具体描述
对于《中说》一书，作者倾注了多年精力，已出版与《中说》相关的专著两部。此书是作者研究《中说》的最新成果，解理《中说》时选用了《续古逸丛书》影印宋阮逸刻本（此本于《中说》诸版本中堪称*善），并参考了前人的考据成果。
《中说》为王通的弟子仿《论语》之例辑录王通言行之书。本书则对《中说》进行了注释和解说，同时辑录了历代学者对于文中子其人其书的评论。在解说之时，作者阐述了《中说》中的王道论、圣贤论、经学论等思想倾向。
作者简介
张沛，山西太原人。上海外国语大学文学学士（1995），复旦大学文学硕士（1998），北京大学文学博士（2001），北京大学外国语学院博士后（2001-2003）。现任北京大学中文系比较文学与比较文化研究所副教授，兼任北京大学跨文化研究中心学术委员。
目录信息
文中子中说序
卷一王道篇
卷二天地篇
卷三事君篇
卷四周公篇
卷五问易篇
卷六礼乐篇
卷七述史篇
卷八魏相篇
卷九立命篇
卷十关朗篇
叙篇
文中子世家
录唐太宗与房魏论礼乐事
东皋子答陈尚书书
录关子明事
王氏家书杂录
附录
历代评论辑要
执中建极：河汾经学概论
富而教之，太古可复：王通教化思想刍论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《中说解理》这本书，给我的整体感觉是“静水流深”。作者的文字朴实无华，却蕴含着强大的力量，能够悄无声息地触动人心最柔软的部分。我一直对“学习”这个概念有着自己的理解，认为它不仅仅是知识的积累，更是能力的提升和思维的转变。这本书在这方面，提供了许多宝贵的视角。作者在探讨“学习方法”时，并没有提供僵化的公式，而是强调了“好奇心”和“实践”在学习过程中的关键作用。他认为，真正的学习，是源于内心的渴望，是不断尝试、不断犯错、不断修正的过程。我特别欣赏作者在描述“成长”时的智慧。他认为，成长并非一帆风顺，而是充满了曲折和挑战，而正是这些挑战，塑造了我们最终的样子。书中关于“坚持”的论述，更是让我深受启发。他并没有将坚持描绘成一种痛苦的煎熬，而是强调了一种基于热爱和使命感的持续投入。读完这本书，我感觉自己对学习有了更深的敬畏，也更加明白，真正的成长，是一个漫长而美好的旅程。
评分《中说解理》这本书，在我看来，是一部能够真正触及灵魂的作品。它的语言风格有一种独特的韵味，既古典又现代，既严谨又流畅，仿佛是在与一位智者对谈。我一直认为，真正的成功不仅仅是物质上的富足，更是精神上的充实和内心的安宁。这本书恰恰抓住了这一点，并对此进行了深入的探讨。作者在分析“目标设定”时，并没有简单地强调“设定高远的目标”，而是引导读者去思考“真正重要的目标”是什么，以及如何在这个过程中保持内心的清醒和不迷失。他通过引用不同的人生哲学，展现了目标设定的多种可能性，让我们看到，并非所有人都需要遵循同一条路径。我尤其欣赏作者在阐述“内在驱动力”时的深刻见解。他认为，真正的驱动力并非来自外界的奖赏或惩罚，而是源于我们内心的热爱和价值感。这种观点，对于那些在工作中感到迷茫和倦怠的人来说，无疑是一剂良药。读这本书的过程，让我有机会去审视自己的人生轨迹，去反思自己的价值观，从而找到内心真正的方向。
