梁漱溟(1893—1988),原名煥鼎,字壽銘,廣西桂林人,1893年生於北京。1911年畢業於北京順天高等學堂。著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士,著名學者、國學大師,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。
梁漱溟早年參加中國革命同盟會京津支部,主辦天津《民國報》任編輯及外勤記者。1917年,任司法部秘書,同年以《究元決疑論》一文為北京大學校長蔡元培所賞識,被邀往北京大學任教,至1924年止。1921年齣版《東西文化及其哲學》一書,一舉成名。1924年辭北大教職,至山東辦曹州中學高中部及重華書院。1925年因時局變化返北京,從事私人講學。1927年,任廣州政治分會建設委員會主席。翌年,於廣東開辦鄉治講習所,宣講鄉治。1929年,至北京、江蘇、河北、山西等地考察鄉村工作,鏇參與梁仲華、彭禹庭等人所籌辦之河南村治學院,任教務主任,並接辦《村治月刊》。梁漱溟受泰州學派的影響,畢生緻力於東西文化問題之探討與鄉村建設工作,並取得可以藉鑒的經驗。著有《鄉村建設理論》《人心與人生》《社會主義粹言》《印度哲學概論》《唯識述義》《東西文化及其哲學》《究元決疑論》《中國民族自救運動之最後覺悟》《中國之地方自治問題》《自述》《梁漱溟教育論文集》《東方學術概觀》《勉仁齋讀書錄》等。
梁漱溟是中國最後一位儒傢、國學大師。這本自傳講述瞭他個人的成長經曆,是如何通過自學成為“一個有思想,又且本著他的思想而行動的人”。成為一個有見地、有骨氣、有深厚學養的一代大儒。
梁漱溟早年投身辛亥革命,後來他轉入從中國傳統文化中尋求改造舊中國,建設新中國的“路嚮”。他認為中國是“倫理本位,職業分途”的特殊社會形態,必須從鄉村入手,以教育為手段來改造社會,並積極從事鄉村建設的實踐。20年代他曾辭去北大教職,到山東菏澤和鄒平辦高中、創辦山東鄉村建設研究院,編講義,擔任教職,凡事親力親為。直到晚年,九十多歲高齡仍然著文、演講,繼續宣傳復興中國傳統文化的思想。他與山東鄒平有著不解之緣,並在遺囑中錶示把自己的骨灰安放於鄒平。
梁漱溟同情並敬重中國共産黨改造社會的精神和為之進行的努力。抗日戰爭時期,他曾兩次訪問延安,與毛澤東主席等中共中央領導人多次推心置腹地交換意見。全國解放後,他為國傢統一和經濟發展的形勢所鼓舞,並對自己的政治主張進行瞭認真的反思。同時,他以“幫助共産黨認識舊中國”為己任,做共産黨的諍友。雖然屢受誤會和打擊以及不公平待遇,但他卻不畏權貴,用一句“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也”來作答,始終錶現瞭矢誌不渝的高尚節操。他曾在對聯中寫道:“情可無言喻,文期後世知。”“我生有涯願無盡,心期填海力移山。”也同樣真實地錶達瞭他的內心世界。
發表於2024-12-23
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梁漱溟是現代中國著名思想傢和社會活動傢。《自述五種》從“自述”、“我的自學小史”、“自述早年思想之再轉再變”、“迴憶鄉村建設”、“梁漱溟先生述山東鄉村建設研究院之工作”五個方麵介紹梁漱溟自己的成長過程、人生經曆和思想形成,通過他的人生實踐,使讀者具體感受其...
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圖書標籤: 傳記 梁漱溟 曆史 中國 M *上海三聯書店*
為瞭自學小史部分看的這本書,結果算是換個口述史角度看那段曆史,還有鄉村自治算是額外附送,念大學的時候一直對這塊感興趣。
評分作者自己和那個時代。
評分這本書對於瞭解梁漱溟中年前思想流變及其鄉村建設的主張很有助益,而且篇幅不長,短小簡練,對於有初步瞭解梁漱溟思想需求的讀者算是一本有效中用的書,而且書中的觀點也很有啓發性
評分作者自己和那個時代。
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