中国古代地图文化史

出版者:中国地图出版社

作者:席会东

页数:407

出版时间:2013-12

价格:580

装帧:精装

isbn号码:9787503182891

具体描述

本书从文化史的视角来阐述中国古代地图史，在梳理中国古代地图发展史的基础上，打破以往中国地图学史著作以朝代分期为脉络、以地图测绘技术发展史为主线的叙述方式，采用专题图分类模式，以地图的绘制、运用为主线，以图文并茂的形式，分天文图、舆地图、城市图、河渠图、军事图、交通图六大专题，解析海内外十余家收藏机构所藏的200余幅中国古代地图的源流与内容、绘制与运用、流传与收藏，阐释中国古代地图的思想文化内涵，发掘整理中国古代的地图文化遗产，全面叙述中国古代地图文化史。

本书吸收中国、欧美和日本学者在中国古地图史和地图文化史领域的最新研究成果，在强调学术性的同时，兼顾趣味性和可读性，是一本了解中国古代地图文化史的必备之作。适合于对历史文化和地图感兴趣的读者阅读。

作者简介

席会东，男，汉族，1981年生，河南巩义人。2004年7月毕业于武汉大学历史系，获历史学学士学位。2004年9月保送至北京大学历史系硕博连读，期间于2010年获欧盟委员会“伊拉斯谟世界之窗”（Erasmus Mundus）奖学金资助，受邀前往意大利罗马大学交流访学10个月，并赴欧洲各国从事中西方古地图、世界文化遗产的调查与研究。2011年7月毕业于北京大学历史系，获历史学博士学位。2011年7月至今任教于西北大学西北历史研究所暨丝绸之路研究院，主要从事地图史、城市史、边疆史地、中外交流史等学术领域的研究与教学工作。现主持国家社科基金青年项目“清代黄河图研究”、陕西省古籍整理重大项目子课题“《陕西四镇图说》整理”、陕西省教育厅人文社科基金项目“陕西古代地图的调查、整理与研究”等国家和省厅级科研课题；合著出版《淮安运河图考》、《中华舆图志》等专著两部，在《中国历史地理论丛》、《西北大学学报》、《故宫博物院院刊》、《中国国家博物馆馆刊》、《中国历史学会史学集刊》等学术期刊发表学术论文20余篇；在西北大学开设中国古代地图史、中国历史地理、中国古都文化、欧洲历史文化名城、隋唐长安研究等课程。

目录信息

序
编辑说明
第一章 占星堪舆——天文图、风水图与中国古代的宇宙观
第一节 仰天观象、敬授民时——古代天文星象图与占星文化
1．战国《曾侯乙墓黑漆朱绘二十八宿星图》与先秦形象星图
2．北魏《洛阳元义墓星象图》与南北朝圆形盖天星图
3．唐代《敦煌星图》所见隋唐横形星图
4．北宋《新仪象法要》中的宋代星图图式
5．辽代《宣化辽墓星象图》与中西天文学交流
6．南宋苏州石刻《天文图》中的圆形盖天星图
7．明洪武年间朝鲜《天象列次分野之图》与中国星象图东传
8．明代《昊天成象图》与《天文图》所见明代天象观
9．明崇祯《赤道南北两总星图》与欧洲天文学东渐
10．清乾隆《蒙文天文图》与欧洲天文学在中国的传播与深化
第二节 象天法地、界分山河——分野圈与中圈古代分野观
1．南宋《天象分野图》与唐宋二十八宿分野说
2．南宋《唐一行山河两戒图》与僧一行的“山河两戒说”
3．南宋《唐一行山河分野图》与唐宋“山河分野说”
第三节 俯察地理、卜测吉凶……风水图（堪舆图）与中国古代风水观
1．战国《中山王陵兆窆图》与先秦王陵规划
2．宋、元《唐高宗乾陵图》与唐、宋帝陵堪舆术
3．明代《葬经翼》堪舆图与明代阴宅堪舆理论
4．清代《东陵图》与清代帝陵堪舆
第二章 体国经野——舆地图与中国古代的疆域管理
第三章 匠人营国——古代城市图中的传统城市形态与功能
第四章 何清海晏——河渠图与中国古代的江河治理
第五章 运筹帷幄——边防图、海防团、江防图与古代军事战略
第六章 经途洞达——路程图、航海图、航运图与古代交通巡游
结语
图目
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

作为一名对古代文献有一定了解的业余爱好者，我非常欣赏作者在引用和注释上的严谨态度。这本书的学术底蕴毋庸置疑，但真正让我眼前一亮的是它在文笔上展现出的那种近乎文学性的流畅与灵动。它成功地避免了将文化史写成“名词解释大全”的通病。比如，在描述古代士人在游历名山大川后，如何将记忆转化为地图时的那种诗意情怀，作者的遣词造句就显得格外考究，充满了对古人“心手相应”的共鸣。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼那些精妙的比喻。它让我明白，古代的地图绘制者不仅是技术人员，更是充满情感的艺术家和文化记录者。这本书的装帧和配图质量也值得称赞，那些高清的地图拓片，为理解文本提供了极佳的视觉辅助，让我仿佛能闻到纸张和油墨混合的古老气息。