评分《中说解理》这本书，在我看来，与其说是一本指导手册，不如说是一种思维的启迪。作者的文字风格非常独特，既有学者的严谨，又不失文人的雅致，读起来让人心生愉悦。我平时喜欢阅读历史和人物传记，对那些在历史长河中留下深刻印记的伟大人物总是充满好奇。这本书在探讨“道”的本质时，巧妙地引用了许多古代圣贤的智慧，以及他们处理各种复杂局面时的策略。这让我不禁思考，为什么这些古人的智慧时至今日依然具有强大的生命力？作者并没有简单地罗列他们的功绩，而是深入挖掘了他们思想的内核，以及这些思想是如何影响了他们的行为，最终成就了他们的伟业。书中关于“平衡”的论述，更是我近期思考的焦点。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种压力和诱惑所裹挟，很容易失去内心的平衡。作者则提出了一种“中庸”式的平衡观，强调在取舍之间，在得失之间，找到那个最适合自己的“度”。这种平衡不是静止的，而是一种动态的、不断调整的过程。读这本书，让我更加深刻地理解了“内观”的重要性，学会了如何从内心深处去审视自己，去理解自己的需求和动机。这是一种由内而外的改变，而这本书，无疑为我提供了最宝贵的指引。
评分《中说解理》这本书，在我看来，是一部能够帮助我们“看见”自己和世界的作品。作者的文字有一种独特的魔力，它能够穿透表象，直抵事物的本质。我平时喜欢阅读心理学和行为经济学相关的书籍，对人类的思维模式和决策过程充满了好奇。这本书在探讨“认知”时，展现了非凡的洞察力。它不仅仅是列举了各种认知偏差，而是引导读者去理解这些偏差是如何形成的，以及它们如何影响我们的判断和行为。我特别欣赏作者在分析“沟通”时的智慧。他认为，有效的沟通不仅仅是信息的传递，更是情感的连接和理解的建立。书中关于“倾听”的论述，更是让我耳目一新，它不再是简单的“听见”，而是强调了一种积极的、带有同理心的倾听。读这本书的过程，就像是在进行一场深刻的自我探索，它帮助我发现了许多隐藏在意识深处的思维惯性，也让我学会了如何以一种更开放、更包容的心态去面对他人。
评分《中说解理》这本书，我可以说是在一个偶然的机会下接触到的。当时我正面临着一些工作上的困境，感觉自己无论如何努力，都无法突破瓶颈，心中充满了焦虑和迷茫。在书店里闲逛时，这本书的封面吸引了我，我被它简洁而富有哲理的命名所打动，鬼使神差地就买了下来。回家后，我并没有急于一口气读完，而是抱着一种学习和探索的心态，每天抽出一点时间来细细品味。这本书最让我感到惊喜的是，它并没有像许多成功学或励志书籍那样，一味地灌输“你应该怎么做”，而是引导我去思考“为什么”。它不是直接告诉你答案，而是通过层层剥茧，帮助你找到自己的答案。例如，在探讨“格局”这个概念时，作者并没有用空洞的词汇去定义它，而是通过一系列的案例分析，让我们看到不同格局的人在面对同样问题时，所展现出的截然不同的思维方式和行为模式。这让我意识到，很多时候，我们之所以受困于现状，并非能力不足，而是因为我们的思维局限了我们的视野。书中关于“持中之道”的论述，更是让我受益匪浅。在当今社会，人们往往容易走向极端，要么过于激进，要么过于保守，而作者则提倡一种不偏不倚、恰到好处的智慧。这种智慧并非妥协或平庸，而是一种在复杂环境中保持清醒头脑、做出明智选择的能力。读这本书的过程，就像是在与一位智者进行对话，他温和而坚定地引导我，让我看到自己内心深处的渴望，也让我学会如何更有效地去实现它们。
评分《中说解理》这本书，在我刚拿到手的时候，就被它的封面设计所吸引。那是一种沉静而富有力量的美感，让人忍不住想要一探究竟。阅读的过程，对我而言，更像是一次心灵的洗礼。作者的语言风格非常沉稳，字里行间透露着一种深刻的洞察力，却又不过分卖弄学问，而是以一种平易近人的方式与读者交流。我一直对“情绪管理”这个话题很感兴趣，但许多书籍都流于表面，无法触及问题的根本。而《中说解理》在这方面，却展现了非凡的深度。它不仅仅是教你如何压抑负面情绪，而是引导你去理解情绪的根源，并以一种更健康、更有效的方式去应对。书中关于“接纳”的论述，让我深刻体会到，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事情本身，而是因为我们对事情的抗拒。作者并没有鼓励我们消极忍受，而是强调了一种积极的接纳，一种对当下现实的尊重，从而获得内心的力量。我特别喜欢书中对于“因果”的分析，它帮助我跳出了简单的线性思维，去看到事物背后更复杂、更长远的联系。读完这本书，我感觉自己更加平和，也更加有勇气去面对生活中的挑战。
