萊特（Christopher J. H. Wright）

是當今福音派重量級的舊約神學傢。劍橋哲學博士，聖公會按立牧師，也曾擔任萬國宣教學院（All Nations Christian College）院長，並在印度普納（Pune）的聯閤聖經神學院（Union Biblical Seminary）任教。著有《宣教中的上帝》、《基督教舊約倫理學》、The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy （New International Biblical Commentary）、《聖經信息係列：以西結書》（The Message of Ezekiel）等書。

自2001接替斯托得擔任「國際靈風閤作夥伴組織」的負責人以來，持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。2010年在南非開普敦舉行的第三屆洛桑世界福音會議（The Third Lausanne Congress on World Evangelization）當中，他更以洛桑神學工作小組主席的身分及學養，與眾多福音派神學傢共同撰寫大會宣言《開普敦承諾》（The Capetown Commitment: A Confession of Faith and a Call to Action）。

上帝，你理解嗎？

很多時候，我們的信仰是停留在「能用就好」的階段：生活沒什麼差錯，信仰又對我有益，就將就著「信」吧。但是當我們想將生命主權更多交給這位掌管宇宙的上帝時，開始深入讀經、認識信仰，是否會有一些疑惑（或是被以下問題絆倒）？

●為何全能的上帝允許苦難的存在？苦難的道理何在？

●為何以色列人進迦南要對迦南人燒殺擄掠？這聲稱自己愛世人的上帝竟是可怕的種族清洗者？

●神透過十字架拯救世人，但是神自己公義嗎？這是一個父神虐待自己無辜的兒子的悲慘事件嗎？

●世界末日又是怎麼一迴事（如果真的有的話）？基督徒的盼望僅是靈魂上天堂嗎？

身為福音派最重要聖經學者之一的萊特博士，勇敢而坦誠地麵對這些難題。萊特博士一方麵謙卑地承認人的有限及侷限，坦承自己也不理解上帝行事的許多奧祕；但卻也不輕易妥協、流於盲目的敬虔，讓「信仰」排除掉「理性」。萊特博士不鼓勵斷章取義地挪用某些經文，來套進自己的理性框架；乃是忠實於聖經的世界觀，從整個聖經大故事的脈絡來看問題，處處展現齣他解經的細膩和對處境的敏感度。

與其說迴應瞭四個難解的問題，還不如說萊特幫我們上瞭一堂紮實的聖經神學課程，並且示範瞭一種「謙卑」而「理性」認識神的可能性。

不滿足於信仰「能用就好」，想要更充分認識信仰，參與在上帝宏大故事的人，韆萬不能錯過！