具体描述
《敦煌三夷教与中古社会》以敦煌出土的文献中关于三夷教的相关文书为依托，论述了中古时期三夷教在我国的发展和传播情况以及相关典籍，探讨了三夷教与中古社会的联系，进一步印证和补充了汉文史籍对于三夷教在中国发展的记载，尤其是在敦煌地区的发展情况。对于学界进一步研究三夷教与中古社会的联系具有重要的参考价值。
作者简介
姚崇新，中山大学人类学系副教授。近期主要研究方向为佛教艺术考古。陈怀宇，生于1974年，江西樟树人。现任亚利桑那州立大学助理教授，2011—2012学年普林斯顿高等研究院历史学部研究员。主要研究兴趣在中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。已出版著作《中国中世寺院主义之复兴》、《普林斯顿东亚图书馆藏敦煌吐鲁番出土汉文文书注记目录》，并发表中、英文论文数十篇。
目录信息
上编：敦煌袄教
绪论 袄教入华及其在敦煌地区的早期踪迹
第一章 敦煌的袄寺
第一节 敦煌袄寺的建立与消亡
第二节 敦煌袄寺的形制与布局
第三节 敦煌发现的所谓袄教经典
第二章 敦煌及其周边的袄教艺术
第一节 敦煌袄画
第二节 伊吾“素书”
第三节 造像题材与数量蠡测
第四节 “将佛似袄”：袄佛图像混同传统在敦煌与内地的延续
第三章 袄神崇拜与中古敦煌社会
第一节 祈雨与驱傩：官方的祭祀
第二节 守护与赛神：民间的袄神
第三节 变容与赓续：入华袄教的终极走向
中编：敦煌摩尼教
绪论 明暗虚实之间的摩尼教
第一章 摩尼教的兴起
第一节 摩尼创教
第二节 摩尼教义
第三节 摩尼之死
第二章 摩尼教在东方的传播
第一节 中亚的摩尼教
第二节 摩尼教人华及其在中原的发展
第三章 敦煌发现的汉文摩尼教经典
第一节 《摩尼教残经》及其相关研究
第二节 《摩尼光佛教法仪略》及其相关研究
第三节 《摩尼光佛教法仪略》与该教在华的命运转折
第四节 摩尼教《下部赞》及其相关研究
第五节 敦煌吐鲁番出土的《摩尼教下部赞》与两地的汉人教团
第四章 敦熄佛道典籍中的摩尼教
第一节 《老子化胡经》中的摩尼
第二节 《历代法宝记》中的摩尼“外道”及其对吐蕃的影响
第三节 敦煌回鹘文文献中的摩尼教
下编：敦煌景教
绪论 景教之东渐及其兴衰
第一章 敦煌景教文献概说
第一节 敦煌景教文献的发现与研究
第二节 汉文景教文献《三威蒙度赞》、《宣元本经》、《志玄安乐经》
第三节 汉文景教文书的辨伪
第二章 景教在敦煌吐鲁番地区的流传
第一节 敦煌的景教
第二节 高昌回鹘王国的景教
第三章 景教与佛教的关系
第一节 景教与佛教在教义、制度与仪式上的联系与比较
第二节 《三威蒙度赞》与<本生心地观经）的比较
下编结语
西文缩略语
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的价值，在于它为我们理解中国历史的“非中心”区域提供了坚实的理论和实证基础。它没有过多纠缠于主流史观所强调的汉族文化的绝对主导地位，而是聚焦于在多重文化压力下，敦煌社会如何维持其独特的生命力。作者对文献的运用达到了出神入化的地步，特别是对那些残存的、不易辨识的宗教文本碎片进行重构和解读，其学术勇气和细致程度令人敬佩。我个人非常欣赏作者在结论部分对中古社会转型期文化身份认同的探讨——在多元信仰的冲击下，个体的信仰选择和群体归属感是如何重塑的。这不仅仅是历史记录，更是对人类在面对巨大文化变迁时的精神状态的深刻洞察。全书结构严谨，布局宏大而不失细节，是一部值得反复研读的力作，对于任何想深入了解中古丝绸之路沿线社会复杂性的研究者或爱好者来说，都是不可或缺的宝藏。
