花隨人聖盦摭憶全編新校本(下)

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☆☆☆☆☆
出版者:秀威資訊科技
作者:黃濬
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-5
价格:500元
装帧:平装
isbn号码:9789863262473
丛书系列:花隨人聖盦摭憶全編新校本
图书标签:
  • 雜
  • 散文随笔
  • 工具书
  • 清代文学
  • 明清史料
  • 地方文献
  • 回忆录
  • 笔记小说
  • 文化史
  • 古籍
  • 文学史
  • 历史地理
  • 人物传记
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具体描述

中研院史語所掌故家蘇同炳全編點校本

近世績學文人的掌故名著

絕版經典重新再版

《花隨人聖庵摭憶》一書對晚清以迄民國近百年的諸多大事,如:中法戰爭、甲午戰爭、戊戌變法、庚子事變、洋務運動、清末新政、洪憲稱帝、張勳復辟,以及辛亥革命等均有涉及。

黃濬以其廣博的文史知識,悉心搜集的名人書劄、大臣奏稿、宮廷邸報、佚文詩帖等一手資料,相繼綴寫成篇。無論涉及政治、經濟、外交、軍事、文化等重大事件,或是對於時政軼聞、儒林風尚、社會世相、人際糾葛的敍述,皆材料詳實、論述完備。

內容不僅廣徵博引,雜採時人文集、筆記、日記、書札、公牘、密電,因其身分的特殊亦多親身經歷,耳聞目睹,議論與見識皆非凡。

本書特色

• 晚清民國史書中最為翔實、議論精闢之作。

• 著名掌故學者、中研究歷史語言研究所編審蘇同炳所編。

• 絕版經典史料全編點校本重新再版。本版本包括原來的單行本及未收入的續編本,是目前蒐集最齊全的版本。另編者又將原文分段分條加製標題,把相關內容移置一起,便於閱讀及翻檢之便。整部書稿又分「知人」、「論史」、「識小」、「述古」、「談藝」、「紀遊」六類,既分門又別類,綱舉而目張,其實用之價值可謂遠超原作者之構想。本書於1979年初版時,錯字極多,或為作者筆誤,或為排校之誤,或為徵引他書未能查證原文之誤,此次編者儘可能檢書查對改正其錯誤,是為全編點校本。

