建筑退化论:哲学·文学·社会

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出版者:同济大学出版社
作者:阮庆岳
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2013-12
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787560853826
丛书系列:当代建筑思想评论丛书
图书标签:
  • 建筑
  • 建筑理论
  • 台湾
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  • 建筑与城市
  • 建构
  • 建筑哲学
  • 文学批评
  • 社会批判
  • 退化论
  • 空间政治
  • 文化反思
  • 现代性批判
  • 建筑史
  • 思想随笔
  • 跨学科研究
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具体描述

本书从哲学、文学、社会三大视角论述当代建筑,既有对空间、美学等建筑学永恒论题的文学性阐释,也有对台湾当代建筑师与建筑作品的评介,以及对城市与建筑等社会性话题的论述,观点独特。

《建筑退化论:哲学·文学·社会》 探索建筑的沧桑变迁与精神流转 本书并非对建筑风格演变或技术革新的简单梳理,而是深入挖掘“退化”这一概念背后蕴藏的丰富哲学、文学与社会维度。我们所探讨的“退化”,并非简单的破败或衰败,而是一种复杂的、多层次的现象,它关乎物质的损耗,更关乎精神的流失、记忆的模糊以及社会结构的变迁。 哲学视域下的“退化”:存在、时间与意义的拷问 在哲学层面,《建筑退化论》审视了“退化”作为一种普遍存在于宇宙万物中的现象,如何与人类对存在、时间以及意义的理解相互关联。我们从海德格尔的“在世”概念出发,将建筑视为人类“在世”体验的凝固与投射。当建筑发生“退化”,它不再仅仅是物理空间的改变,更是与人、与历史、与意义场域之间关系的重塑。 本书会讨论“退化”是否意味着一种“回归”?是回归到更纯粹、更本真的状态,还是仅仅是一种不可避免的熵增过程?我们还将借鉴尼采的“永恒轮回”思想,思考建筑的“退化”是否也是一种循环的一部分,承载着过去的痕迹,并可能孕育未来的某种形态?对“退化”的感知,往往伴随着对时间流逝的切身体验,本书将深入探讨这种体验如何塑造我们的当下,以及我们如何在一个不断“退化”的世界中寻找并构建自身的意义。 文学叙事中的“退化”:记忆、情感与隐喻的交织 在文学领域,《建筑退化论》将关注“退化”如何成为文学叙事中一种强大的母题和象征。从古典文学中对古迹颓败的描绘,到现代主义作品中对城市空间解体与个体精神失落的表达,建筑的“退化”常常成为人物命运、情感纠葛乃至社会批判的载体。 我们将分析文学作品中那些描绘“退化”建筑的场景,探讨作家如何通过建筑的破损、荒芜、或被遗忘来折射人物内心的孤独、失落、对过去的怀念,以及对未来的迷茫。这些“退化”的建筑,往往成为记忆的载体,它们沉默地诉说着曾经的辉煌,也隐喻着历史的断裂与遗忘。本书还将考察“退化”在象征主义和超现实主义文学中的运用,分析建筑的“退化”如何转化为一种意象,激发读者的联想,触及潜意识深处的恐惧与渴望。 社会变迁中的“退化”:记忆、身份与权力关系的折射 在社会学层面,《建筑退化论》将“退化”置于更广阔的社会历史语境中进行考察。建筑作为社会物质文化的重要组成部分,其“退化”现象往往折射出更深层的社会变迁、经济衰退、文化断裂,乃至权力结构的变动。 本书将探讨城市更新与旧城改造过程中,那些被视为“落后”或“需要淘汰”的建筑,其“退化”的命运如何与资本的逐利、发展的逻辑以及社会群体的利益纠葛在一起。同时,我们也会关注那些被刻意遗忘或被忽视的“退化”建筑,它们可能承载着被压抑的历史记忆、边缘群体的生活轨迹,以及被主流话语所遮蔽的叙事。 “退化”的建筑,有时也成为身份认同的锚点。对于某些群体而言,那些充满岁月痕迹、略显斑驳的建筑,可能象征着他们与过去的连接,是其文化记忆和集体身份的重要组成部分。当这些建筑面临“退化”或拆除,也意味着一种文化根基的动摇。本书将深入分析“退化”的建筑如何成为社会记忆的容器,如何反映社会价值观的变迁,以及如何在不同社会群体之间引发关于历史、身份和未来发展的论战。 跨学科对话的价值 《建筑退化论:哲学·文学·社会》的核心价值在于其跨学科的对话与整合。通过将哲学对存在的深刻洞察、文学对情感与记忆的细腻描绘,以及社会学对结构与变迁的宏观分析相结合,本书旨在提供一个更为全面、深刻的理解“建筑退化”的框架。我们并非孤立地看待建筑的物理状态,而是将其置于人类经验、文化传承和社会发展的宏大叙事之中,揭示“退化”现象背后所蕴含的普遍性意义和复杂关联。 本书旨在激发读者对身边建筑的重新审视,对城市历史的深度思考,以及对自身与时间、与空间、与社会关系的哲学反思。它邀请您一同踏上一场探索建筑沧桑变迁与精神流转的深度旅程,在“退化”的痕迹中,发现新的意义与视角。