评分读完这本书，最大的感受就是作者在史料的挖掘和解读上达到了一个相当高的水准。我尤其对其中关于中古时期敦煌地区行政管理体系如何吸纳和利用不同宗教势力这一点印象深刻。书中详细描绘了官府在处理涉及粟特、昭武九姓等外来族群宗教事务时的微妙平衡术，这绝非一般通史著作能涵盖的深度。那些从档案中爬梳出来的具体案例，比如寺院的田产纠纷、僧侣的社会地位变化，都以非常扎实的证据支撑着作者的论点。这种“以小见大”的叙事方式，极大地增强了历史的真实感和可信度。行文风格上，它不像某些学术著作那样晦涩难懂，而是保持了一种清晰流畅的学术表达，使得非专业读者也能顺畅地跟上作者的思路。它没有进行过度的宏大叙事，而是专注于历史现场的还原，这种务实的态度令人十分钦佩。如果想了解中古时期边疆地带权力运作的精妙之处，这本书提供了极为宝贵的参考视角。
评分这本书的阅读体验，就像是跟随一位经验丰富的考古学家在历史的废墟中进行细致的发掘工作。作者对于“中古社会”这一概念的界定和应用非常精准，它成功地将一个跨越数百年的历史时期，通过敦煌这个特殊的地理支点串联起来。我特别留意了书中关于物质文化和宗教实践之间关联性的讨论。比如，书中对某些特定的供养仪轨和器物形制的分析，暗示了不同文化群体在日常生活中相互学习和模仿的轨迹。这种跨学科的视野，让整个论述立体饱满起来。坦白说，一开始我对“三夷教”这个概念感到有些陌生，但作者的解释非常到位，清晰地梳理了它们在丝绸之路上的传播脉络及其在当地的本土化过程。整本书的论证层次分明，引用注释详实，显示出作者下了极大的功夫来确保观点的准确性。它不仅仅是一部历史研究，更像是一部关于文化适应与转化的精彩案例分析。
评分我必须承认，这本书的学术深度非常令人震撼，但更难能可贵的是它所展现出的叙事张力。作者似乎拥有将冰冷的历史数据赋予生命的魔力。例如，书中对某些特定时期敦煌社会内部关于教义纯洁性的争论的描绘，简直可以拍成一部历史剧——那种思想交锋的激烈程度，远超我们对边陲小地的刻板印象。它揭示了在看似统一的帝国框架下，底层社会的精神生活是如何波澜壮阔的。这种对微观历史的深入挖掘，使得宏观的历史变迁得以更具人情味的呈现。另外，本书在梳理不同宗教教团与地方豪族、官僚阶层之间复杂利益链条时，所展现出的政治敏感度，也为理解中古时期的治理结构提供了新的视角。它迫使读者重新思考“文化融合”的含义，不再是简单的相加，而是一个充满张力、不断演化的动态过程。
评分这本关于敦煌和中古社会历史的著作，在我看来，简直是打开了一扇通往那个迷人时代的窗口。作者的笔触细腻而富有洞察力，对当时复杂的宗教和社会现象进行了深入的剖析。比如，书中对敦煌石窟壁画中那些异域风格服饰的解读，让我仿佛置身于丝绸之路上商旅往来的喧嚣之中。作者不仅仅罗列了史料，更是将它们编织成生动的故事，勾勒出不同文化在那个十字路口碰撞与融合的鲜活图景。尤其是对于当时文书和手稿的研究，那种抽丝剥茧的严谨，让人对历史细节的把握更加清晰。我特别欣赏作者没有将“三夷教”仅仅看作是外来宗教的简单堆砌，而是探讨了它们如何与本土信仰相互渗透，共同塑造了中古时期社会精神风貌的复杂过程。阅读过程中，我时常会停下来，想象那个多元共存的社会氛围，那种对未知的探求和对信仰的虔诚，是现代人很难体会的。全书的逻辑推进严密，论证有力，读完后，我对敦煌的理解不再是零散的地理概念，而是一个活生生的、充满生命力的历史断面。
评分这本书挺不错的呀，居然没评分。
评分这本书没有增加多少新知，不如把Boyce,Henning,Sims-Williams,Sundermann等名家的著作翻译过来。
评分很神秘，有意思
评分这本书挺不错的呀，居然没评分。
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