韓林閤,1965年生,北京大學哲學係教授,研究興趣集中於分析哲學和老莊哲學。主要著作有:《維特根斯坦哲學之路》、《石裏剋》、《喬姆斯基》、《<邏輯哲學論>研究》、《分析的形而上學》等。
本書對《莊子》一書進行瞭係統的哲學解釋,作者的寫作動機源於1997年閱讀《莊子》時的驚異:早期維特根斯坦和莊子哲學竟然有許多深刻的相似之處。作者的所有基於對《莊子》的相關文本所進行的全麵、係統、嚴謹的注解和分析。作者認為《莊子》所要解決的主要問題是:人生如何具有意義和社會如何達至大治。
發表於2024-12-22
虛己以遊世 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
韓林閤老師曾經在哲學係外國哲學論壇上做瞭一個報告,介紹他的這本書的獨特之處,對讀者理解此書不無補益。今粘貼於此。
評分下麵的一些話,自覺說得並不好,先說一下) 韓林閤的新書《虛己以遊世——《莊子》哲學研究》(北京大學齣版社,2006.01.),剛看到書名,很驚訝,因為與和我寫的論文名字非常相同。然後看到書的時候,發現他的解釋與眾多的莊子解釋者有許多相似的地方(當然,韓教授本人...
評分下麵的一些話,自覺說得並不好,先說一下) 韓林閤的新書《虛己以遊世——《莊子》哲學研究》(北京大學齣版社,2006.01.),剛看到書名,很驚訝,因為與和我寫的論文名字非常相同。然後看到書的時候,發現他的解釋與眾多的莊子解釋者有許多相似的地方(當然,韓教授本人...
評分下麵的一些話,自覺說得並不好,先說一下) 韓林閤的新書《虛己以遊世——《莊子》哲學研究》(北京大學齣版社,2006.01.),剛看到書名,很驚訝,因為與和我寫的論文名字非常相同。然後看到書的時候,發現他的解釋與眾多的莊子解釋者有許多相似的地方(當然,韓教授本人...
評分韓林閤試圖對《莊子》中的字句給齣一種徹底的外延主義的解讀,所以他對一些關鍵概念的理解立足於集閤論式的劃分。這固然是一種解讀《莊子》的新角度,確實也能由此與分析的形而上學勉強做一對比。不過正如牟宗三所說,道傢的形而上學不是從實有層麵去刻畫作為實體的道或世界,...
圖書標籤: 莊子 哲學 中國哲學 道傢 韓林閤 諸子 思想史 中國
韓林閤老師提齣經驗世界(四方上下、六閤之內)和經驗之外的世界(六閤之外、無何有之鄉、壙埌之野)這兩種世界,以區分常人或世俗之人與至人所處的不同境界。他認為,經驗之外的世界隻有至人纔能達到,而他是通過心齋、齊物、安命的途徑從而完成體道,至人在世界之外,在時間之外,而濛蔽之民們根本無法完全做到心齋,他們的是非善惡等成心/區彆心隻能使他們離道越來越遠,韓林閤於是緊緊抓住這一點不放。他將“逍遙遊”解釋成“無心之遊”,與多數莊學研究者看法不同。本書主旨清晰,但前後說來說去都一個意思,比較囉嗦,總的來說算是劍走偏鋒。附錄章啓群老師的信件質疑直擊要害。
評分選讀
評分讀
評分有一些有意思的觀點,但梳理還是太少。
評分韓林閤老師提齣經驗世界(四方上下、六閤之內)和經驗之外的世界(六閤之外、無何有之鄉、壙埌之野)這兩種世界,以區分常人或世俗之人與至人所處的不同境界。他認為,經驗之外的世界隻有至人纔能達到,而他是通過心齋、齊物、安命的途徑從而完成體道,至人在世界之外,在時間之外,而濛蔽之民們根本無法完全做到心齋,他們的是非善惡等成心/區彆心隻能使他們離道越來越遠,韓林閤於是緊緊抓住這一點不放。他將“逍遙遊”解釋成“無心之遊”,與多數莊學研究者看法不同。本書主旨清晰,但前後說來說去都一個意思,比較囉嗦,總的來說算是劍走偏鋒。附錄章啓群老師的信件質疑直擊要害。
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