作者简介

阮庆岳

台湾建筑评论家

台湾元智大学副教授兼艺术与设计系教授、前系主任

美国宾夕法尼亚大学建筑硕士(曾为开业建筑师,美国及台湾执照)

第三届中国建筑传媒奖建筑评论奖得主

2006年威尼斯建筑双年展台湾馆策展人

阮庆岳身上体现了多产与身份跨界的现时代特征,他同时进行文学创作、建筑评论与策展活动。已出版著作近30本,文学著作包括《林秀子一家》等,建筑著作包括《建筑师的关键词》、《城市的苏醒》、《弱建筑》、《烟花不堪剪》、《屋顶上的石斛兰》等。

曾于台北当代艺术馆独立策划“长安西路神话”展、“黏菌城市”展;与安郁茜联合策划“城市谣言:华人建筑2004”展。2006年策划威尼斯建筑双年展台湾馆“乐园重返:台湾的微型城市”,并与徐明松于台中TADA Center 合策《久违了,王大闳先生!》建筑展。

目录信息


黏菌城市与人文主义
1 哲学的建筑
野渡无人舟自横:谈空间
弃与袭:谈美学
请勿干扰和尚:谈永续
无有入无间:谈社会
光的启示录:谈宗教性
2 文学的建筑
大观园里思自然
你敢么,现在,啊——灵魂
凡事皆有核心吗?
到底是上海人!
受祝福与不受祝福的
天使同时身在两地
骚扰而不安的灵魂天使
无耻的建筑
最华丽的地狱景象
云游骑士与孙悟空,再见了!
繁花的诗意山脉
跳远选手永不退休
3 社会的建筑
朗读违章
混血建筑·变形虫城市
7-Eleven城市
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从文学的角度切入“建筑退化论”,这本身就充满了诗意和想象空间。我脑海中立刻浮现出那些在文学作品中被描绘得触动人心的废墟场景——卡夫卡的迷宫,博尔赫斯失落的图书馆,加西亚·马尔克斯笔下 Macondo 的衰败。这些文学意象,往往承载着作者对时间、记忆、失落以及人类命运的深刻思考。我猜想,这本书会不会将文学作品中的建筑意象视为“退化论”的佐证?或许,作者会分析一些经典文学作品,比如描绘古老城堡衰败、城市荒芜的片段,来揭示建筑与人类情感、历史记忆之间千丝万缕的联系。 这种“退化”不仅仅是物理上的损毁,更是精神上的失落,是文明的遗忘。它可能体现在那些被遗弃的建筑中,它们曾经是辉煌的见证,如今却默默诉说着过往的辉煌和如今的寂寥。或者,它会探讨文学如何通过对建筑衰败的描绘,来触动读者内心深处的某种共鸣,让我们反思自身的存在,反思时间流逝的无情。我期待这本书能够像一位经验丰富的导游,带领我穿越文学的殿堂,在那些被文字赋予生命的建筑残垣断壁中,感受历史的回声,品味人类情感的变迁,并从中体悟到“退化”背后更为深刻的意义。这种文学性的解读,无疑会让枯燥的建筑理论变得生动起来,让抽象的概念变得具体可感。

