最美国学·史记

最美国学·史记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中央编译出版社
作者:季旭升总策划
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2014-1
价格:23.00
装帧:
isbn号码:9787511718556
丛书系列:
图书标签:
  • 最美国学
  • 史记
  • 国学
  • 传统文化
  • 经典
  • 季旭升
  • 历史
  • 公孙策
  • 史记
  • 国学
  • 经典
  • 历史
  • 古代
  • 传记
  • 中华
  • 文化
  • 散文
  • 思想
想要找书就要到 本本书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

精选《史记》名句100则,就该名句的相关语文知识,提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼,糅合现代风格,趣味性高。每一篇结构统一,包括以下板块:【名句的诞生】呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。

览古鉴今,探寻人文脉络——《中华文明的瑰宝》 引言: 中华文明,如同一条奔腾不息的长河,源远流长,博大精深。其间无数典籍,如同璀璨的星辰,照亮了我们探寻历史与哲思的道路。《中华文明的瑰宝》并非聚焦于某一部具体的史学巨著,而是致力于构建一个宏大而精妙的知识体系,带领读者全景式地领略中华文化精神的内核与外延。本书旨在以一种全新的、跨学科的视角,梳理和解读那些塑造了我们民族精神和思维方式的文化基因,而非仅仅停留在对某一历史事件的记述或对某一文献的注释上。 第一部分:文明的曙光——早期文明的形态与构建 本部分聚焦于中华文明的起源阶段,深入探讨新石器时代晚期至夏商周三代的社会结构、信仰体系和早期技术成就。我们不直接叙述《史记》中对黄帝、尧舜禹的记载,而是着重于考古学、甲骨文与青铜器铭文所揭示出的早期国家形态的复杂性。 第一章:太古的图景与神话的源头 本章旨在解析“蛮荒”与“文明”之间的界限是如何被历史学家与考古学家所界定的。我们将探讨早期氏族社会的权力转移机制,例如“禅让”概念背后的社会权力制衡的雏形。重点研究红山文化、良渚文化所展现出的复杂宗教仪式与礼仪制度,这些制度如何构成了后世礼乐文明的基础。我们会分析早期神话谱系(如盘古、女娲等)如何服务于早期政治意识形态的构建,以及这些神话叙事如何影响了后世士人的宇宙观。 第二章:青铜时代的礼制与秩序 夏商周三代被视为中国早期国家形态的奠基期。本章详述商代祭祀体系的严密性,如何通过占卜活动将神权与王权紧密结合。我们详细考察了殷墟出土的甲骨文,分析其作为一种成熟文字系统,是如何实现对社会资源的有效管理和对历史记忆的初步固化的。对于周代分封制度的分析,将侧重于其内在的张力——集权与地方自治的持续博弈,以及“德”与“天命”观念如何被发展为政治合法性的核心论据。本书不会复述周公制礼作乐的具体内容,而是探究礼制本身对个体行为规范和群体认同构建的深层意义。 第二部分:思想的熔炉——先秦诸子的精神分野 春秋战国时期,社会剧变催生了思想的空前繁荣。