李大華,武漢大學哲學博士,深圳大學文學院教授,博士生導師,中山大學兼職教授,四川大學客座教授。為中國哲學史學會會員、美國亞洲研究協會會員、廣東省文化學會副會長,廣東禪文化研究會副會長。從事中國哲學、宗教與文化的教學和研究,研究領域涉及中國古典哲學、近現代哲學、宗教和文化及其西方哲學。在《哲學研究》、《世界宗教研究》等專業學術雜誌和報刊上發錶學術論文百篇,並齣版《嶺南道教思想》、《生命存在與境界超越》、《隋唐道傢和道教》等多部學術論著。
《莊子哲學研究》為一本純粹的學術著作,為作者積多年研究的成果,也為近些年來的代錶之作。全書共分八章,分彆是“莊子內外雜篇的問題及其研究方法”、“道的問題”、“相對主義問題”、“認知、相知與真知”、“道與德——倫理與仁愛”、“逍遙與自由”、“無言之大美”、“莊學諸派”。本書在幾下幾個方麵有所斬獲:一、在文獻上參照瞭古今重要的研究成果,對內外雜篇的諸問題作瞭深入而獨到的研究,尊重前人,但不泥前人,尤其在研究方法上突破傳統,如詞語、排除法與精神類似方法等的運用,展現內外雜篇新的生麵;二、參考瞭古今中外的研究成果,以純粹哲學的維度展開推理與說理,著力在研究中發現、闡發齣莊子哲學的隱微之義,相信在諸多方麵有超越前賢之處;三、研究過程雖則充滿瞭對比,使得莊子哲學的問題性更為顯明,但又使研究對象完全在中國哲學語境下進行,在錶述上除非實在必要,一般正文不齣現西方哲學的引文,隻在腳注上體現齣來。希望這部著作能夠在當今學術水平基礎上改寫莊子哲學的研究
發表於2024-12-19
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圖書標籤: 莊子 哲學 道傢 中國 中國哲學 中哲 M B2中國哲學
開頭就反駁瞭劉笑敢對莊子內外雜篇關係的考證,但我認為作者沒有發現劉觀點的實質依據是什麼。作者又捍衛瞭對莊子的相對主義理解,本人贊同,但莊子究竟在何種意義上可以是相對主義者,需要更多的分析。反駁將逍遙理解為精神自由,把逍遙和山木中的遊世主張結閤起來,拒絕偏頗的理解,但同樣有待深入。最後幾章考察曆史上的注莊著作,可惜不在本人的興趣範圍之內。
評分非常學術的莊子研究,抱著隨便瞭解下莊子的心態來讀,實在是錯瞭,沒讀完,評價不瞭。
評分哲學,哲學(徐徐抱拳
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評分非常學術的莊子研究,抱著隨便瞭解下莊子的心態來讀,實在是錯瞭,沒讀完,評價不瞭。
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