孽子: 貳零壹肆 劇場顯像

出版者:國立中正文化中心

作者:施如芳

页数:0

出版时间:2014-1-25

价格:0

isbn号码:9789860400663

具体描述

◎白先勇的經典之作《孽子》首度搬上華文舞台

◎兩廳院年度製作，邀集了劇場、影視、舞蹈、流行樂界的表演及創作名家大師與菁英攜手合作

本套裝含《孽子：貳零壹肆 劇場顯像》+「《孽子》節目冊」。

《孽子：貳零壹肆 劇場顯像》內容包括：劇本、排練寫真、排練側記、專論、舞台設計圖等； 節目冊內容（48頁）包括原作、導演、編劇、演員、工作人員訪談及簡介。

《孽子》從1983年出版至今，已有三十載，這部作品以同志間激烈的情感為經，華人社會最糾葛的父子親情為緯，在仍充滿禁忌的1970年代，交織出了當年的時代氛圍和人性掙扎，成為華人同志文學的經典之作。白先勇的經典之作《孽子》在2014年首度搬上華文舞台，作為兩廳院的年度製作。

導演曹瑞原兩度改編白先勇著作，皆獲得金鐘獎的肯定（《孽子》得獎、《孤戀花》入圍），此次他企圖在經典中找出新感覺，用更精練而純粹的手法重新詮釋這部名作。資深編劇施如芳則由「父子親情」和「同志情愛」入手，讓這兩條敘事主線交錯穿插，以神話般的「龍鳳戀」貫串全劇，再現孽子們的情感糾葛，對家庭與親情的渴望，痛苦掙扎與希冀認同，帶領觀眾重回新公園蓮花池畔的「黑暗帝國」，再現青春鳥們的悲歡歲月。

白先勇老師曾說：「三十而立的《孽子》，從平面書寫變成立體發聲，會激盪出什麼樣新的火花？」想必絕對值得大家期待！

作者简介

施如芳

台灣彰化人，定居於台北永和。

台灣大學中文系學士、台北藝術大學傳統藝術研究所碩士。

中國文化大學戲劇研究所、台北藝術大學傳統音樂系所兼任專技教師。

志在一劇之本，擅於量身設戲，以「善述身世者」自許，作品取材新穎，意境動人，以古典之美連接當代意義，冶創意元素、文化內涵於戲曲的形式之中，獲文學評論家王德威譽為「當代台灣戲曲的最佳詮釋者」。

與唐美雲歌仔戲團搭檔多年，為歌仔戲走出言淺意深、雅俗共賞的大道，近年來跨界的觸角甚廣，創作質量十分可觀，寫過歌仔戲、京劇、豫劇、崑曲、歌劇、音樂劇，曾連續10餘年在國家戲劇院發表新作，並多次入圍台新藝術獎、金鐘獎傳統戲曲類節目，出版有劇本書《黃虎印》、《願結無情遊》。

為國光劇團和NSO國家交響樂團的合作，編創《快雪時晴》，被譽為最富台灣當代性的戲曲作品；為歌仔戲廖瓊枝藝師編創封箱之作《凍水牡丹》，為豫劇皇后王海玲表演生涯50周年編創《花嫁巫娘》，為臺灣豫劇團60周年編創《巾幗‧華麗緣》，為金枝演社首登國家戲劇院編創《大國民進行曲》，為唐美雲歌仔戲團15周年編創《燕歌行》，參與二分之一Ｑ劇場的崑曲／歌仔同台之作《亂紅》，獲第11屆台新獎評審團特別獎。