评分《中说解理》这本书，在我翻开第一页的那一刻，就被它所散发出的智慧气息所吸引。作者的文字风格非常细腻，字斟句酌，仿佛每一句话都经过了深思熟虑，却又自然而然，不露痕迹。我一直认为，生活的智慧并非来自书本的堆砌，而是来自对生活本身的深刻理解和感悟。这本书在这方面，做得非常出色。它并没有提供一套僵化的理论体系，而是通过一系列生动的故事和案例，引领读者去思考“活得明白”的真谛。我尤其欣赏作者在探讨“选择”时的智慧。他认为，每一次选择都是一次对自我的定义，而我们之所以常常感到迷茫，是因为我们还没有真正认识自己，还没有找到内心真正的方向。书中关于“取舍”的论述，更是让我深受启发。他并没有鼓励我们追求“鱼与熊掌兼得”，而是强调了在有限的资源下，做出最适合自己的选择，并对此负责。读完这本书，我感觉自己对人生的理解更加清晰，也更加有勇气去追求自己真正想要的生活。
评分这本书的装帧设计就足够吸引人了，封面那一抹沉静的蓝色，配上烫金的书名“中说解理”，透露出一种内敛而深厚的质感。翻开第一页，纸张的触感温润细腻，散发着淡淡的油墨香，瞬间就营造出一种宁静致远的阅读氛围。我平时不太涉猎哲学类书籍，总觉得它们晦涩难懂，充满了各种抽象的概念和复杂的论证，容易让人望而却步。然而，《中说解理》的开篇就以一种十分接地气的语言，将一些看似高深的道理娓娓道来。作者并没有急于抛出宏大的理论体系，而是从我们日常生活中的一些细微之处切入，比如人与人之间的沟通，如何理解他人的想法，又如何在复杂的人际关系中保持内心的平静。我尤其喜欢作者对“同理心”的阐述，他并非仅仅将其视为一种情感上的共鸣，而是更深层次地解析了它在理解和解决冲突中的重要作用。书中穿插了许多生动的故事和寓言，这些故事就像是一盏盏明灯，照亮了那些隐藏在文字背后的深刻含义，让我能够更容易地领会作者想要传达的思想。读完其中关于“顺应自然”的章节，我深刻地反思了自己过去那种凡事都要强求，总是与客观规律相悖的做法。作者并没有否定我们为目标而努力的意义，而是强调了一种更加智慧的“为”，一种与世界和谐相处、顺势而为的“为”。这种“为”并非消极的被动，而是一种对事物内在规律的洞察和尊重，从而以一种更有效、更省力的方式达成目标。书中的一些观点，初读时可能觉得有些出乎意料，甚至有些挑战我固有的认知，但随着阅读的深入，我逐渐体会到其中蕴含的智慧，那种“原来如此”的豁然开朗的感觉，是多么美妙。
评分我必须承认，《中说解理》这本书给我的阅读体验是相当独特且令人难忘的。作者的叙事方式非常引人入胜，他善于将抽象的概念具象化，通过生动的比喻和形象的描述，让读者能够轻松地理解那些原本可能令人望而生畏的哲理。在我看来，这本书最成功的地方在于，它没有教条式的说教，而是通过引导性的提问和启发性的观点，让读者主动去思考、去探索。例如，在讨论“认知偏差”时，作者并没有直接指出我们的错误，而是通过一些反直觉的案例，让我们自己去发现思维的盲点，从而产生自我修正的动力。我尤其欣赏作者在分析“关系”时所展现的智慧。他深入剖析了人际关系中的微妙之处，以及如何通过理解和尊重来化解冲突，建立更和谐的关系。书中关于“共情”的论述，更是让我耳目一新，它不再是简单的“换位思考”，而是强调了一种更深层次的理解和连接。读完这本书，我感觉自己对很多事情的看法都有了新的维度，那种豁然开朗的感觉，仿佛内心被注入了一股清泉，洗涤了往日的迷茫和困惑。