本部分将不侧重于对特定人物生平事迹的记录,而是着力于阐释诸子百家的核心思想体系及其对后世政治哲学的影响。 第三章:仁义的构建与理想的社群 儒家思想作为贯穿中国历史的主流意识形态,其核心在于对“人伦关系”的精细化处理。本章着重剖析“仁”“义”“礼”在不同发展阶段的内涵演变。我们将对比孔子强调的理想化的小共同体(如君君臣臣父父子子)与孟子所主张的民本思想之间的内在联系与张力。我们关注的是这些伦理规范是如何内化为社会成员的行为准则,而非仅仅记录某次重要的言行片段。 第四章:道法自然与权力之道 道家与法家代表了对前者的另一种根本性回应。本章细致辨析老庄哲学中“道”的本体论地位,探讨其如何引申出“无为而治”的政治理想,以及这种思想在魏晋玄学中得到了怎样的再阐释。与此同时,法家思想(如韩非子的集权理论)将被置于战国争霸的现实背景下进行审视,分析其如何通过“法、术、势”的结合,提供了一套高效的、去道德化的国家治理模型。本书将探讨这两种看似对立的思想,在实际的治国方略中是如何相互渗透与制衡的。 第三部分:帝国的整合与文官体系的成熟 秦汉的统一不仅是疆域的拓展,更是中央集权官僚制度的正式确立。本部分关注制度的创新及其对中华帝国形态的固化作用。 第五章:制度的统一与律法的基石 秦朝的“书同文、车同轨”被视为重大的文化工程。本章侧重分析郡县制对早期地方分权倾向的根本性扭转,以及秦律作为一种普适性、标准化的法律体系,如何首次将国家权力渗透到最基层的社会单元。我们不详述秦始皇的巡游或焚书坑儒的具体场景,而是分析这些行动背后的制度逻辑——即巩固统一的必要手段。 第六章:汉代的学术与疆域的拓展 汉代对儒学的官方推崇,是其政治合法性的关键。本章探讨董仲舒新儒学对阴阳五行学说的吸收,以及这种宇宙观如何被用来构建“天人合一”的政治哲学。我们还将分析汉代对西域的开拓,如何将中华文明的地理边界与文化影响力推向新的维度,以及对异域文化的初步接纳与融合所产生的深远影响。 第四部分:文化的转型与精神的重塑 魏晋南北朝至隋唐,是中国文化经历深刻转型和最终定型的关键时期。 第七章:玄学、佛教与士人的精神避难所 面对动荡的政治环境,知识分子寻求精神的出路。本章重点探讨魏晋玄学的兴起,它如何通过对老庄的重新阐释,为士人提供了一种超越现实苦难的哲学框架。接着,我们深入分析佛教自印度传入后,如何通过与本土思想(如禅宗的形成)的融合,重塑了中国人的生死观、因果观以及艺术审美,形成了全新的精神图景。 第八章:盛世气象与包容性的典范 唐代作为中国古代社会的巅峰时期,其重要性在于其展现出的空前的开放性与制度的成熟度。本章分析唐代三省六部制的运作精细化,以及科举制度的逐步完善,如何为社会阶层流动提供了新的路径,进而保证了中央政权的长期稳定。我们考察唐诗的繁荣,不仅仅是文学成就,更是社会富裕、文化自信的集中体现,以及中外文化交流的盛况。 结语: 《中华文明的瑰宝》力图描绘的是一幅宏大的文化地图,它关注的是贯穿数千年中华文明的核心精神脉络、关键的制度创新以及思想的演变规律。本书通过对不同历史时期的社会结构、哲学思潮和制度实践的深入分析,旨在帮助读者理解“中国何以为中国”的深层原因,而非仅仅是某一特定历史断代的细节复述。它引导读者从更广阔的文化和思想史的维度,去把握中华文明经久不衰的内在驱动力。

