异域与新学

出版者:北京大学出版社

作者:张治

页数:264

出版时间:2014-1

价格:33.00

装帧:平装

isbn号码:9787301237755

丛书系列:博雅文学论丛

具体描述

本书主要以晚清时期（1840－1911年）的海外旅行写作为研究对象，这一文体作为近代中国人认知世界的重要途径，在当时逐渐形成一种影响深远的"游记新学"。作者将旅行写作从西式理论化的研究模式中复归于文献考辨和史料钩沉的基础工作，搜寻冷僻的文献，考证稽查相关文史资料，对于以往研究多有发覆。在研究方法上，强调了传统学术的地域色彩与近代文化传播的多点扩散式地理图景，虽然谈的是中国人眼中的西方世界，但是其关注点和思想趣味往往与其文、其学的地域渊源密切相联系。其特点在于，不仅仅是分析文学文本，而是充分关注了中西文化交汇背景下的晚清士人社会。

作者简介

张治，1977年生，山东淄博人。2007年毕业于北京大学，获文学博士学位。现为厦门大学中文系助理教授。译作有《西方古典学术史》第一卷（上海人民出版社，2010年），著作有《蜗耕集》（书评与随笔集，浙江大学出版社，2012年）、《中西因缘：近现代文学视野中的西方“经典”》（上海社会科学院出版社，2012年）。

目录信息

引言
一 “游记新学”的界定及其发生背景
二 研究对象的分析：文本与作者
三 结构和思路
第一章 洋务运动前中国人的海外旅行与相关诗文——航海文化的影响与近代报刊的推动
第一节 求法与朝觐之旅：宗教人士的海外旅行及其著述
第二节 两部“海客瀛谈”的写作背景
第三节 早期近代报刊中的汉士海外诗文
第二章 海外记游中的文人雅趣与市井俗调——近代上海新文化群体的异域采风诗文
第一节 风流名士的“文明小史”
第二节 启蒙大众与娱乐群俗的海外见闻
第三节 上海报人的“虚拟旅行”：《三洲游记》考实
第三章 学术考察记与人文日知录——“江南学术共同体”的海外视野
第一节 出国考察者的科技视野
第二节 学术“预流”：海外游记里的域外考史和访书
第三节 游记新学中的人文艺术交流
第四章 星轺笔录中的人格与文章——外交使臣对西方文明的反应
第一节 使臣抗节的人格陶铸：出身曾、李集团的驻外公使
第二节 桐城余响：重释游记中的文章之道
第三节 晚清北京政局与出洋旗人们的言论与心态
第五章 在汗漫之游中构想文明新境——思想启蒙者的海外阅历和世界蓝图
第一节 康、梁海外行程中的政教考察
第二节 “诗界革命”与晚清海外纪游诗
第三节 康有为的大同幻梦与天游眇言
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

这是一部尝试将文学纳入历史视野的研究。 晚清中国趋新之风日盛，海外旅行写作随之逐渐兴起，又助力了趋新之风。本书以海外旅行写作为研究对象，关注点则在近代中国人认知世界，作者认为“游记新学”中新知、新语的创生发明，实际上也包含了主体文化传统中的旧学问、旧...

这是一部尝试将文学纳入历史视野的研究。 晚清中国趋新之风日盛，海外旅行写作随之逐渐兴起，又助力了趋新之风。本书以海外旅行写作为研究对象，关注点则在近代中国人认知世界，作者认为“游记新学”中新知、新语的创生发明，实际上也包含了主体文化传统中的旧学问、旧...

这是一部尝试将文学纳入历史视野的研究。 晚清中国趋新之风日盛，海外旅行写作随之逐渐兴起，又助力了趋新之风。本书以海外旅行写作为研究对象，关注点则在近代中国人认知世界，作者认为“游记新学”中新知、新语的创生发明，实际上也包含了主体文化传统中的旧学问、旧...

这是一部尝试将文学纳入历史视野的研究。 晚清中国趋新之风日盛，海外旅行写作随之逐渐兴起，又助力了趋新之风。本书以海外旅行写作为研究对象，关注点则在近代中国人认知世界，作者认为“游记新学”中新知、新语的创生发明，实际上也包含了主体文化传统中的旧学问、旧...

这是一部尝试将文学纳入历史视野的研究。 晚清中国趋新之风日盛，海外旅行写作随之逐渐兴起，又助力了趋新之风。本书以海外旅行写作为研究对象，关注点则在近代中国人认知世界，作者认为“游记新学”中新知、新语的创生发明，实际上也包含了主体文化传统中的旧学问、旧...