评分拿到《中说解理》这本书的时候，我首先被它的出版质量所震撼。精美的硬壳封面，厚实且带有纹理的内页纸张，还有那清晰悦目的字体排版，都显示出出版方在细节上的用心。这本身就为我营造了一种期待，觉得这本书定然内容不凡。我一直认为，真正的智慧不应该仅仅停留在理论层面，而更应该体现在解决现实问题的能力上。这本书在这方面做得相当出色。它并非那种高高在上的学术著作，而是深入浅出地剖析了许多我们日常生活中会遇到的普遍性难题。书中对于“知行合一”的探讨，尤其令我印象深刻。我过去常常陷入一种“纸上谈兵”的困境，知道很多道理，却难以付诸实践。作者通过引用历史人物的典故和现代社会的案例，生动地阐释了理论与实践之间的辩证关系，以及如何克服知行不合一的障碍。他并没有提供一蹴而就的“秘籍”，而是强调了持续的实践和反思的重要性。我特别欣赏作者在描述“变通”时的智慧，他并没有将变通等同于随波逐流，而是强调了在坚守原则的基础上，根据具体情况灵活调整策略的能力。这是一种动态的平衡，一种既有原则又不失灵活的智慧。读这本书的过程，更像是一种自我对话和自我发现的过程，它激发了我内心深处的思考，也帮助我更清晰地认识到自己的优点和不足。
评分补标2014.11，南京图书馆借阅
评分“圣人才力不同，各有其分。文中力或不足然志意精诚，用力甚勤，亦可谓“尽”矣。”（王阳明语）。本书尽“善”矣，未为尽“美”，《中说》描绘王通多矫作之语而深情不足，与《论语》旨趣殊。沛公解理融会贯通，但多有重复，稍显冗繁。王通论六经之序：《诗》以出辞气；继而约之以《礼》；志定则发之以《春秋》，于是乎断而能变；德全则导之以《乐》，于是乎和而知节；可从事则达之以《书》以立制；知命则申之以《易》于是乎可与尽性……先成诸己，然后备诸物；先济乎近，然后形乎远”，此诚可谓善教化也。道者，国之利器。贾谊《过秦论》论秦王：“怀贪鄙之心，行自奋之勇，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”其史乎，其时乎？
评分“圣人才力不同，各有其分。文中力或不足然志意精诚，用力甚勤，亦可谓“尽”矣。”（王阳明语）。本书尽“善”矣，未为尽“美”，《中说》描绘王通多矫作之语而深情不足，与《论语》旨趣殊。沛公解理融会贯通，但多有重复，稍显冗繁。王通论六经之序：《诗》以出辞气；继而约之以《礼》；志定则发之以《春秋》，于是乎断而能变；德全则导之以《乐》，于是乎和而知节；可从事则达之以《书》以立制；知命则申之以《易》于是乎可与尽性……先成诸己，然后备诸物；先济乎近，然后形乎远”，此诚可谓善教化也。道者，国之利器。贾谊《过秦论》论秦王：“怀贪鄙之心，行自奋之勇，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”其史乎，其时乎？
评分补标2014.11，南京图书馆借阅
评分“圣人才力不同，各有其分。文中力或不足然志意精诚，用力甚勤，亦可谓“尽”矣。”（王阳明语）。本书尽“善”矣，未为尽“美”，《中说》描绘王通多矫作之语而深情不足，与《论语》旨趣殊。沛公解理融会贯通，但多有重复，稍显冗繁。王通论六经之序：《诗》以出辞气；继而约之以《礼》；志定则发之以《春秋》，于是乎断而能变；德全则导之以《乐》，于是乎和而知节；可从事则达之以《书》以立制；知命则申之以《易》于是乎可与尽性……先成诸己，然后备诸物；先济乎近，然后形乎远”，此诚可谓善教化也。道者，国之利器。贾谊《过秦论》论秦王：“怀贪鄙之心，行自奋之勇，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”其史乎，其时乎？
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