• 具史料價值和文學價值之一流著作。旅美學人楊聯陞、房兆楹亦極力推薦,咸認為此書不但史料價值極高,而且是近五十年來使用文言文所寫筆記的第一流著作。

史學家陳寅恪曾說:「這本書是清代史事的筆記中最好的一本。」

歷史小說家高陽評此書為民國歷史筆記之首

• 作者黃濬是民國初年的大才子,是梅蘭芳的拿手戲《天女散花》的創作者。後因江陰要塞洩密案被國民政府以漢奸罪處死,一度在台灣為禁忌。

名人推薦

史學大師陳寅恪讚其為清代掌故著作之上品

歷史小說家高陽評為民國歷史筆記小說之首

好的,这是一本不包含《花隨人聖盦摭憶全編新校本(下)》内容的图书简介,内容力求详实、自然: --- 《山河故人:宋代士大夫的日常生活与精神世界》 导言:浮华散尽,静观尘世 本书旨在深入探究宋代(公元960年—1279年)士大夫阶层独特的生存状态、精神图谱及其与所处时代复杂而微妙的关系。我们试图超越传统史学中对政治风云或文学成就的简单罗列,而是聚焦于一个更为细微、更具人情味的层面:他们如何“生活”——如何在儒家入世的责任感与道家、佛家超脱的哲学观之间寻求平衡;如何在繁荣的市井经济与严苛的理学规范中安放自己的情志;以及,在面对靖康之变等巨大历史转折时,他们的内心世界如何经历剧烈的震荡与重塑。 全书共分为五大部分,通过对传世文献、出土文物以及相关碑刻的细致梳理与跨学科解读,勾勒出一幅立体、饱满的宋代精英群像图。 第一章:书斋的边界——物质生活与精神寄托 宋代是物质文明高度发达的时期,其对“雅”的追求渗透到了日常生活的方方面面。本章首先考察士大夫阶层在居室布局、器用选择上的品味。我们不再满足于对汝窑、官窑瓷器款式的简单描述,而是探讨这些器物——无论是精巧的铜炉、内府装帧的宋刻本,还是日常使用的文房四宝——如何从实用工具转变为承载文化记忆和个人审美的载体。 例如,对“香事”的细致剖析揭示了士大夫如何通过调香、焚香来营造一个与外界喧嚣隔绝的“内景”。这种对物质的精细化处理,实则反映了一种向内求索的精神倾向。他们不仅追求生活的舒适,更追求生活仪式感背后的哲学意义。章末分析了“藏书”与“刻书”在这一时期的社会意义,它们不再仅仅是知识的传承,更是家族地位和文化资本的象征。 第二章:仕途的进退——政治参与的困境与哲学应对 宋代的文官制度高度成熟,但权力结构也异常复杂。本章侧重探讨士大夫在“忠君”、“爱国”与“保全自身”、“坚持气节”之间的艰难抉择。我们详细梳理了以欧阳修、王安石、司马光等为代表的改革派与保守派在朝堂上的论辩,但视角聚焦于那些被贬谪、闲置或主动退隐的个体案例。 在政治理想受挫时,士人如何调适心绪?本书引入“情志学”的概念,分析了他们如何通过诗词唱和、游历山水来疏解政治上的压抑感。退隐并非意味着彻底的消极避世,而常常是一种“在野”的另一种形式的政治参与——通过著书立说、教育后进,以期在更长远的维度上影响国家思想导向。范仲淹“先天下之忧而忧”的胸襟,在他们的日常书信和日记中,体现出的是一种持续的、内在的道德负荷,而非一时的激情宣泄。 第三章:江湖的召唤——山水、隐逸与士人的地理空间 “诗中有画,画中有诗”的审美取向,使得山水游历成为宋代士大夫生活中不可或缺的一部分。本章着重探讨“山水”概念在宋代的演变。从早期的寄情山水,到后期的将山水视为心灵的栖息地,这一过程与理学对“天理”的探讨息息相关。 我们通过解读苏轼的黄州、惠州、儋州诗文,分析了流放之地如何从惩罚性的空间转化为个体精神解放的场域。此外,本书还考察了士人与地方社会的互动。当士大夫被外放至地方任职时,他们如何平衡朝廷的指令与地方的实际需求?他们对地方文化(如地方戏曲、风俗信仰)的态度,反映了中央精英文化对地方文明渗透与接受的复杂过程。例如,对特定名胜古迹的题咏,往往是士人将个人的哲学思考投射到自然景观之上的文化行为。 第四章:理学与情性的交织——家庭、伦理与自我完善 理学(程朱理学)的兴起对士大夫的私人生活产生了深远影响。本章探究了这种强调“存天理,灭人欲”的哲学思想如何在家庭伦理中落地生根。我们考察了士大夫如何处理夫妻关系、父子关系以及宗族内部的责任。 尽管理学强调规范,但宋代文人的情感表达并未因此完全枯竭。通过分析宋代女性的诗作(在士人夫婿的整理和刊刻下)以及士人对自身情感的坦诚记录,可以看到理性与情感的张力。这种张力常常表现为对“真情”的执着追求,即便这种“真情”可能与严苛的理学标准有所出入。这并非是对理学的全盘否定,而是在制度化道德规范下,个体对人性深度和真实体验的渴求。 第五章:词的兴起与“言外之意”——审美表达的转向 词作为一种新兴的文学体裁,是宋代士人精神状态的最佳注脚。相比于唐诗的雄浑刚健,宋词的婉约与含蓄,更适合表达个体对逝去时光的追忆、对人生无常的感叹以及对精致生活细节的捕捉。 本章不侧重于词律的分析,而是将其置于士大夫的集体记忆中。词的“铺叙”和“含蓄”,恰好满足了士人不能直言的政治情感和隐秘的内心波澜。我们分析了特定词牌如何被赋予特定的情感色彩,以及词集在士人死后如何被整理出版,成为他们留给后世的“精神墓碑”。词中的“闲愁”、“别绪”,实质上是精英阶层在稳定却压抑的社会结构中,对自由和本真的集体呼唤。 结语:回望千年,洞见今日 《山河故人》试图揭示,宋代士大夫并非是僵硬的道德符号,而是一群在乱世边缘追求秩序、在政治高压下坚守文化良知、并在日常琐事中体悟人生真谛的复杂个体。他们的生存智慧,为理解传统知识分子如何安顿心灵、如何与时代共处,提供了深邃的历史镜鉴。 --- 本书特点: 多维视角: 结合物质史、思想史与文学史,构建立体叙事。 细微之处见精神: 侧重考察日常生活细节,如饮食、器用、园林。 拒绝宏大叙事: 聚焦于个体经验与群体心理的交互作用。