目录信息

董事長序
玩出不一樣的經典

藝術總監序
文學經典 絕美再現

原作序
孽子的三十年變奏　◎口述／白先勇 整理／李玉玲

導演序
在經典的文本裡做出新的味道　◎口述／曹瑞原 整理／李岳

編劇序
貼回原著的心，才能神完氣足地跳動！　◎施如芳

《孽子》劇本　◎施如芳

排練寫真
片段　◎攝影、文／許培鴻

排練側記
青春鳥們的足跡是對現今世界的一道祝福 ◎李岳

孽子—從小說到劇場
青春鳥的躑躕行旅　◎阮慶岳
從孤臣到酷兒，《孽子》傳唱四十年　◎周慧玲
見證台灣文化演進的奇異旅程　◎但唐謨

舞台設計圖　◎圖、文／王孟超
舞台呈現示意圖　◎圖、文／曹瑞原

劇場版首演資料
· · · · · · (收起)

用户评价

“孽子：貳零壹肆 劇場顯像”，这个书名，像是一道邀请，邀请我去探索一个充满情感深度和时代印记的世界。“孽子”，这个词语，承载着复杂的文化内涵，它往往指向那些在传统社会观念中被视为“非主流”或“异类”的个体，他们的存在，常常伴随着挣扎与不被理解。“劇場顯像”，这个组合，则极富艺术气息和表现力。我把它理解为一种戏剧化的呈现，一种将个体生命故事以舞台艺术的精髓，如场景构建、人物塑造、矛盾冲突等方式，清晰地“显像”出来。这里的“劇場”，可能象征着人生如戏，也可能暗示着作者对叙事方式的创新，而“顯像”，则突显了作品的视觉化和具象化特征。2014年这个特定的年份，为作品注入了历史的厚度，我很好奇，那个时期的社会氛围、文化思潮，是如何影响和塑造了“孽子”们的命运，又是如何成为作者“劇場顯像”的独特背景。这本书，在我看来，是对那些被边缘化、被误解的生命的一次深度挖掘和艺术化表达，我期待它能以其独特的视角和深刻的洞察，引发我对人性、社会以及时代变迁的深入思考，我预感这将是一次充满力量的阅读体验。

“孽子：貳零壹肆 劇場顯像”，这个书名，让我感受到一种跨越时空的沉淀感和一种直击人心的力量。“孽子”，一个自带伤痕和疏离感的词语，它指向那些在家庭、社会结构中处于非中心位置的个体，他们的存在，常常与主流价值观产生张力。“劇場”，则将这种个体层面的困境，转化为一种舞台化的、具有叙事张力的呈现。我将其理解为一种对生命状态的戏剧性描绘，将那些复杂的情感、深刻的矛盾，以一种生动、鲜活的方式展现在读者面前。而“顯像”，则强化了这种视觉化的、清晰的投射，仿佛作者用一种独特的艺术手法，将那些被忽略的生命片段，以一种震撼人心的方式呈现出来。2014年这个具体的年份，为这部作品增添了一个重要的时代注脚，我好奇在那一年，是什么样的社会背景或者文化现象，促使作者选择以“劇場顯像”的方式，去触碰“孽子”这个议题。这本书，对我而言，是对那些不被常规所定义、不被主流所接纳的生命的一次深刻的关注，它不仅仅是记录，更是一种艺术化的解读和呈现，我期待它能以其独特的力量，带领我进入到一个充满深刻洞察和情感共鸣的世界，相信这将是一次难忘的阅读经历。

“孽子：貳零壹肆 劇場顯像”这个书名，在我看来，不仅仅是一个简单的标识，它更像是一个信息密度极高的编码，蕴含着作者试图传达的复杂主题和独特的叙事方式。首先，“孽子”这个词，本身就带有强烈的文化和情感色彩，它指向那些在传统家庭或社会结构中处于边缘、不被认可、甚至被视为“异类”的个体。然而，作者并没有止步于此，而是通过“貳零壹肆 劇場顯像”这个副标题，为“孽子”这个概念赋予了新的维度。这里的“劇場”二字，让我联想到舞台表演的戏剧性，它暗示了作品可能通过场景的设置、人物的对话、冲突的构建，来生动地展现“孽子”们的生活状态和内心世界。这并非简单的故事讲述，而是一种具有强烈视觉冲击力和情感感染力的“显像”。“顯像”一词，更进一步强化了这种视觉化的呈现，仿佛作者用镜头或舞台，将那些被遮蔽、被忽视的真相，清晰地投射出来。而“貳零壹肆”这个具体的年份，又为整个作品注入了时间性，可能指向那个特定时期的社会环境、文化思潮，甚至是某件标志性事件，这些都可能成为作者“劇場顯像”的背景和素材。我对这本书的期待，在于它能够打破刻板印象，深入挖掘“孽子”群体背后的故事，并以一种艺术化的、戏剧化的方式，呈现出他们复杂而真实的生命图景，我相信这会是一次深刻的社会观察和艺术体验。

