具体描述
资深翻译家谢祖钧教授最新权威修订本
纠正其他版本的一些错误译法
《国富论》作者次修订，关于人性最温暖的解读
《道德情感论》是现代经济学之父亚当•斯密的伦理学代表作。前总理温家宝曾经多次在讲话中引用该书的句子，并五次向企业家推荐此书。
在本书中，作者用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情感产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
相比《国富论》，《道德情感论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的中国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，具有十分重要的意义。
作者简介
亚当•斯密（Adam Smith，1723-1790）英国经济学家和伦理学家，经济学的主要创立者。
译者简介：
谢祖钧，中国翻译协会资深翻译家。1928年生。曾为长沙理工大学教授。精通英文、俄文，从事翻译工作几十年，翻译过多部作品。
目录信息
第一篇 论适度感
第一章 论同情
第二章 论相互同情的愉快
第三章 论我们通过别人的情感与我们自己的情感是否相通来判断别人的情感是否适宜的方式
第四章 同一题目的继续
第五章 论和蔼可亲和令人尊敬的美德
第二篇 论不同激情与适度相一致的程度
第一章 论起源于肉体的各种激情
第二章 论起源于想象的某种特性或习惯的激情
第三章 论使人相互疏远的激情
第四章 论使人相互友善的激情
第五章 论自私的激情
第三篇 顺境和逆境对人的行为的适度的影响：为什么它们在一种状态下比在另一种状态下更易得到人们的赞同
第一章 虽然我们对悲伤的同情通常比我们对快乐的同情更强烈，但它强烈的程度一般总远不如当事人本能的感受
第二章 论野心的起源以及社会阶层的区分
第三章 论由于钦佩富人和大人物而蔑视或忽视穷苦卑贱的小人物而引起的道德情感的堕落
第二部分 论功劳和过失，奖赏和惩罚
第一篇 论对功劳和过失的感觉
第一章 论凡表现为感激的恰当对象的行为看来就值得奖赏；同样，凡表现为
愤恨的恰当对象的行为看来就应受到惩罚
第二章 论感激和愤恨的恰当对象
第三章 论不赞同施恩者的行为，就不会有对受益者的感激的同情；相反，对做坏事的人的动机不加以反对，就不会对受害者的愤恨表示同情
第四章 对前面几章的扼要重述
第五章 对功劳感和过失感的分析
第二篇 论正义与慈善
第一章 两种美德的比较
第二章 论正义感、悔恨感和对功劳的意识
第三章 天性这种构造的效用（功利性）
第三篇 论命运对人类情感的影响，关于行为的功过
第一章 论命运产生这种影响的原因
第二章 命运的这种影响的范围
第三章 情感的这种不规则性的最终原因
第三部分 评判我们自己的情感、行为和责任感的基础
第一章 论自我赞同和自我不赞同的天性
第二章 论喜爱表扬和喜爱值得表扬，畏惧责备和畏惧值得责备
第三章 论良心的影响和权威
第四章 论自欺的本性和一般准则的起源与运用
第五章 论道德的一般准则的影响和权威，以及它们被公正地视为神的法律
第六章 在什么情况下责任感应该成为我们行为的唯一原则；在什么情况下它应该与其他动机共同起作用
第四部分 论效用对赞同情感的作用
第一章 论效用的表现赋予一切艺术品的美以及这种美的广泛影响
第二章 论效用的外表赋予人的品质和行为的美，以及这种美的概念可以在什么程度上被视作原始的赞同的天性之
第五部分 论习惯和时尚对道德上的赞同和不赞同的情感影响
第一章 论习惯和时尚对我们美丑概念的影响
第二章 论习俗和时尚对道德情感的影响
第六部分论美德的品质
第一篇 论个人的品质对其自身幸福的影响或论谨慎
第二篇 论个人品质可能对他人幸福的影响
第一章 论天性推荐给我们的对人的关注的次序