作者简介

編者簡介

蘇同炳

筆名莊練,浙江杭州人,民國十四年生。中央研究院歷史語言研究所編審退休。著有《臺灣今古談》、《中國歷史上最具特色的皇帝》、《清代史事與人物》、《近世學者與文人群像》、《明史偶筆》、《明代驛遞制度》、《臺灣史研究集》、《明清史事叢談》、《中歷史上的傳奇人物》等書,並有學術論文多篇。

作者簡介

黃濬(1891-1937)

字哲維,號秋岳,室名「花隨人聖庵」。與梁鴻志均為陳衍(石遺)的得意弟子,「才氣橫溢,詩工尤深」,知名當世,早歲即有結集《聆風簃詩》。曾在北洋政府時期任秘書、僉事、參事及國務院參議;北洋軍閥覆滅後,他蟄居京華,一度出任《京報》主筆。後於南京政府任職,為汪精衛所賞識,薦至地位僅次於秘書長之簡任級機要秘書,得與聞密勿。一九三七年八月二十六日,以漢奸罪被蔣介石判處死刑,執行槍決。

目录信息

下冊
述古
歷代服制變遷
論古代文物破壞之原因
北方古森林考
甌脫
古今物價變遷
宋代的紙幣
古人遊記中多有極佳之史地考證
陝西亦如四川之易亂難治
開元之治
容齋隨筆論史
金山成陸考
蘇泂金陵雜感詩中掌故
古碑之厄
天發神讖碑
南京街石
魏晉清談之肇端
岳飛之主張在守而非攻
論南宋之和戰主張與岳飛之戰略
岳飛與宋孝宗
戚繼光與俞大猷
袁崇煥
黃道周軼事
談顧亭林
清順治太后下嫁疑案
鄭天挺論多爾袞稱皇父
孝莊太后不與清太宗合葬事
施琅論鄭成功長江之役
屈大均衣冠塚
陳圓圓遺事
項大任降清考
和尚太守王樹勳
石濂
吳興祚
陳其年與雲郎故事
惲壽平為僧事
戴熙罷官事
楊乃武之獄
再記楊乃武之獄
晉祠
古墓
王荊公墓
明孝陵
康熙朝天主教史料
顧媚
前清捐納
張佩綸舊宅
朱洪章與李臣典
幕客
專科治事古已有之
六更
明代考試之「身言奏事」
士大夫之枉死
賀年片之演變
牋紙之演變
秦淮河往事
隨園
南京倉山
金陵酒樓
宣南洗象故事
真武廟旗竿
清代宮殿
雍和宮歡喜佛
北平西黃寺
北平清淨化城
北平五塔寺
日本考
奸細
琉球遺臣
古建築物之廢壞
導淮
談藝
讀經當通大義
論文字學術之隨世而變
儂字解
夏字解
論禪與心性
鬼子母非九子母
新唐書減字損色
談書法
羅惇曧論學書門徑
唐宋詩之源流與演變
詩句之割裂與搭截
題十二生肖圖詩
碧棲詩之作者王又點
桃李詩說
讀黃晦聞甲子中秋詩誌感
黃晦聞題扇詩
黃晦聞集外詩
梅花
論斜陽
咏斜陽詩
陳仁先落日詩
丁傳靖記磨盤松文
古小說中故事之出典
周春論紅樓夢
續記周春所談紅樓夢掌故
甌香舘
宜興茶壺
林紆譯茶花女由魏瀚之啓導
林紓閩中新樂府
桃花扇之寄託
李漁的著作權主張
李笠翁售箋處
豐坊趣事
呂留良多藝能
近代名藝人陳師曾
畫家王夢白
黃晦木撰小友詩幷序
鄭文焯論古明器之用途
辟邪神獸
盆景始於北宋
朱勔後裔世業栽花
雙忽雷
說陶
故宮所藏宋廣窯琴
鈞窯
宣罏
無錫惠山聽松菴竹罏
壽山印石
鼻煙與煙壺
面具與鈎臉
裱褙
古代造紙之法
南唐澄心堂紙
筆之演變
雞毛筆
雜說諸筆
墨與石墨
袁潄六藏書
李盛鐸
袁潄六藏書軼聞
鎭庫書
紀遊
北平石經山
北平壽安山退谷
錢塘觀潮
福州百洞山
房山雲水洞
萬壽寺戒壇
北平潭柘寺
北平大覺寺玉蘭花
北平法源寺
昆明湖與甕山
北平玉泉山
暑熱憶泛湖
西湖今昔
西湖桃花
九溪十八澗
元夜憶舊
倉石澳
杭州西溪
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