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我之所以对《建筑退化论:哲学·文学·社会》这本书感到如此着迷,是因为“退化”这个词在我看来,与文学中的“怀旧”、“失落”以及“消逝”等主题有着天然的联系。我脑海中立刻浮现出一些文学作品中描写的古老城堡、废弃的村庄,它们不仅仅是故事发生的背景,更是人物内心世界的投射,是作者对时光流逝、人事变迁的感慨。 我猜想,这本书可能会深入分析文学作品是如何通过描绘建筑的“退化”,来揭示人类情感的复杂性和历史的沉重感。比如,普鲁斯特在《追忆似水年华》中对贡布雷的描绘,虽然不是直接的“退化”,但那种对逝去时光和场景的追溯,本身就与“退化”所带来的失落感有着某种精神上的契合。我期待作者能够从文学的角度,挖掘出那些被遗忘在建筑残垣断壁中的故事,那些被时间尘封的情感,并从中提炼出关于人类生存状态的深刻洞见。这本书也许能让我以一种全新的方式去阅读那些文学经典,去理解那些废墟背后所承载的丰富意义。

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《建筑退化论:哲学·文学·社会》这个书名,让我立刻联想到那些在文学作品中常常出现的“破败之美”。那些被遗忘的古堡,荒凉的庄园,它们不仅仅是故事的场景,更是承载着历史的痕迹,诉说着过往的辉煌与沧桑。我很好奇,这本书会如何通过文学的视角,来解读建筑的“退化”。 我猜想,作者可能会分析一些经典文学作品,比如狄更斯笔下阴郁的伦敦,或者加西亚·马尔克斯笔下那个正在衰败的 Macondo。在这些文学描绘中,建筑的“退化”往往与人物的命运、社会的变迁紧密相连。它可能象征着主人公内心的失落,或者是一个时代的没落。我期待这本书能够带领我穿越文学的长河,在那些被文字赋予生命的建筑残垣断壁中,感受历史的回声,品味人类情感的变迁,并从中体悟到“退化”背后更为深刻的意义。文学的解读,能够让抽象的“退化论”变得生动而富有感染力,触动我们内心深处的情感。

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这本书的名字就足以勾起我的好奇心——《建筑退化论:哲学·文学·社会》。“退化”这个词本身就带有一种历史的沉重感和一种无可挽回的趋势,用它来形容建筑,无疑是抛出了一种极具颠覆性的视角。我一直认为建筑是人类文明的凝结,是物质与精神的载体,是关于进步、发展、创新的象征。所以,“退化论”这个提法,让我第一时间联想到的是古老文明的废墟,是被遗忘的角落,是那些被时间侵蚀,被人类活动所破坏的痕迹。但这仅仅是表层的联想,我更期待的是这本书会如何深入挖掘“退化”这个概念。 它会从哲学的角度去探讨吗?例如,是否会触及存在主义的虚无感,当建筑的宏伟最终归于尘土,人类的创造力是否也只是昙花一现?又或者,它会借鉴尼采的“永恒轮回”思想,将建筑的“退化”视为一种循环,一种不可避免的消亡与重生的过程?更让我好奇的是,它会如何理解“退化”的动机?是人类自身的惰性,对过去的疏忽,还是某种不可抗拒的自然规律?我设想,作者可能会将建筑的退化与人类社会的变迁联系起来,当一个社会失去活力,失去对未来的憧憬,它的物质载体——建筑,是否也会随之衰败,反映出内在的空虚与解体?这种从宏观哲学视角审视建筑,将一个个冰冷的钢筋混凝土结构与人类的生存状态、意识形态联系起来,无疑是一种极具挑战性的阅读体验,让我迫不及待地想知道作者是如何构建其理论框架的。

