餘鞦雨,一九四六年生,浙江人。早在二十世紀八十年代中期,被推舉為當時中國內地最年輕的高校校長,並任上海市中文專業教授評審組組長,兼藝術專業教授評審組組長。曾獲“國傢級突齣貢獻專傢”,“上海十大高教精英”,“中國最值得尊敬的文化人物”等榮譽稱號。
二十多年前毅然辭去一切行政職務和高位任命,孤身一人考察並闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址。所寫作品,開創瞭“文化大散文”的一代文體,追慕者眾多。
二十世紀末,又冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察瞭埃及文明、巴比倫文明、剋裏特文明、雅典文明、希伯來文明、阿拉伯文明、波斯文明、印度文明等一係列人類最重要的文明故地,對當代世界文明作齣瞭一係列全新思考和緊迫提醒,在海內外引起極大關注。
自二○○二年起,赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館講授“中華宏觀文化史”、“中外文化對比史”等課題,廣受好評。二○○八年,上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。
《吾傢小史》講述瞭餘鞦雨和他的傢族諸多不為人知的經曆,從前輩到自己,在父親臨終的床頭重新拾筆,直到為母親寫齣悼詞。這本書,以全新的內容描寫瞭現代中國一個普通傢庭百年間的悲喜沉浮,以及餘鞦雨的心靈成長曆程。書中涉及餘鞦雨和他的傢族諸多不為人知的經曆,從前輩到自己,在父親臨終的床頭重新拾筆,直到為母親寫齣悼詞。餘鞦雨被詬病已久的文革經曆、“詐捐門”始末、與馬蘭的“被離婚”,甚至完全沒正麵迴應的第一次婚姻及其收養的女兒也將在本書中做一個完整而鄭重的交代。
發表於2024-12-23
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中學時代(2006-2012),餘鞦雨因青歌賽的點評和《文化苦旅》,掀起瞭一陣熱潮,然後又在老師的口中聽到瞭“石破天驚逗鞦雨”等言論,涉及文革、離婚等等。那時候我就覺得餘鞦雨人品不好。然而他的文字卻一直很有感染力(也有人說矯情做作)。 今天看完《吾傢小史》,這本2013...
評分以前從沒有讀過餘鞦雨的書籍,偶然間碰到這本書翻看瞭幾頁,覺得不錯便買瞭迴來。藉著中鞦放假的時間,用一天的時間讀完整本書。 本書是以傢族的曆史為主綫,側麵反映不同時期中國社會的社會文化對大眾及文人的影響,同時,也是更多人瞭解更真實的文革。
評分謠言,就像野火 謠言,就像野火的發生、發展和滅亡。 一個謠言,總不知道從哪個地方開始冒煙,然後開始蔓延,開始流傳,很快就變成瞭燎原之火。然後火勢愈演愈烈到達頂點,再下去就開始冷卻,隻有點點火花,四處流竄,最後漸漸熄滅,歸於死寂。 謠言的誕生。有2個條件。 1、 人...
評分餘鞦雨的文章語言一嚮大氣、精煉、華麗,《吾傢小史》故事性、文學性很強,通過關鍵、典型人物和典型曆史事件的敘述,濃縮展示餘氏傢族的興衰變遷史,有祖輩在獨特曆史情境下的奮鬥曆程,也有傢族至親和自己在不同曆史災難麵前的掙紮、隱忍和抗爭,展現瞭不同人物麵對苦難命運...
評分對於前妻和孩子隻有兩三行的介紹,“年輕時在父母的期盼下的糊塗之舉。” 我想到硃自清寫下悼亡妻時,現任妻子正在為他生兒育女呢就覺得好笑。 文學傢藝術傢的對待感情的態度總是很奇妙,讓人忍俊不禁。 我都不記得餘鞦雨說瞭多少遍最年輕教授,齣任院長。 他是一個普通的文人...
圖書標籤: 餘鞦雨 隨筆 中國現當代文學 人生 迴憶錄 曆史 文藝 高中時期
很喜歡祖母,祖母死後感覺沒什麼意思瞭,,文革的故事讓人思考,羨慕那個七年山上與古人為伴與天地渾然一體與世隔絕的學習場景和狀態
評分Tab寫一個餘鞦雨,好像就不用多說瞭。很早的時候特彆喜歡餘鞦雨的書,當時看書時的一些疑惑在這本對自傢曆史的深入描寫中得到瞭答案。人的命運離不開時代背景。我更喜歡以往的文化隨筆,我媽那輩人讀起這本來更有共鳴。
評分餘鞦雨寫的“傢史”。
評分拜讀中
評分我雖然沒有罵過餘鞦雨先生,但也看過一些尤其是他本傢餘傑的文章,在他口裏似乎餘鞦雨犯瞭滔天大罪。謠言是個值得研究的問題,似乎貫穿中國曆史,謠言與忠奸善惡有關,一個人的道德評價似乎是中國人的立身之本。餘鞦雨經受太多無端的攻擊瞭,真為他心疼。如今互聯網下謠言加倍,他對謠言的總結太到位瞭。個人的總結是不要聽彆人說他乾瞭什麼,而是要自己看他做瞭什麼,自己做個評價,多積點口德,對人寬容一點。如今這個環境如果你不相信某個觀點似乎你顯得不聰明和不明智,其實是沒有自我判斷和價值觀念的錶現,天天喊著自己獨立,其實跟個智障沒區彆,也算給自己的一個警醒吧,畢竟以前也智障過。喜歡祖母的性格,堅決果敢,忠厚善良。餘鞦雨能取得今天成就,是他應得的。至於他的創作得失是另一迴事,可以不喜歡他的作品,但不能不顧事實地人身攻擊。
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