“孽子：貳零壹肆 劇場顯像”，这个书名给我一种强烈的画面感。它不像是一本纯粹的学术著作，也不是一本轻松的消遣读物，更像是一种跨界的作品，融合了文学、戏剧、甚至社会学观察的元素。我脑海中立刻浮现出舞台剧的画面：聚光灯下，一群被社会定义为“孽子”的人们，在2014年这个特定的时间节点，他们的生活、他们的挣扎、他们的反抗，以一种戏剧化的冲突和张力呈现出来。这里的“劇場”，可能指的是真正的舞台表演，也可能是一种比喻，象征着他们生活本身就是一场跌宕起伏的戏剧。而“顯像”，则暗示着一种揭示、一种影像化的呈现，作者将这些复杂的人生图景，以一种清晰、鲜明的方式展现在我们眼前。我很好奇，作者是如何处理“孽子”这个敏感而具有争议性的概念的？它是否在探讨那些被父权、母权、或社会主流价值观所排斥的个体？“貳零壹肆”这个年份，又带有怎样的特殊意义，促使作者选择在这个时间点进行“劇場顯像”？我期待这本书能够提供一种新的视角，去理解那些不被常规所容纳的生命，去看见他们隐藏在标签之下的真实面貌，并从中获得一些关于人性、社会与时代的反思，我预感这本书一定充满了力量和深度，不是简单的叙事，而是一种艺术性的呈现。

“孽子：貳零壹肆 劇場顯像”，这个书名，一下子就抓住了我的注意力，它散发着一种既神秘又充满力量的气息。首先，“孽子”，这个词自带了某种文化基因，它让我们联想到家族的羁绊、社会的不容，以及个体在这些力量面前的挣扎。它是一种标签，也是一种命运的暗示。然而，“貳零壹肆 劇場顯像”，这个副标题，则为“孽子”这个概念注入了鲜活的生命力和一种全新的呈现方式。我立刻联想到舞台，想到戏剧，想到那些在聚光灯下，用肢体、用声音、用情感，将复杂的人物关系和内心世界具象化的表演。这里的“劇場”，不一定是指实体剧院，更可能是一种艺术化的表达方式，一种将人生片段、情感纠葛，以戏剧性的张力展现出来的技法。“顯像”，则强调了一种视觉化的、清晰的投射，仿佛作者用一种特殊的镜头，将那些曾经被忽视、被掩盖的“孽子”们的生活，以一种直观、深刻的方式展现在读者面前。2014年这个具体的年份，更是为作品增添了时间上的定位，我很好奇，在那个特定的社会语境下，作者是如何捕捉和呈现“孽子”们的生存状态的。这本书，在我看来，是对“孽子”这个群体的一次艺术性的“还原”，它不仅仅是讲述故事，更是通过戏剧化的手法，去揭示人性深处的困境与光芒，我期待它能给我带来一次震撼心灵的阅读体验。

