具体描述
恐怖艺术在西方源远流长，在哥特式小说中就有集中体现。80年代以来，西方学术界形成了两次规模颇大的恐怖艺术的研究高潮，产生了大量的研究成果。我国虽不乏恐怖艺术，但是我们对恐怖艺术的认识却很肤浅，缺乏深入、系统的研究，作为审美类型的恐怖在美学理论中也是一个空白，这导致了艺术理论和实践的脱节和错位。针对这种状况，《恐怖审美范畴研究》主要介绍20世纪末以来西方最新出现的恐怖审美范畴，其出现的背景、审美特征和本质结构，并在西方美学史背景下辨析其与悲剧、崇高和怪诞的区别和联系，进而确立其独立的美学范畴意义。
《恐怖审美范畴研究》系统地将恐怖作为一个独立的西方美学范畴引入国内的美学研究中，介绍了20世纪末以来西方恐怖美学研究的主要流派和研究成果：将西方恐怖研究中提出的两大对立的恐怖类型归入经典恐怖和后现代恐怖，并系统比较了它们之间的主要区别：提炼出恐怖范畴中稳定性的构成元素，并在西方文化和现代性的背景下进行考察和分析，指出了恐怖美学的当代性：在恐怖审美范畴的视野下重新审视西方美学史中的悲剧、崇高、怪诞等范畴，进而以恐惧为中心，建立起它们之间逻辑流变的线索，明确了恐怖在西方美学史中的位置。
作者简介
李艳，博士，副教授，毕业于中国人民大学哲学系美学专业，中华美学协会会员、中外文艺理论协会会员，主要研究方向为美学与文艺理论，现任教于惠州学院中文系。近几年在《文艺研究》、《河北学刊》、《西北师大学报》、《中国教育报》等刊物上发表文章多篇，其中被人大报刊复印资料全文转载2篇。主持有广东高校优秀青年创新人才培育项目“恐怖审美范畴研究”等课题。
目录信息
导论
第一编西方恐怖审美范畴话语史
第一章西方恐怖话语发展的第一个高潮阶段：20世纪80年代晚期
第一节20世纪80年代晚期西方恐怖学术话语发展的背景
第二节20世纪80年代晚期西方恐怖学术话语的发展状况
第二章西方恐怖话语发展的第二个高潮阶段：20世纪90年代晚期
第一节20世纪90年代晚期西方恐怖学术话语发展的背景
第二节20世纪90年代晚期西方恐怖学术话语的发展状况
第二编恐怖——作为一个审美范畴的研究
第三章对“borror”词语使用的考察
第一节西方恐怖艺术批评界对“horror”近义词的使用
第二节“horror”一词作为恐怖审美范畴特指含义的确定
第四章历时的角度：经典恐怖与后现代恐怖
第一节经典恐怖
第二节后现代恐怖
第三节小结
第五章共时的角度：恐怖——稳定的基本结构
第一节恐怖的对象：怪物与文化隐喻
第二节恐怖的情感效果
第三编恐怖视野下的范畴流变
第六章亚里士多德论悲剧——恐怖在美学史上的萌芽
第七章伯克、康德论崇高——恐怖在美学史上的发展
第一节恐怖视野下伯克的崇高
第二节恐怖视野下康德的崇高
第八章怪诞——恐怖的消解
第一节西方美学史上的怪诞
第二节怪诞与恐怖的区别
第三节小结
余论：恐怖艺术在中国
附录：西方恐怖美学研究书目
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读《恐怖审美范畴研究》的过程，就像是在一场精心设计的迷宫中探险。每一次深入，都发现新的路径和意想不到的景观。我原以为恐怖的审美化只存在于文学和电影，但书中对戏剧、歌剧、甚至音乐和绘画中恐怖元素的分析，让我大开眼界。作者提出的“恐怖的净化作用”，让我重新审视了那些曾经让我不安的作品，理解了它们在宣泄观众压抑情感方面的独特功能。它不仅是对外在恐怖世界的描绘，更是对内在心理世界的探索。书中关于“恐怖叙事”的结构分析也十分精彩，例如如何通过节奏的控制、信息的疏漏和视角的切换来制造悬念和紧张感。我发现，许多成功的恐怖作品并非依赖于血腥的场面，而是更侧重于营造一种心理上的压抑和暗示。作者的论证充满了智慧，他能够将看似零散的恐怖元素，如同拼图一般，整合进一个宏大的美学体系之中。这让我开始意识到，恐怖的魅力并不在于单纯的恐惧，而在于它所激发的思考，它所揭示的关于人性、关于生命、关于我们与未知世界关系的深刻命题。这本书让我对“审美”的定义有了更广阔的理解，它不再局限于美好和愉悦，也可以包含那些黑暗、扭曲和令人不安的元素。