用户评价

我很少会用“震撼”这个词来形容阅读体验，但《异域与新学》确实做到了。这本书的博大气象令人叹服，它不仅仅探讨了文化间的交汇，更深入挖掘了“学习”这一行为背后的权力结构和认知固化问题。作者对于“异域”的理解，带着一种近乎人类学家的细致，她不满足于表面的风土人情，而是试图穿透现象，触及文化深层的逻辑。关于“新学”的讨论，则显示出极高的思想穿透力，它让我们意识到，任何一种“新”的诞生，都必然伴随着旧有秩序的解构与重构，这个过程是痛苦而充满张力的。全书的论证过程严谨得如同精密的仪器，但又不像教科书那样冰冷，而是充满了对人类求知本能的尊重与赞美。这本书成功地构建了一个复杂的思想图景，引导读者进行一场深入的自我对话：我们所接受的知识，有多少是真正内化的，又有多少只是外来的装饰？读完它，我感到自己的思想正在经历一场深刻的“去魅”过程。

初翻开这本《异域与新学》，我原本以为会是一本枯燥的理论汇编，没想到却被作者那充满生命力的叙事深深吸引住了。这本书的独特之处在于，它成功地将宏大的历史叙事与个体生命的微观体验巧妙地融合在一起。那些关于“新学”的引入与碰撞，不再是冷冰冰的知识点，而是融入了鲜活的人物命运之中。例如，书中描述的某位先行者，在接触到异域思想的瞬间所产生的思想震颤与内心挣扎，那种被颠覆又被重塑的感觉，被刻画得入木三分。我仿佛能感受到那种跨文化交流中特有的张力和美感。作者的文风显得非常老练而富有张力，时而如山间清泉般婉转，时而如惊涛拍岸般有力。阅读过程中，我多次停下来，反复揣摩那些精妙的比喻和深刻的论断。这本书给我的感受，是一种精神上的洗礼，它促使我反思我们习以为常的认知框架，并敢于跳出来审视自身的文化根基。它不是在提供答案，而是在激发我们提出更优秀问题的能力。

这本《异域与新学》完全颠覆了我对于某一特定历史阶段思想变迁的传统认知。作者的叙事技巧高超，行文犹如一位技艺精湛的织工，将错综复杂的历史线索编织成一张结构紧密又富有美感的网。书中对不同知识体系的“嫁接”过程的描绘，细致入微，让我们看到了那些看似天经地义的“新知”，背后所付出的巨大心力与无声的牺牲。我读到一些关于知识分子在面对巨大文化冲击时的内心独白时，深感震撼。那种身处十字路口的迷惘与决绝，跃然纸上。这本书的价值不仅仅在于梳理了历史脉络，更在于它提供了一种方法论——即如何以一种开放而审慎的心态去接纳和消化外来的思想养分，同时又不失主体性。它的语言风格极其富有表现力，节奏感把握得非常好，让人很容易沉浸其中，难以自拔。这绝对是一部值得反复阅读、时时翻阅的佳作。

这本《异域与新学》真是让人读罢掩卷深思，久久不能忘怀。作者的笔触细腻而深刻，仿佛带着我们穿越了时空的界限，亲身去探访那些遥远而陌生的国度。书中对于异域文化的描摹，绝非简单的罗列事实，而是融入了一种深沉的文化关怀和敏锐的观察力。比如，关于某个古老文明在现代社会中的挣扎与重生，作者的处理方式就极其高明，没有落入刻板印象的窠臼，而是展现了其内部的复杂性和多面性。我尤其欣赏作者对于“新学”的探讨，那种在传统与革新之间寻求平衡的智慧，让人拍案叫绝。整本书的行文流畅，逻辑严密，虽然涉及的议题宏大而深奥，但作者总能用平易近人的语言将其阐释清楚。读完之后，我感觉自己的视野被极大地拓宽了，对世界的理解也多了一层维度。那种“读万卷书，行万里路”的体验，在这本书里得到了完美的体现。它不仅仅是一本学术著作，更像是一次精神的朝圣之旅，引领着读者去追问那些关于“我们是谁”和“我们将往何处去”的终极问题。

老实说，我对这类探讨“异域”与“新学”的书籍通常抱持着一种审慎的态度，总怕陷入空泛的赞美或批判。然而，《异域与新学》成功地避开了这些陷阱。这本书的结构设计堪称一绝，每一章的过渡都显得自然而然，仿佛一条河流汇入大海，层层递进，水到渠成。作者对于“异域”的界定，也跳出了地理上的限制，更多地指向一种“他者”的视角，一种审视自我的棱镜。更令人称道的是，书中对“新学”的引入，绝非简单的“全盘西化”或“盲目排外”的二元对立，而是深入剖析了不同知识体系之间深层次的结构性差异及其融合的可能性。我特别欣赏作者那种克制的表达方式，不煽情，不夸张，但字里行间流露出的对人类文明进程的深切关怀，却极具感染力。读完后，我感觉自己的思维模式似乎被重新校准了一番，学会了用更具历史感和全球视野的眼光去看待当下的诸多议题。

每天刷Amazon，终于看到了！刚下单买了两册，一册自留，一册赠与友人。

一般般，或是博士论文扩张，或是中文进入史学的宋学办法。有比这个好的。

所谓近代社会知识结构转型，既包括西学的传入，更重要的是自身对旧学的改造，游记能为我们提供当事人最直接的感受与反应。

極好。

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