“孽子：貳零壹肆 劇場顯像”，光是读出这个书名，就有一种莫名的冲动，想要立刻翻开它，去探索其中蕴含的世界。“孽子”，一个充满争议又引人深思的词汇，它总会触及到我们内心深处对“正常”与“异常”、“归属”与“疏离”的思考。而“劇場顯像”，这个极具艺术感和技术感的组合，则为“孽子”这个概念注入了全新的生命力。我把它想象成一个舞台，在2014年的某个特定时刻，一群被称作“孽子”的人们，他们的故事，他们的悲欢离合，以一种生动、具象、甚至带有视觉冲击力的方式被呈现出来。这并非是旁观者的冷漠审视，而更像是一种沉浸式的体验，让读者仿佛置身于那个“劇場”之中，去感受角色的心跳，去理解他们的选择，去体会他们所处的困境。“顯像”，意味着清晰的呈现，它可能是一种影像，一种戏剧化的场景，也可能是一种心理的投射。我尤其好奇“貳零壹肆”这个年份，它会给“劇場”带来怎样的独特背景和时代烙印？作者是否借由这个特定的时间点，去揭示某种社会变迁，或者某个群体的集体命运？我期待这本书能够提供一种全新的视角，去审视那些被标签化的生命，去看到他们身上所蕴含的复杂人性，以及在特定时代背景下的挣扎与超越，我相信这会是一次深刻的阅读体验，充满力量与思考。

仅仅是“孽子”这个词，就足以勾起我内心深处的某种不安与共鸣。“孽子”，在中国传统文化语境中，常常与“不孝”、“忤逆”等负面标签联系在一起，指向那些不被家族、不被社会主流所接纳的个体。然而，当我看到“貳零壹肆 劇場顯像”这个副标题时，我意识到这本书可能并非简单地批判或定性，而是试图去理解和呈现“孽子”现象背后更为复杂的原因和轨迹。我猜想，作者选择“劇場”作为显像的载体，并非偶然。戏剧，以其独特的表现力，能够将抽象的情感、复杂的社会关系，具象化、情境化，让观众（读者）身临其境地去感受角色的喜怒哀乐，去体验他们所处的困境。而“顯像”，则意味着一种影像化的、视觉化的呈现，仿佛在舞台之上，那些曾经被忽视、被压抑的生命，获得了发声和被看见的机会。2014年，作为一个具体的年份，也为这部作品增添了时间上的锚点，让我联想到那个时代背景下的社会思潮、群体心态，以及可能存在的特殊事件，这些都可能成为作者创作的灵感来源和表现内容。我非常期待能够在这本书中，看到作者如何运用“劇場”的语言，如何捕捉“貳零壹肆”这个年份的独特印记，去“顯像”那些“孽子”们不为人知的内心世界和生存状态，这绝对不是一个简单的故事，而是一次深刻的社会洞察与艺术表达。

“孽子：貳零壹肆 劇場顯像”，这个书名本身就充满了叙事感和视觉冲击力。它不仅仅是一个简单的命名，更像是一扇门，通向一个我所未知的、却又隐约感到熟悉的领域。“孽子”，这个词语，触及的是一种文化中的敏感地带，它暗示着个体与主流价值观的冲突，与家庭传统的背离，以及由此带来的身份认同的困境。“劇場”，则将这种个体层面的挣扎，提升到了一个更具象、更戏剧化的层面。我设想，作者将利用舞台般的表现手法，将“孽子”们的生活，他们的遭遇，他们的内心，以一种生动、鲜活、甚至带有强烈情感张力的方式呈现出来。这是一种“顯像”，意味着将模糊的、难以言说的情感和境遇，以清晰可见的影像或画面传递给读者。而“貳零壹肆”这个年份的加入，为整个作品增添了一个时间坐标，我好奇在那个特定的时代背景下，作者是如何观察和描绘“孽子”们的生存状态的。这会不会是作者在某个特定时刻，对社会上某个群体命运的一次深刻的“记录”和“解读”？我期待这本书能打破我对“孽子”的刻板印象，用一种艺术的、富有洞察力的方式，带领我走进这些生命的世界，去理解他们的选择，去感受他们的痛苦与希望，相信这会是一次极具启发性的阅读之旅。