评分这本书的阅读体验，可以用“引人入胜”来形容，但它并非那种轻松愉快的阅读。相反，它是一种智力上的挑战，也是一种精神上的涤荡。《恐怖审美范畴研究》带领我进入了一个充满哲学思辨和艺术探索的领域。我一直认为，审美往往与美好、和谐联系在一起，但这本书却为我展示了“恐怖”这一截然不同的维度。作者的分析深入浅出，从古老的祭祀仪式到现代的虚拟现实体验，都能够巧妙地连接起来，揭示恐怖审美在人类历史和文化中的演变轨迹。我特别被书中对“生存恐怖”的讨论所吸引，这种恐怖并非来自超自然力量，而是源于人类自身的存在困境，如孤独、死亡、自由的重负等。这种对存在性焦虑的描绘，让我感同身受，也更加理解了为何许多艺术作品会以这种方式来触动人心。书中对“恐惧作为一种知识”的论述也十分发人深省，它指出，通过直面和审视恐怖，我们可以更好地认识自身，认识世界，甚至找到通往更深层真理的路径。这本书让我开始重新思考，那些让我们感到不适和恐惧的事物，并非全然负面，它们也可能是一种警示，一种启迪，甚至是一种通往更高层次理解的契机。
评分《恐怖审美范畴研究》这本书，如同一个深邃的黑暗湖泊，吸引着我去探索其中隐藏的秘密。我一直对那些能够挑战传统认知、触及人类最深层情感的议题感兴趣，而“恐怖”无疑是其中最引人注目的一个。这本书并没有简单地罗列恐怖作品，而是深入分析了恐怖作为一种审美范畴的形成和演变。我尤其着迷于书中对“恐惧的愉悦”这一悖论的解读。究竟是什么让我们在面对危险和死亡的象征时，同时感受到一种奇异的快感？作者的解释，从弗洛伊德的精神分析到存在主义的哲学思辨，都为我提供了全新的视角。它让我明白，恐怖不仅仅是生理上的逃避反应，更是一种心理上的探索，一种对自身边界和生命意义的挑战。书中对“怪谈”（Uncanny）的分析，让我对那些似曾相识却又陌生到令人不安的意象有了更深的理解。比如，那些拥有生命迹象却又冰冷的玩偶，或者那些被扭曲和异化的熟悉场景，它们触及了我们内心深处对失控和虚无的恐惧。这本书的魅力在于，它能够将那些看似琐碎、甚至令人厌恶的恐怖元素，提炼出其背后普遍存在的人类心理动机和文化意义，并将其纳入一个宏大而严谨的美学框架中。
评分从这本书的名字《恐怖审美范畴研究》开始，我就被它所吸引。它似乎承诺了一种对“恐怖”的深度挖掘，一种将其从简单的惊吓提升到艺术和哲学层面的探索。在阅读过程中，我发现这本书远比我最初的预期要深刻得多。它并非仅仅在讨论“什么是恐怖”，更在探讨“恐怖为何能够成为一种审美”。我尤其被书中对“恐惧作为一种认识论”的讨论所吸引。作者认为，通过直面和体验恐怖，我们能够获得对自身、对世界、甚至对生命意义的更深刻认知。它是一种对“界限”的跨越，一种对“熟悉”的颠覆，从而揭示出隐藏在表象之下的更深层的真实。书中对“崇高”与“恐怖”关系的探讨也令我受益匪浅，那种面对巨大、未知、甚至带有毁灭性事物时的敬畏感，原来也是恐怖审美的重要组成部分。它让我理解了为何那些宏伟而又充满危险的自然景观，或者那些描绘死亡和失落的艺术作品，能够同时引发我们内心的震撼和思考。这本书让我重新审视了那些曾经让我感到不安的艺术和文化现象，理解了它们在人类精神世界中所扮演的独特而重要的角色。