第二章 论天性推荐给我们行善的社会团体的次序
第三章 论遍及宇宙的仁慈
第三篇 论自我控制
第六部分的结论
第七部分 论道德哲学的体系
第一篇 在道德情感论中应该考察的问题
第二篇 关于美德的本性的不同论述
第一章 认为美德存在于适度之中的那些体系
第二章 认为美德存在于谨慎之中的那些体系
第三章 认为美德存在于仁慈之中的那些体系
第四章 放荡不羁的体系
第三篇 几种已经形成了的有关赞同的本性的体系
第一章 从自爱推断出赞同的本性的那些体系
第二章 把理性作为赞同的本性的那些体系
第三章 把情感作为赞同的本性的那些体系
第四篇 不同作者对道德的实用准则的不同表述方式
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读后感
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用户评价
拿到《道德情感论（最新权威修订版）》这本书时，我并没有抱有多大的期待，因为我总觉得“道德”这个词语本身就带着一种说教意味。然而，这本书彻底颠覆了我之前的看法。亚当·斯密以一种近乎人类学般的细致，解构了情感在人类社会中的核心作用。他并非直接提出一套道德准则，而是从最基本的“同情”心理出发，一步步推导出我们如何形成对是非善恶的判断。我尤其对书中关于“自爱”和“同情”之间关系的论述感到着迷。斯密并没有否定自爱的合理性，但他强调，即使是自爱，也必须在与他人的互动和相互理解中才能得到满足。这种相互依存的关系，正是道德得以产生和维系的土壤。修订版在这方面做得非常出色，翻译流畅，考证严谨，让我能够更加顺畅地理解斯密那些精妙绝伦的论述。比如，书中对于“情境”的分析，即我们如何根据具体情况调整我们的情感反应和行为，这种灵活性正是人类社会得以正常运转的关键。它不是僵化的教条，而是活生生的、随着情境变化的判断。这本书让我意识到，我们对他人的评价，以及我们对自己行为的评价，并非独立存在，而是深深地交织在一起，构成了一个复杂的社会性网络。
评分《道德情感论（最新权威修订版）》这本书，是我近期阅读过的最令我思索的一部作品。亚当·斯密并没有直接给出“什么是道德”的答案，而是带领我深入到人类情感的世界，去探寻道德的根源。他以“同情”作为一切道德情感的出发点，详细分析了同情是如何通过“想象”他人的处境而产生的，以及这种同情心如何引导我们做出评价，并形成社会性的规范。我特别喜欢书中关于“自制”和“公正”的论述。斯密认为，真正的美德并非是情感的爆发，而是对情感的恰当控制和运用。这种对情感的精细分析，让我认识到，道德行为的养成，是一个既需要情感基础，又需要理智引导的复杂过程。修订版在文本的准确性和流畅性上都做得非常到位，让我能够无障碍地理解斯密那些深刻的洞见。它让我看到，我们日常的道德判断，并非是凭空产生的，而是深深地根植于我们与生俱来的情感能力以及与他人的互动之中。这本书让我对“人”的理解，又进了一层。
评分我一直对哲学类的书籍情有独钟，而亚当·斯密的《道德情感论（最新权威修订版）》则是我最近读到的一本，给我留下了极其深刻的印象。我并非经济学专业出身，但斯密在这本书中所展现出的对人性的洞察，以及对社会情感运作机制的分析，完全超越了学科的界限。他将“同情”作为理解道德的起点，并详细阐述了同情如何通过“想象”他人的处境而产生。这种对人类内在情感世界的细致描摹，让我看到了人与人之间最基本的联系。我尤其欣赏书中关于“得体”的论述，即我们的行为需要在多大程度上能够引起他人的同情。这并非是为了取悦他人而改变自己，而是一种为了与社会和谐共处而进行的自我调节。修订版在语言的准确性和流畅性上做了大量的工作，使得斯密原著中那些复杂的论证过程变得清晰易懂，对于我这样一个希望深入理解其思想的读者来说，这至关重要。这本书让我开始重新审视那些我们日常生活中视为理所当然的道德规范，并思考它们是如何在人与人之间的情感互动中被塑造和维系的，这是一种极具启发的体验。