作者简介

季旭生 1953年生,台湾师范大学国文系毕业,国文研究所硕士、博士。现任台湾师范大学教授。著有《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》(合编)等。商周出版“中文可以更好”系列总策划。

公孙策 资深新闻人,《商业周刊》“去梯言”专栏作者,当代知名历史评论家。另著有《惹是生非》、《见血封喉》、《公孙策说唐诗故事》、《公孙策说名句故事》等。

目录信息

目录
00
出版缘起 站在文化巨人的肩膀上001
专文推荐 从“中文经典100句”一窥中国文学的堂奥004
专文推荐 一书多用人人受用006
专文推荐 我不能忘记的《史记》阅读之旅009
代序 藏之名山,传之其人012
大风起兮云飞扬——本纪001
防民之口,甚于防川003
先发制人,后发制于人006
楚虽三户,亡秦必楚009
其志不在小012
项庄舞剑,意在沛公015
大行不顾细谨,大礼不辞小让018
分我一杯羹021
养虎自遗患024
力拔山兮气盖世027
明修栈道,暗度陈仓030
只知其一,不知其二033
天无二日,民无二王036
大风起兮云飞扬039
天命不可违042
人死不能复生045
燕雀安知鸿鹄之志——世家049
有田一成,有众一旅051
知臣莫如君054
一沐三捉发,一饭三吐哺057
析骨而炊,易子而食060
内举不避亲063
唇亡则齿寒066
不鸣则已,一鸣惊人069
在德不在鼎072
同声相应,同恶相求075
天与弗取,反受其咎078
可与共患难,不可共安乐081
狡兔死,走狗烹084
千金之子不死于市087
见毫毛而不见其睫090
不到黄泉不相见093
成大功者不谋于众096
国乱思良相099
燕雀安知鸿鹄之志102
子以母贵,母以子贵105
生男无喜,生女无怒108
当断不断,反受其乱111
孺子可教也114
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病117
人生一世间,如白驹过隙120
事兄如父,事嫂如母123
风萧萧兮易水寒——列传127
生我者父母,知我者鲍叔129
衣食足而知荣辱132
将在外,君命有所不受135
以下驷对上驷138
遂成竖子之名141
在德不在险144
以貌取人,失之子羽147
千人诺诺,不如一士谔谔150
毛羽未成,不可以高飞153
宁为鸡口,无为牛后156
举袂成幕,挥汗成雨159
卧不安席,食不甘味162
两虎相斗,必有一伤165
鸡鸣狗盗之辈168
物有必至,事有固然171
怯于私斗,勇于公战174
睚眦之怨必报177
生而辱不如死而荣180
君子交绝,不出恶声183
廉颇老矣,尚能饭否?186
静如处子,动如脱兔189
忠臣不事二君192
鲁仲连排难解纷195
众人皆醉我独醒198
以色事人者,色衰而爱弛201
士为知己者死,女为悦己者容204
风萧萧兮易水寒207
天雨粟,马生角210
泰山不让土壤,河海不择细流213
制人而不制于人216
有非常之人,然后有非常之事——列传219
萧何追韩信221
置之死地而后生224
败军之将不可言勇227
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得230
韩信将兵,多多益善233
秦失其鹿,天下共逐之236
期期以为不可239
马上得天下,不可马上治之242
卑之无甚高论245
鄙人不知忌讳248
将门之下必有将类251
信巫不信医254
杀一人以谢天下257
郁郁不得志260
桃李不言,下自成蹊263
匈奴未灭,何以家为?266
有非常之人,然后有非常之事269
一尺布,尚可缝272
夜不闭户,路不拾遗275
一贵一贱,交情乃见278
为治者不在多言281
非此母不能生此子284
侠以武犯禁287
一斗亦醉,一石亦醉290
彼一时也,此一时也293
老死不相往来296
贵出如粪土,贱取如珠玉299
人弃我取,人取我与302
顺之者昌,逆之者亡305
失之毫厘,差以千里308
· · · · · · (收起)

读后感

评分

评分

评分

评分

评分

用户评价

评分

刚拿到这套书,就觉得它不像市面上那些铺天盖地的“速成”读物,而是那种需要静下心来,慢慢品味的书。它的排版设计非常舒服,字号大小适中,行间距也恰到好处,阅读时眼睛一点也不累。最让我惊喜的是,它在传统文化解读上,真的做到了“形神兼备”。我一直对中国古代的哲学思想很感兴趣,但很多时候看到的版本都过于晦涩难懂,要么就是流于表面。《最美国学·史记》在这方面做得非常出色,它选择了一个非常巧妙的角度,将复杂的概念用生动的故事和贴切的比喻串联起来。我举个例子,它在讲解“道”的时候,并没有一开始就陷入形而上的讨论,而是从一些生活中的自然现象入手,比如水的柔韧与力量,山的沉稳与厚重,然后逐步引申到老子、庄子关于“道”的论述。这种由浅入深、由具体到抽象的讲解方式,让我这个初学者也能领略到其中精妙。而且,这本书很注重历史细节的还原,在描述一些朝代风貌时,会穿插一些当时的服饰、饮食、建筑等细节,让整个阅读体验更加身临其境,仿佛真的置身于那个时代。

评分

这套书的外观就足够吸引人了,复古的封面设计,透着一股沉静的书卷气,放在书架上,立刻就提升了整个空间的格调。拿到手里,分量十足,就知道内容一定不简单。翻开阅读,我最喜欢的是它在解读传统文化时,那种“润物细无声”的感觉。它不像很多讲解类的书籍,上来就抛出晦涩的概念,而是通过一个个生动的故事,一段段引人入胜的描写,将复杂的思想慢慢渗透进来。我印象特别深刻的是,书中关于“礼”的论述。它没有简单地将其视为一套僵化的规矩,而是深入剖析了“礼”作为社会润滑剂、人际交往准则的本质,并探讨了在快节奏的现代生活中,“礼”的缺席所带来的种种弊端。作者的语言非常到位,既有古籍的韵味,又不失现代的通俗易懂,读起来丝毫不会感到枯燥。而且,这本书非常注重史料的严谨性,在引用古籍的同时,也会给出自己的独到见解,既保留了原著的精神,又赋予了新的时代解读。

