老先生抄撮专向乙部用力,于子集材料不甚措意,对史料定义未免太狭矣。 如: 诗经·苕之华:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂:魂兮归来, ...
评分老先生抄撮专向乙部用力,于子集材料不甚措意,对史料定义未免太狭矣。 如: 诗经·苕之华:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂:魂兮归来, ...
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评分老先生抄撮专向乙部用力,于子集材料不甚措意,对史料定义未免太狭矣。 如: 诗经·苕之华:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂:魂兮归来, ...
评分老先生抄撮专向乙部用力,于子集材料不甚措意,对史料定义未免太狭矣。 如: 诗经·苕之华:牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂:魂兮归来, ...
作者费了很大功夫整理了一个史料汇编……但是没有多少自己的考据辨别,所以不能尽信,可当做一般的文人笔记来看。另,烹杀、人祭未必等于食人;近代以来许多条目来自口述,也没有详细信息,可靠性更存疑。
评分挺有趣的,做鲁迅的人应该看一看
评分鲁迅那句:“翻开中国历史...仔细看了半夜...满本都写着两个字‘吃人’”,真不是修辞比喻而已
评分书编得真的很烂,没想到学校有,和经学摆在一起是最骚的
评分图书馆里翻过。是老先生自己印了寄到图书馆的。
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