从学术价值的角度审视,这本书无疑是研究某一特定时期社会风貌、文化习俗和文人士大夫精神面貌的罕见而宝贵的文献。它的价值绝非止步于故事性,更在于其无可替代的史料价值。作者似乎博览群书,信手拈来皆是旁征博引的典故,但这些引用绝非炫技,而是为论证其观点提供了坚实的佐证。每一次提到一个地名、一种器物、或是一句诗词,都能感受到背后庞大的文化积淀在支撑着。对于希望深入了解那个时代精神底色和生活细节的同好而言,这本书简直就是一本活的百科全书。它不是那种只需要读一遍就束之高阁的书籍,而是需要反复研读、时常查阅的工具书和精神食粮,每一次重温都能从中提炼出新的见解。

评分☆☆☆☆☆

初读此书的感受,是那种扑面而来的、浓得化不开的时代烟云感。作者的叙事笔法极其老辣,他似乎拥有一种将时间凝固的魔力,能让读者瞬间置身于那个特定历史场景之中。文字的张力极强,并非那种平铺直叙的流水账,而是充满了精妙的观察和对人性的深刻洞察。他笔下的人物,哪怕只是匆匆一瞥的侧影,都立体得仿佛下一秒就要从纸上走下来。这种叙事风格,时而如清泉般婉转细致,描摹日常的琐碎与温情;时而又如山洪暴发般,在关键的转折点上展现出磅礴的气势和无可回挽的宿命感。阅读过程中,常常需要停下来,细细咂摸那些看似寻常却蕴含深意的词组,感受其中蕴含的文化密码和历史况味。这哪里是单纯的文字堆砌,分明是作者用生命浸泡出来的生命体验的结晶。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力,很大程度上源于它对“记忆”这一主题的独特处理方式。它不仅仅是对往昔事件的简单记录,更像是一种与逝去时光的深度对话和情感和解。作者并没有采取理想化的滤镜去美化过去,而是带着一种近乎残忍的清醒,去剖析那些人情冷暖、世态炎凉。那些被时间冲刷得模糊不清的细节,在他的笔下被重新打磨、定格,散发出新的光芒。读到某些片段,会让人产生一种强烈的代入感,仿佛自己也曾是那个历史舞台上的参与者,共同经历过那些欢笑与泪水、荣耀与失落。这种深沉的共情能力,是任何纯粹的历史著作都难以企及的。它让你思考,在历史的长河中,个体生命的意义究竟何在,以及我们如何才能真正地“铭记”那些珍贵又易逝的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是一绝,封面采用了复古的布面材质,触感温润而厚实,光是掂在手里就能感受到它承载的历史重量。烫金的字体在深色背景上熠熠生辉,透露出一种沉静而庄重的古典美学,让人不禁联想到那些尘封在故纸堆里的珍贵手稿。内页的纸张选用了略带米黄的宣纸质感,墨色印刷清晰锐利,排版疏密有致,阅读起来丝毫没有压迫感,眼睛非常舒服。尤其值得称赞的是,它在细节处理上极为用心,比如扉页上的雕刻纹饰,繁复却不显杂乱,恰到好处地烘托出内容的深度。这本书的物理形态本身就是一种艺术品,收藏价值极高,即便只是将其摆放在书架上,也能瞬间提升整个空间的文化气息。每一次翻阅,都像是在进行一场与古代匠人精神的对话,这种实体书独有的仪式感,是电子阅读无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,这本书的阅读门槛不算低,它需要读者投入相当的耐心和一定的背景知识储备。对于那些习惯了快餐式阅读的人来说,初期的确会感到有些晦涩难懂,需要反复咀嚼才能领会其精髓。但一旦跨过那道最初的门槛,随之而来的便是无尽的宝藏的开启。我发现作者在组织材料时,采用了极其高超的互文对照手法,前文看似不经意的一笔,往往在后文引发了宏大而深远的呼应。这种结构上的精妙设计,使得整部作品浑然一体,逻辑严密得如同一个精密运转的古老钟表。它强迫你慢下来,去建立知识之间的联系,去梳理错综复杂的人物关系和历史脉络。完成一章的阅读,不像是完成了一个任务,更像是攻克了一座知识的高地,成就感油然而生。

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