“孽子：贰零壹肆 劇場顯像”这个书名，初读之下，便能感受到一种沉甸甸的分量，仿佛窥见了某种历史的回响，或是某种深刻社会议题的投射。“孽子”二字，自带一种宿命的悲剧色彩，暗示着个体在社会洪流中可能面临的疏离、挣扎，甚至是被遗弃的境遇。而“貳零壹肆 劇場顯像”，则为这份沉重注入了时代理性与视觉化的维度。它不仅仅是一部静态的文字作品，更像是一种动态的、舞台化的呈现。我想象中的“劇場顯像”，是将那些模糊不清、难以言说的情感和困境，通过戏剧化的手法，以一种直观、冲击力强的方式呈现在读者面前。它不是简单的故事叙述，而是通过场景的构建、人物的对话、甚至可能包含的舞台提示，去刻画那些“孽子”们的生活轨迹。我很好奇，在这个特定的年份，“貳零壹肆”，作者究竟想要通过“劇場”这个载体，去“顯像”出什么样的社会现实，什么样的个体命运？这其中蕴含的，或许是对人性的拷问，是对社会结构的反思，又或者是对边缘群体的深情注视。书名本身就极具张力，引发了我对内容的好奇和期待，我迫不及待地想知道，在作者的笔下，那些被标签化、被边缘化的生命，将如何以一种戏剧性的方式，展现出他们真实而复杂的存在。

“孽子：貳零壹肆 劇場顯像”这个书名，在我脑海中勾勒出了一幅充满戏剧张力的画面。它不只是一个简单的文本，更像是一个精心构建的舞台，在2014年这个特定的时间节点，一群被社会贴上“孽子”标签的个体，他们的生命轨迹被搬上了这个舞台，以一种“劇場顯像”的方式呈现在我们面前。“孽子”这个词，总是带着某种沉重的宿命感，它暗示着不被接受，不被理解，甚至是被遗弃的命运。然而，作者选择用“劇場”来“顯像”，这让我意识到，作品并非仅仅停留在对“孽子”的定义和批判，而是试图去深入挖掘他们内心深处的挣扎、他们的抗争、以及他们试图寻求的生存空间。我猜想，“劇場”在这里可能是一种隐喻，象征着他们在社会这个大舞台上所扮演的角色，以及他们之间复杂交织的关系。而“顯像”，则意味着一种清晰的、具有视觉冲击力的呈现，作者可能通过细腻的场景描写，真实的对话，甚至是戏剧性的冲突，来还原这些“孽子”们的生活真实。2014年这个年份的加入，更是为作品增添了时代感，我好奇那个特定的年份，对于“孽子”的境遇，或者作者想要表达的主题，有着怎样的独特意义。这本书，在我看来，是对边缘人群的一次深刻的凝视，也是对社会认知的一次挑战，我期待它能以一种震撼人心的艺术形式，带给我一次关于人性与社会的深度思考。

标记这个，是因为去台湾的时候正巧赶上《孽子》改编成舞台剧首次登台，买了2月13号台北国家戏剧院的票，舞台剧非常精彩，相当动人，特别难忘，买了一堆剧场书包括一期这个专题的《联合文学》，它给我的台湾之行留下了最后最美好的回忆

标记这个，是因为去台湾的时候正巧赶上《孽子》改编成舞台剧首次登台，买了2月13号台北国家戏剧院的票，舞台剧非常精彩，相当动人，特别难忘，买了一堆剧场书包括一期这个专题的《联合文学》，它给我的台湾之行留下了最后最美好的回忆

标记这个，是因为去台湾的时候正巧赶上《孽子》改编成舞台剧首次登台，买了2月13号台北国家戏剧院的票，舞台剧非常精彩，相当动人，特别难忘，买了一堆剧场书包括一期这个专题的《联合文学》，它给我的台湾之行留下了最后最美好的回忆

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