这本《中国古代地图文化史》简直是打开了我对古代世界认知的一扇全新的窗户。我原本以为地图不过是简单的地理描绘，但这本书彻底颠覆了我的看法。它不仅仅罗列了从先秦到明清的各种地图，更深入地挖掘了每一幅图背后的社会意义、政治意图和哲学思考。读完第一部分，我简直要为古人那种将宇宙观、权力结构和地理信息融为一体的宏大叙事能力感到惊叹。比如，书中对“浑天说”和“盖天说”如何体现在早期地图制作中的分析，非常细致入微，让我清晰地看到了天人合一思想是如何物化到那一张张纸上的。作者的文字功力深厚，论证严密，引用的史料之广博也令人印象深刻。它不是那种枯燥的学术报告，而是充满了对历史细节的温柔回望，读起来酣畅淋漓，仿佛跟随作者的笔触，亲自走进了古代的测绘现场，触摸到了那些被时间尘封的墨痕。这本书让我重新审视了“看地图”这个行为本身，它不再是获取信息的工具，而是一场与古人心灵对话的仪式。

这部著作最独特的地方，在于它对地图的“功能性”和“仪式性”进行了细致的区分和探讨。过去我总关注地图能告诉我“哪里有什么”，而这本书则引导我去思考“这张地图在特定场合是用来做什么的”。例如，书中对祭祀场所平面图的研究，揭示了地图如何参与到国家级乃至家族的宗教仪式中，它不再是平面的指引，而是通往神圣领域的媒介。作者论证了在一些特定的历史节点，地图的准确性反而退居次要地位，而其所承载的象征意义和政治正确性才是核心。这种深入到社会生活肌理的分析，极大地丰富了我对“地图”这个概念的理解深度。这本书的价值在于，它成功地将一个看似冷门的领域，提升到了关乎国家认知、文化认同和个人精神信仰的宏大叙事层面，读完后让人对中国历史的复杂性产生一种新的敬畏。

我必须承认，一开始我对“文化史”这个副标题持怀疑态度，担心它会是泛泛而谈的空洞说辞。然而，这本书的精彩之处恰恰在于它对地图作为一种“文化载体”的精妙解读。它没有沉溺于技术细节的堆砌，而是巧妙地将地图置于特定的历史情境中进行剖析。比如，书中对宋代官方地图如《大观名胜图》的解读，绝不仅仅是描绘山川河流，而是深刻揭示了当时的文人士大夫阶层如何通过“拥有”和“阅读”这些地图，来构建和巩固他们的文化优越感与审美标准。这种将艺术史、社会史与地理学进行跨学科整合的写法，极大地拓宽了我的阅读体验。我尤其喜欢其中关于“风水图”与“城市规划图”之间隐秘联系的探讨，它揭示了古代人对“宜居”与“神圣”的理解，是如何通过线条和符号投射到大地之上的。读罢全书，我感觉自己对中国传统社会的空间观念有了更深层次的理解，那些抽象的文化概念，在这本书里被具象化为可触摸的纸本图样。

这本书的叙事节奏掌握得非常好，起承转合自然流畅，尽管主题宏大，但阅读起来却丝毫不觉吃力。特别是关于明清时期海图和疆域图的章节，简直是精彩绝伦的“历史侦探小说”。作者没有简单地罗列不同版本的《郑和航海图》或《坤舆全图》，而是着重分析了在不同政治压力和对外交流背景下，地图是如何被“修改”、“定制”或“隐去”某些信息的。这种对地图“失语”和“话语权”的探讨，令人拍案叫绝。我仿佛看到了古代的制图师们，如何在国家机密、商业利益和西方传入的新知识之间走钢丝。这种对历史“潜台词”的挖掘，让冰冷的地图重新拥有了鲜活的张力。全书的论述逻辑层层递进，从早期的“指南针指向的自然”到后期的“皇帝意志投射的疆域”，脉络清晰，令人信服。它不仅仅是关于地图，更是关于权力如何试图界定世界边界的一部精彩史诗。

地图的主题分类与一系列地图的绘制背景、内容。

17。从天文堪舆图、疆域图、城市图、河渠图、军事图、交通图六个方面介绍了一批古地图，种类比较齐全，但是介绍过于程式化简单化，只能当做简单的科普书。 纵向来看，清代地图明显有别于之前的地图，精密度、绘制手段、呈现方式都有很大的区别，而且这种改变出现的时间非常早。

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