评分

初次接触《最美国学·史记》,就被它低调奢华的包装吸引了,暗哑的色彩,质感的封面,无一不透露着匠心。它给我的感觉,不是那种急功近利的“知识快餐”,而是一份可以珍藏、反复品读的文化盛宴。最令我着迷的是,它在呈现中国古代历史与思想时,有着一种独特的叙事魅力。它仿佛是一个经验丰富的老者,用一种娓娓道来的语气,将那些久远的故事娓娓道来,不带一丝说教,却处处流露出深刻的洞见。我尤其欣赏书中关于“智”的探讨,它并没有将“智”局限于单纯的知识积累,而是将其上升到一种人生智慧的高度,包括如何辨识人心、如何处事圆融、如何面对得失等等。这些内容,对于我这样一个在职场摸爬滚打多年的人来说,简直是及时雨,让我从更宏观的视角去审视自己的人生选择。而且,这本书在文字上也非常考究,语言精练,意境深远,读起来有一种“言有尽而意无穷”的艺术美感。

评分

我一直觉得,真正的国学经典,不应该是被束之高阁的冷冰冰的文字,而应该是流淌在我们血液里,可以指导我们生活的智慧。《最美国学·史记》恰恰做到了这一点。拿到书的那一刻,就被它散发出的沉静的气质吸引了。装帧考究,封面色彩搭配古朴典雅,触感也很好。读进去之后,我发现它不是那种一味强调“古”的教材,而是将古代的智慧与现代人的情感、困惑巧妙地结合。比如,它在探讨“仁”的时候,并非仅仅阐述孟子、孔子的原话,而是会结合当下社会人与人之间的相处模式,分析“仁”在现代社会的缺失以及重建的可能性。这种“古为今用”的处理方式,让那些几千年前的哲学思想,重新焕发出生机,变得触手可及。我尤其喜欢它在人物传记部分的描写,并非枯燥的生平介绍,而是深入挖掘人物的内心世界,他们的挣扎、他们的选择,以及这些选择背后蕴含的深刻道理。读完一个人物,会有一种恍然大悟的感觉,仿佛人生中的很多困惑,都在书中找到了某种启示。

评分

一本打开就能让人静下来的书,封面 design 极其素雅,暗红底色配以金色的“最美国学·史记”几个大字,低调却又不失厚重感。初翻开,扑面而来的是一种温润的质感,纸张的触感很好,不是那种廉价的卡纸,而是略带一丝韧性的道林纸,闻起来还有淡淡的油墨香,这在如今充斥着快餐式阅读的时代,显得尤为珍贵。内容方面,我主要被它在古代经典解读上的独到视角所吸引。它并没有将那些陈年的史书简单地罗列,而是用一种仿佛穿越时空的对话方式,去探寻古人的思想脉络。比如,在讲到某个历史人物的决策时,作者并非简单评判其对错,而是会从当时的社会背景、个人性格,甚至是一些不易察觉的细微处着手,层层剥开其行为背后的逻辑。这种解读方式,让那些原本遥远的帝王将相、文人墨客,瞬间变得立体而鲜活,仿佛就在眼前。我尤其喜欢其中关于“士”的论述,那种坚守原则、不为五斗米折腰的独立精神,在现代社会依然具有深刻的启示意义。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种精神的引领,让人在阅读中,悄然与古人的智慧产生共鸣。

评分

试读里史记的作者怎么变成公孙了....

评分

台湾学者公孙策与您一同品读《史记》,精彩至极!

评分

到底有多少是历史,有多少是虚构——这真是个问题,但是后人几乎都没有考虑这个问题,而是坚定地把书中的所有当作历史,大的事件,小的细节。小细节,也是历史吗?我们只能当首故事来读吧!最常用的故事手法是,almost,差一点就!还有,坏事之前必有人进谏,谋士比将帅的作用大,文人改变历史。

评分

到底有多少是历史,有多少是虚构——这真是个问题,但是后人几乎都没有考虑这个问题,而是坚定地把书中的所有当作历史,大的事件,小的细节。小细节,也是历史吗?我们只能当首故事来读吧!最常用的故事手法是,almost,差一点就!还有,坏事之前必有人进谏,谋士比将帅的作用大,文人改变历史。

评分

试读里史记的作者怎么变成公孙了....

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有