中信国学大典：围炉夜话

出版者:中信出版社

作者:何淑仪 导读

页数:136

出版时间:2014-1-1

价格:30.00元

装帧:精装

isbn号码:9787508642918

丛书系列:中信国学大典

具体描述

中信国学大典（50种）是中信出版社+香港中华书局强强联合推出的一套深具国际视野、贴近当代社会的中国传统文化经典藏书。丛书延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请港台知名学者担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活 的距离。

《围炉夜话》是一本字数不多的小书，文字浅近、明白、容易理解是最大的特色。正因为这些特质，自清末以来它得以长期在社会上流传。从书的内容、作者的时代及翻印者的想法等各方面观察，可以看到围绕着这本书的出版，有几个不同层次的意义：作者王永彬希望用这本书提倡一种以儒家伦理观念为指 引，更俭朴、更严整的生活态度，以求挽救他所认为自清中叶以来，日渐松散的社会；书籍刊印后，本书以善书的型态，隐隐暧暧地延续自身的生命；到了二十世纪五十年代之后，它则挂搭在一波波道德重整运动中，再度成为时人心目中可以砭俗醒世的指南。书籍值得被重印、重读，不一定在于它所传达的价值理念与世界观不可动摇，而在于与书籍相关的作者、翻印者与时代，提供不同时期的读者思考自身跟环境关系的参考。因此，了解书的意义是第一步，下一步则是借由反思，摸索个体与社会的互动模式，寻出当代的出路与价值。

作者简介

何淑宜

台湾师范大学历史学博士，现任台北大学历史学系助理教授。研究领域为明清史、中国家族史、中国礼俗史。著作包括《明代士绅与通俗文化的关系：以丧葬礼俗为例的考察》、《香火：江南士人与元明时期祭祖传统的建构》等。

目录信息

目录
《围炉夜话》导读
《围炉夜话》点评
第1则
第2则
第3则
第4则
第5则
第6则
第7则
第8则
第9则
第10则
第11则
第12则
第13则
第14则
第15则
第16则
第17则
第18则
第19则
第20则
第21则
第22则
第23则
第24则
第25则
第26则
第27则
第28则
第29则
第30则
第31则
第32则
第33则
第34则
第35则
第36则
第37则
第38则
第39则
第40则
第41则
第42则
第43则
第44则
第45则
第46则
第47则
第48则
第49则
第50则
第51则
第52则
第53则
第54则
第55则
第56则
第57则
第58则
第59则
第60则
第61则
第62则
第63则
第64则
第65则
第66则
第67则
第68则
第69则
第70则
第71则
第72则
第73则
第74则
第75则
第76则
第77则
第78则
第79则
第80则
第81则
第82则
第83则
第84则
第85则
第86则
第87则
第88则
第89则
第90则
第91则
第92则
第93则
第94则
第95则
第96则
第97则
第98则
第99则
第100则
第101则
第102则
第103则
第104则
第105则
第106则
第107则
第108则
第109则
第110则
第111则
第112则
第113则
第114则
第115则
第116则
第117则
第118则
第119则
第120则
第121则
第122则
第123则
第124则
第125则
第126则
第127则
第128则
第129则
第130则
第131则
第132则
第133则
第134则
第135则
第136则
第137则
第138则
第139则
第140则
第141则
第142则
第143则
第144则
第145则
第146则
第147则
第148则
第149则
第150则
第151则
第152则
第153则
第154则
第155则
第156则
第157则
第158则
第159则
第160则
第161则
第162则
第163则
第164则
第165则
第166则
第167则
第168则
第169则
第170则
第171则
第172则
第173则
第174则
第175则
第176则
第177则
第178则
第179则
第180则
第181则
第182则
第183则
第184则
第185则
第186则
第187则
第188则
第189则
第190则
第191则
第192则
第193则
第194则
第195则
第196则
第197则
第198则
第199则
第200则
第201则
第202则
第203则
第204则
第205则
第206则
第207则
第208则
第209则
第210则
第211则
第212则
第213则
第214则
第215则
第216则
第217则
第218则
第219则
第220则
第221则
名句索引
· · · · · · (收起)

用户评价

这本《宋史》读起来，简直像是在翻阅一位位鲜活的历史人物的传记，而不是枯燥的年代记录。作者的叙事手法非常高明，他并没有简单地罗列事件，而是将政治斗争、文化变迁和社会风貌 interwoven 在一起。比如，对王安石变法的描写，不仅仅停留在政策本身，还深入探讨了当时的士大夫阶层如何看待和应对这场变革，每个人物都有着自己复杂的动机和情感。我尤其欣赏作者在刻画人物时展现出的那种微妙的平衡感，既不过分褒扬，也不一味贬低，而是力求还原一个真实、多面的历史侧面。读到某些段落时，我仿佛能闻到北宋都城汴京的市井气息，感受到朝堂上的暗流涌动。这本书的史料扎实，注释详尽，但语言又不失文学性，读起来一点也不累，反而充满了引人入胜的魅力，让人不由得对那个时代产生深切的共鸣和思考。它不仅仅是一部历史著作，更是一部深刻的人性探究录。