评分《恐怖审美范畴研究》这本书，像是一扇通往幽暗精神世界的窗户。我怀揣着对“恐怖”这一主题的无限好奇，翻开了这本书，而它所呈现的内容，远超我的想象。作者并非简单地罗列恐怖的类型或作品，而是构建了一个宏大而精密的理论体系，用以分析“恐怖”是如何成为一种被理解、被欣赏的“审美范畴”。我尤其惊叹于书中对“恐怖的吸引力”的解读，这种吸引力并非源于对暴力的崇拜，而是源于对未知、对禁忌、对生命脆弱性的探索。它是一种对我们自身极限的挑战，一种对隐藏在日常秩序之下的混乱和无序的直面。书中对“怪诞”美学的深入剖析，让我对那些既熟悉又陌生的元素有了全新的认识，例如那些在童年回忆中潜藏的阴影，或者那些在梦境中出现的变形的场景。作者将这些心理上的体验，与艺术创作中的具体手法巧妙地结合起来，让我明白了为何一些作品能够如此深刻地触动人心。它让我意识到，恐怖的审美价值，不在于其制造了多少惊吓，而在于它如何触及了人类最原始的恐惧，以及如何通过艺术的形式，将这些恐惧转化为一种具有深刻意义的体验。
评分读完《恐怖审美范畴研究》，我内心涌起一股难以言喻的激动。这本书彻底颠覆了我过去对“恐怖”的狭隘认知。我一直以为恐怖仅仅是惊吓、血腥和怪物的堆砌，但这本书却将它提升到了一个全新的哲学和美学高度。作者的论述丝丝入扣，从古希腊的悲剧对净化（Catharsis）的探讨，到中世纪宗教艺术中对地狱炼狱的描绘，再到现代电影和文学中对心理惊悚和存在性焦虑的挖掘，每一个章节都像是在为我打开一扇扇新的大门。我尤其被书中对“崇高”（Sublime）与“恐怖”之间微妙关系的解析所吸引。那种面对巨大、未知、甚至带有毁灭性的事物时，在恐惧之外同时感受到的敬畏和震撼，原来也是恐怖审美的重要组成部分。它不仅仅是感官上的刺激，更是一种精神上的洗礼。作者引用了大量的案例，从文学经典如《弗兰肯斯坦》到电影大师如希区柯克的作品，细致地分析了这些作品如何通过叙事技巧、画面语言和音乐烘托，营造出令人窒息却又充满魅力的恐怖氛围。这本书让我意识到，恐怖并非是单纯的负面情绪，它是一种复杂的、多层次的审美体验，能够触及人类存在的根本问题，比如生命、死亡、意义和虚无。它让我开始重新思考，那些让我们感到不适甚至恐惧的事物，何以能够成为艺术创作的源泉，并且在人类文明的长河中占有一席之地。
评分《恐怖审美范畴研究》带给我的震撼是持续而深远的。我本来抱着一种猎奇的心态去阅读，但很快就被书中精妙的理论框架和严谨的逻辑所吸引。作者并没有止步于对恐怖现象的简单罗列，而是深入挖掘了隐藏在这些现象背后的文化、社会和心理根源。书中关于“怪诞”（Uncanny）的讨论尤其令我印象深刻。那种熟悉又陌生的感觉，如同将日常的熟悉感撕裂，露出潜藏其中的恐怖内核，这种细腻的心理描绘让我感同身受。作者还探讨了不同文化背景下恐怖审美的差异，从东方神秘主义中的鬼神传说，到西方哥特文学中的阴森古堡，都进行了深入的比较分析。这让我意识到，恐怖并非普适不变的，它也承载着不同地域、不同时代的文化符号和集体无意识。这本书让我对那些曾经让我感到毛骨悚然的恐怖元素有了全新的认识，它们不再是单纯的惊吓，而是成为了理解人类内心深处欲望、恐惧和生存焦虑的窗口。我开始理解，为什么我们会对未知的黑暗、对失控的局面、对身体的异化感到恐惧，而这些恐惧又如何在艺术创作中被转化为一种独特的、引人入胜的审美体验。它不仅仅是一本关于恐怖的书，更是一本关于人类自身的心理学和哲学著作。