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“建筑退化论”——光是这个书名,就让我想到了很多关于时间的哲学。古希腊人说,人不能两次踏入同一条河流;赫拉克利特强调万物皆流,变化是永恒的。那么,建筑作为人类活动的产物,它的“退化”是不是也只是这种普遍性变化的体现?《建筑退化论:哲学·文学·社会》这本书,听起来就像是在用建筑这个具体的载体,去探讨一种更宏观的、关于存在和时间的哲学命题。 我很好奇,作者会如何界定“退化”?它仅仅是指物理上的损毁和功能的丧失吗?还是说,它包含了一种精神上的失落,一种曾经辉煌的文明在时间和变迁中逐渐被遗忘的必然?或许,作者会从建筑的美学角度去探讨,当建筑失去了其最初的设计意图,当它被时间剥蚀得面目全非,它是否还能展现出另一种独特的美感,一种“残缺”之美,一种“老去”的韵味?我希望这本书能够提供一些让我耳目一新的哲学思考,打破我对建筑“进步”和“发展”的刻板印象,让我看到“退化”背后可能蕴含的深刻哲理,以及它在时间维度上所展现出的某种必然性。

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“建筑退化论”——这个名字自带一种宿命感,让我不由自主地联想到历史的洪流。当我们站在历史的长河边,回望那些曾经辉煌的文明,那些拔地而起的壮丽建筑,如今却只剩下断壁残垣,这本身就是一种“退化”的生动写照。这本书,我想它不仅仅是在谈论建筑的物理形态,更可能是在探讨一种关于时间、存在和意义的哲学。 我猜想,作者可能会从历史哲学或者存在主义的视角,去审视建筑的“退化”过程。是否“退化”是生命周期的一部分,是事物从生到灭的必然?当建筑不再满足我们当下的需求,当它被时间剥蚀,被自然侵蚀,它的“退化”是否也象征着人类自身的有限性和脆弱性?我期待这本书能够提供一些深刻的哲学思考,让我跳出对建筑“进步”和“发展”的单一认知,去理解“退化”背后可能蕴含的更深层次的意义,甚至是一种对生命的敬畏。这种哲学层面的探讨,无疑会赋予这本书一种超越物质层面的厚重感。

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《建筑退化论:哲学·文学·社会》这个书名,在我看来,是在挑战我们对于“进步”和“发展”的传统认知。我们一直被教导要不断向前,要创新,要超越,但“退化”这个词,却像是给这种单向度的进步论注入了一剂冷水,引人深思。从社会学的角度来看,建筑的“退化”绝不仅仅是物质层面的问题,它很可能折射出更深层次的社会结构性问题。 我很好奇,作者会如何将建筑的“退化”与社会变迁、权力结构、文化断裂等因素联系起来?例如,经济危机是否会导致城市衰败,从而引发建筑的“退化”?社会阶层的固化是否会让某些区域的建筑被忽视,逐渐走向衰败?又或者,当一个社会的价值观发生剧烈变化时,曾经被视为辉煌的建筑,是否也会因为失去其象征意义而“退化”?我期待这本书能够提供一些社会学理论的视角,帮助我理解建筑“退化”的内在机制,以及它对社会结构和群体认同可能产生的影响。这种跨学科的解读,能够让我更全面地认识到,建筑不仅仅是独立的物质存在,更是社会肌理的一部分,它的兴衰荣辱,都与我们社会的健康状况息息相关。