坦白说，我对这类经典哲学著作通常敬而远之，但这本《伦理学导论》彻底颠覆了我的印象。这本书的结构设计非常巧妙，它没有一上来就抛出晦涩难懂的理论体系，而是从我们日常生活中最常遇到的道德困境入手——比如“撒谎是否总是错的？”、“功利主义的局限在哪里？”。作者的语言极其平实、清晰，就像一位耐心极好的导师在和你面对面交流，循循善诱地引导你思考。他会提出一个论点，然后立刻用一个反例来检验其有效性，这种辩证式的推进，让人在阅读过程中不断地自我审视和反思。我以前总觉得伦理学是高高在上的理论，读完这本书后，才明白它其实深深植根于我们每天的每一个选择之中。它不是提供标准答案，而是提供一套严谨的思考工具，非常适合初学者，让人感觉仿佛获得了打开复杂道德问题的钥匙。

我最近沉迷于这套《法国大革命史》，简直无法自拔。这本书的叙事节奏掌握得极其出色，从攻占巴士底狱的火热开端，到雅各宾派的恐怖统治，再到最后的督政府时期，每一步都铺垫得恰到好处。作者对于宏大叙事的掌控力令人惊叹，他能将数百万人的命运、复杂的政治派系之间的龃龉，用清晰而富有张力的笔触勾勒出来。更绝妙的是，他没有将大革命视为一个铁板一块的整体，而是极其细致地剖析了不同阶层，尤其是巴黎的工匠、小店主、贵族以及新兴资产阶级，他们各自的诉求和恐惧是如何推动历史车轮滚滚向前的。那种将个体命运置于历史洪流中的写法，读起来让人热血沸腾，同时又感到命运的不可捉摸。细节的选取也十分精准，那些关于断头台下的最后陈词、沙龙里的秘密议会，都让这段历史变得触手可及，充满了戏剧张力。

我是在一个慵懒的周末下午翻开这本《欧洲中世纪的日常生活》的。与那些聚焦于国王、战争和教廷的宏大叙事不同，这本书的视角极其“接地气”，它把镜头对准了普通农民、手工业者和修道院里的仆人。作者对考古发掘资料和地方志的运用达到了炉火纯青的地步，以至于我能清晰地“看到”：中世纪的农夫是如何耕作的，他们的食谱是什么（主要还是黑面包和稀粥），他们如何庆祝丰收，以及他们对疾病和死亡的恐惧。最有趣的是关于中世纪的“时间感”的描写，那不是精确到分钟的计时，而是完全服从于日出日落和教堂钟声的节奏。读完后，我感觉自己仿佛穿越回了那个泥泞、信仰坚定的时代，那些我们现在视为理所当然的便利，在当时是多么遥不可及的奢侈。这是一部充满烟火气和人情味的史学著作。

这本书，暂且称之为《量子力学与宇宙奥秘》，简直就是一场思维的极限挑战。我得承认，很多公式和概念我只能囫囵吞枣地略过，但这丝毫不影响我对其深邃思想的震撼。作者在描述那些超越日常经验的现象时，展现了一种近乎诗意的科学语言。他不是简单地罗列薛定谔方程，而是努力去描绘一个“叠加态”的奇妙世界，一个概率而非确定的世界观。尤其是关于观察者效应那几章，读得我头皮发麻，它迫使你重新审视“实在”本身的定义——我们所感知的世界，究竟是客观存在的，还是我们测量行为的产物？这种哲学层面的冲击力，远远超过了纯粹的物理知识传授。即便是作为门外汉，我也能感受到人类智力在试图触碰宇宙最底层规律时所迸发出的那种无畏与谦卑。

这个版本挺好的！

跟菜根谭一样，仍是人生大道理。不过更像是长辈对晚辈的教导，有点絮絮叨，还有点太过直白。更多的理解为一本格言集，读到金句的心内的冲击感和认同感不如菜根谭，就不用跟其他传世经典比了。

同菜根谭

年夜得一火炉，围坐听火苗呓语，此情此景感化，遂翻《围炉夜话》。岂料被如此浪漫的名字给骗了～这一大锅的乌鸡汤……

这个版本是很经典很用心的。但就内容来说，大都已陈腐过时，尽是忠君重信安身成业云云，地道的道德训诫。