评分《恐怖审美范畴研究》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种认知上的重塑。我一直对那些能够触及人类灵魂深处、引发强烈情感共鸣的事物抱有好奇，而“恐怖”恰恰是其中最独特、最令人着迷的一种。本书并没有简单地陈列恐怖的元素，而是通过严谨的学术分析，将“恐怖”这一概念提升到了“审美范畴”的高度。我被书中对“恐怖的吸引力”的深刻剖析所打动，这种吸引力并非源于对暴力或血腥的迷恋，而是源于人类对未知、对禁忌、对自身极限的天然好奇与探索。它是一种对“常规”的挑战，一种对“秩序”的颠覆，从而揭示出隐藏在生命表象之下的深刻奥秘。书中对“怪诞”美学的详细阐述，让我对那些似曾相识却又带有某种不安意味的意象有了更深的理解，例如那些具有生命特征却又冰冷的物体，或者那些被扭曲和异化的熟悉场景。作者将这些心理体验与艺术创作中的具体手法相结合，清晰地解释了为何某些作品能够如此深刻地触动人心。这本书让我开始重新审视那些曾经让我感到恐惧的艺术和文化现象，理解了它们在人类精神世界中所扮演的独特而重要的角色，并对其蕴含的深刻意义有了全新的认识。
评分初次拿到《恐怖审美范畴研究》这本书，就被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引。那种暗沉的色调，似乎就预示着即将踏入一个充满未知与探索的领域。我一直对那些能够触及人心深处、唤起强烈情感的事物抱有浓厚的兴趣，而“恐怖”无疑是其中最独特、也最能挑战我们认知边界的一种。这本书的标题本身就充满了学术的严谨，但同时又带着一丝神秘的诱惑力，让人忍不住想要一探究竟，了解那些潜藏在恐怖表象之下的深刻含义。我期待它能为我揭示恐怖为何能成为一种被研究、被分析的“审美范畴”，而非仅仅是生理上的恐惧反应。它能否深入剖析那些让我们在恐惧中感受到某种奇异之美的艺术作品、文学叙事，甚至是社会现象？我希望它能提供一种新的视角，让我重新审视那些曾经让我毛骨悚然却又欲罢不能的瞬间，理解其中蕴含的艺术价值和哲学思考。或许，它能够解释为何人类会对死亡、未知、失控等主题如此着迷，以及这种迷恋背后隐藏的心理机制和文化渊源。我相信，这是一本能够拓展我视野、引发我深度思考的书籍，它不仅仅是关于“恐怖”的讨论，更是关于人类自身、关于我们如何理解和应对内心深处最原始冲动的探索。
评分《恐怖审美范畴研究》这本书，是一次令人着迷的思想之旅。它不仅仅是关于“恐怖”这个主题的探讨，更是一次关于人类心理、文化和哲学的深度挖掘。我一直对那些能够挑战我们固有认知、触及我们内心最深层情感的事物抱有浓厚兴趣，而“恐怖”无疑是最具代表性的。本书的价值在于，它将“恐怖”从简单的感官刺激提升到了一个复杂的“审美范畴”。我被书中对“怪诞”和“熟悉中的陌生”的分析所吸引，那些童年回忆中的阴影、梦境中的变形，以及那些看似熟悉却又隐藏着一丝不安的场景，都在作者的笔下得到了精妙的阐释。它揭示了隐藏在我们日常认知之下的不安和焦虑，以及这些情绪如何成为艺术创作的灵感来源。书中对“恐怖的净化”作用的讨论也让我受益匪浅，它解释了为何我们在观看恐怖电影或阅读恐怖小说时，能够在释放压抑的情绪的同时，获得一种心灵上的解脱。这本书的论述严谨而充满启发性，它不仅拓展了我对“审美”的理解，也让我对人类自身更加深入地认识。
评分怎么又是我第一个评价- -不过这个不看也罢 一个博士论文 主要讲的还是20世纪的恐怖审美 美学类吧 就一般 非常一般 也不算没用。。
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