《吕西斯》译疏

陈郑双，于同济大学取得博士学位，2012年起任教于浙江工商大学，主攻古希腊哲学。

出版者:华夏出版社

作者:柏拉图

页数:240

译者:陈郑双

出版时间:2014-1

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508078120

丛书系列:古典人文·哲学经典研译: 译注

图书标签:柏拉图哲学古希腊政治哲学西方哲学经典与解释柏拉图著作集古典学

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用户评价

真正的朋友是一个灵魂孕育在两个身体里。两个灵魂共用一个思想，两颗心的跳动是一致的。

好像亚里士多德的友爱论是从这里来的吧？

吕西斯的论证轻快而走喜感。是我比较喜爱的简短风格。从文本角度看，“既不好也不坏”是因为“坏”而成为了“好”的朋友。 近代政治哲学认为人的中性初始状态被文明所败坏，于是开始了善的追求；动力学心理治疗认为婴儿最初母婴一体的状态，被母亲不能满足（坏妈妈）的部分所分裂，推动主体性诞生的同时，需要用好客体维系自体的凝聚，并用付之一生的回归子宫内完整性的冲动去弥合。 因此坏、恶、不能满足的客体构成了人类乃至婴孩发展的第一朋友，也即爱欲的本质对象。 另外，这篇对话也平行类比了苏格拉底一贯的，自知无知的人才是爱智者。用吕西斯（意为解脱）作为题名，可能也寓人通过思辨而摆脱限制，走向自由的哲人使命！

如果此处存在着“第一毒药” 的话，那这种毒药就是历学对自身性质的无知这也就是说，对于哲学而言，终极毒药就是无知。原本既不好也不坏的哲学活动,因为无知的介入变成了一种毒药，这种毒药使得既不好也不坏的城邦少年面临被腐蚀的威胁，所以城邦决定惩罚哲学活动，终止它的存在,因此这种毒药本身又反过来作用于析学活动本身，使得哲学活动处于城邦的威胁之中，对于这一毒药最有效的解药， 却又仍然来自哲学活动本身。因为哲学活动就是要自知其无知，必须将既不好也不坏的哲学，变成一种关心自身存在与善好的哲学,而这种哲学就是政治哲学。这也就是为何有论见指出，政治哲学乃是第一哲学的缘故。他的朋友就是智慧，他的友爱就是研究哲学，这种智慧是对自身无知的认识，这个朋友几乎永远无法得到。他阿卡德米出来直接去吕克昂，究竟是要干什么？

吕西斯的论证轻快而走喜感。是我比较喜爱的简短风格。从文本角度看，“既不好也不坏”是因为“坏”而成为了“好”的朋友。 近代政治哲学认为人的中性初始状态被文明所败坏，于是开始了善的追求；动力学心理治疗认为婴儿最初母婴一体的状态，被母亲不能满足（坏妈妈）的部分所分裂，推动主体性诞生的同时，需要用好客体维系自体的凝聚，并用付之一生的回归子宫内完整性的冲动去弥合。 因此坏、恶、不能满足的客体构成了人类乃至婴孩发展的第一朋友，也即爱欲的本质对象。 另外，这篇对话也平行类比了苏格拉底一贯的，自知无知的人才是爱智者。用吕西斯（意为解脱）作为题名，可能也寓人通过思辨而摆脱限制，走向自由的哲人使命！