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这本书的名字《建筑退化论:哲学·文学·社会》让我有一种被卷入一场思想风暴的感觉。当“退化”这个词与“建筑”结合,并且还加上了“哲学”、“文学”、“社会”这些宽泛的概念,我很难不将它与我们当下所处时代的一些困惑联系起来。我们是不是在过度地追求效率和更新,以至于忽视了事物内在的生命周期?建筑的“退化”会不会是我们社会整体“退化”的一个象征? 我猜想,作者可能会从历史的角度出发,去梳理建筑在不同历史时期呈现出的“退化”现象。比如,古代文明的遗迹,它们本身就是一种“退化”的证明。而现代社会,是否也存在着另一种形式的“退化”,比如那些被快速淘汰的建筑,那些缺乏生命力的“僵尸建筑”,它们是否也反映了我们社会某种程度上的“退化”?这种“退化”不一定是贬义的,也许它是一种回归,一种对过度追求物质和表象的反思。我希望这本书能够提供一种全新的视角,让我们重新审视我们所创造的建筑,以及这些建筑背后所代表的社会文化价值。它可能会引发我对自己所生活的城市,所居住的建筑产生新的思考,去观察那些被忽略的细节,去理解那些沉默的建筑所诉说的故事。

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《建筑退化论:哲学·文学·社会》这个书名,在我看来,指向的不仅仅是建筑本身的物质衰败,更是一种对人类社会发展模式的深刻反思。当我们将目光从宏伟的摩天大楼、现代化的城市景观移开,去关注那些被遗忘的建筑、那些在时间长河中逐渐磨损、直至消失的物质痕迹时,我们是否也在审视我们所倡导的“发展”和“进步”?社会学视角,尤其是在探讨“退化”的时候,可能会带来一些出人意料的解读。 我设想,作者或许会从社会结构、权力分配、文化变迁等多个维度来分析建筑的“退化”。例如,经济的衰退、人口的迁移、社会价值观的改变,都可能导致曾经繁荣的区域衰败,建筑随之被遗弃。城市规划的失误,对历史建筑的忽视,亦或是过度追求表面上的现代化而牺牲了建筑的生命力,这些都可能成为“退化”的诱因。我尤其好奇,这本书是否会探讨“退化”与社会不平等之间的联系。那些被边缘化的社区,那些被遗忘的角落,它们的建筑是否更能体现出“退化”的残酷现实?这种从社会学角度切入,将建筑退化与更广阔的社会议题联系起来,无疑会拓宽我的视野,让我看到建筑的命运与我们社会的健康发展息息相关。我期待作者能够提供一些具体的案例分析,让我们看到不同社会背景下,建筑“退化”的独特表现和深层原因。

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《建筑退化论:哲学·文学·社会》——这个书名,在我看来,是在尝试用一个极具颠覆性的视角,去重新审视我们与我们所创造的物质世界之间的关系。当我们将“退化”这个词冠以“建筑”之上,并且再加上“哲学”、“文学”和“社会”这些宽泛的概念,这无疑是在邀请我们进行一次深刻的跨学科思考。 我推测,这本书会从社会学领域出发,去剖析建筑“退化”的内在动因。这背后可能涉及到经济因素,比如城市产业结构的变迁,经济衰退可能导致区域的衰败,进而引发建筑的闲置与损毁。也可能涉及到人口因素,比如人口外流导致城市空心化,曾经繁华的区域变得萧条。更深层次的,可能还涉及到社会文化因素,比如社会价值观的转变,对某些建筑的审美疲劳,或者对历史文物的忽视,都可能成为“退化”的催化剂。我特别期待书中能够出现一些具体的案例分析,让我们看到不同社会背景下,建筑“退化”的生动图景,以及它对当地社会结构、文化认同可能产生的复杂影响。这种社会学视角的解读,无疑会让我看到建筑不仅仅是冰冷的物质,更是社会活力的缩影。

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在两个世界之间彷徨,一个已死了,一个没有力量诞生出来

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太合乎胃口,哲学,文学与社会三个视角与建筑的关联,每个角度都由交叉学科联系建筑抛出可能性或质疑,非常有趣。越来越确定自己在建筑领域想站在别处,利用其它学科或兴趣冷眼旁观、成为局外人的想法。等闲时整理优秀观点段落。

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从道德经到波德莱尔再到7-11,在无所适从的十字路口向周围画出一个大圆,举目四望,依旧无路可走。

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建筑散文

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目录的立意都不错。但讲述就太多是抓来填充作数的了。看到这本书就提醒自己,别出版这样写给自己的书。

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