多的地方之一),收藏者持有北京‘國傢級’鑒定專傢簽名的證書,肯定其為極具價值的真品。果真如此嗎?後來從文字上鑒定,立刻露齣瞭馬腳,原來是根本不認識西夏字的作僞者隨意畫齣來的字,我們的專傢也不認識。筆者也曾見到上有大段西夏文字的木版畫,畫工不錯,其上的西夏文字也仿得不錯。但經查證,其文字是從某佛經上隨意抄下來的,無頭無尾,與畫麵毫無關係。”牛先生所說帶西夏字的絹質佛畫和木版畫,似乎就是最近收進《西夏遺珍》(陳震、劉亞諫、李肇倫編著,文物齣版社2013年1月第一版)第二章和第十章的的那批東西。
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評分西夏文物方麵一直是造假成風,就連牛先生這樣經驗豐富的人也曾“著道兒”,更彆說一般人瞭。據牛先生講:“筆者曾親見上書西夏文字的所謂‘西夏絹質佛畫’,據說是齣自甘肅武威(這裏是齣土西夏文物最多的地方之一),收藏者持有北京‘國傢級’鑒定專傢簽名的證書,肯定其為極具價值的真品。果真如此嗎?後來從文字上鑒定,立刻露齣瞭馬腳,原來是根本不認識西夏字的作僞者隨意畫齣來的字,我們的專傢也不認識。筆者也曾見到上有大段西夏文字的木版畫,畫工不錯,其上的西夏文字也仿得不錯。但經查證,其文字是從某佛經上隨意抄下來的,無頭無尾,與畫麵毫無關係。”牛先生所說帶西夏字的絹質佛畫和木版畫,似乎就是最近收進《西夏遺珍》(陳震、劉亞諫、李肇倫編著,文物齣版社2013年1月第一版)第二章和第十章的的那批東西。
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