评分我一直认为，理解人性的复杂性是认识世界的第一步，而《道德情感论（最新权威修订版）》正是这样一本引导我深入探索人性的绝佳著作。这本书给我的最大触动在于，它将“同情”这一看似简单的情感，分解成了如此多细致的层面。斯密并没有将同情简单地理解为“同情心泛滥”，而是深入分析了同情产生的条件、过程以及其在社会规范形成中的作用。他提出的“如果我们能够想象一个旁观者，能够以一种恰当的方式来判断我们的行为，那么我们就能对自己的行为感到满意”的观点，让我受益匪浅。这是一种多么高明的自我反思机制啊！当我们意识到自己的行为会被一个理智、公正的“他者”所审视时，我们自然会倾向于做出更符合社会规范、更符合道德要求的选择。这个修订版在原文基础上进行了详尽的校订和注释，使得理解更加到位，很多地方的表述都更加精准，我甚至可以感受到作者在不同时期对同一概念的细微调整和深化。书中对美德的划分，以及对各种情感如何塑造我们个性和社会关系的研究，都让我对“人”这个概念有了更立体的认识。它不是一本教你如何“行善”的书，而是一本让你理解“为何要行善”以及“如何才能行善”的书，它的着眼点在于我们情感的本源和自然的流动，这是我之前从未在任何其他著作中获得过的深刻洞见。
评分《道德情感论（最新权威修订版）》这本书，对我而言，更像是一本关于“如何理解人”的指南。亚当·斯密并没有直接给出“你应该怎么做”的道德指令，而是从人类最基本的情感——“同情”出发，逐步构建了一个关于道德判断的完整体系。他将同情细致地分为“对喜悦的同情”和“对痛苦的同情”，并指出，正是通过对他人情感的共鸣，我们才能形成对他人行为的评价，并最终内化为我们自身的道德准则。这种从情感本源出发的分析，让我对“道德”的理解不再局限于僵化的规则，而是看到它背后流淌着人类共通的情感。修订版在翻译和校订方面都做得非常出色，语言的准确性和表达的清晰度都大大提升，这让我能够更深入地理解斯密那些精妙的论述。书中对于“审慎”和“正义”等美德的分析，也让我看到了人类在追求自身利益的同时，如何也需要顾及他人的感受和社会规范。这是一种非常动态和微妙的平衡，而斯密对这种平衡的描绘，堪称入木三分。它让我认识到，我们每一个人的行为，都是置身于一个由情感和规则交织而成的社会网络之中。
评分我一直对亚当·斯密的思想充满敬意，而《道德情感论（最新权威修订版）》这本书，更是让我对他作为一个思想家的深度和广度有了更全面的认识。与他更为人熟知的经济学著作不同，这本书将焦点放在了人类的情感和道德发展上。斯密的核心观点，即“同情”是我们理解和评价他人行为的基石，给我带来了极大的启发。他详细阐述了我们如何通过想象他人的境遇来产生同情，这种同情又如何转化为我们对他人行为的评价，以及对自身行为的约束。修订版在翻译和编校方面都做得非常出色，使得斯密原著中的那些精妙论证，能够以更加清晰和易懂的方式呈现出来。我尤其欣赏书中对于“公正”的论述，它并非仅仅是对规则的遵守，更是源于我们对他人痛苦的感同身受，以及对破坏社会和谐行为的厌恶。这本书让我开始审视自己和他人行为背后更深层的情感动机，并认识到，真正的道德，是建立在深刻的人性理解和情感共鸣之上的。
评分《道德情感论（最新权威修订版）》这本书，对我而言，不仅仅是一本哲学著作，更是一次关于“何以为人”的深度探索。亚当·斯密以他一贯的严谨和深刻，剖析了构成我们社会生活最基本的情感要素，尤其是“同情”。他并非孤立地看待同情，而是将其置于人与人互动的宏观背景下，详细阐述了同情如何引导我们的行为，并最终塑造我们的道德判断。我特别受书中关于“社会秩序”的论述所吸引。斯密认为，正是通过人们普遍的同情心，以及我们对“内在旁观者”的在意，社会才能形成一套相对稳定的规范，使得个体行为能够与整体利益相协调。修订版在原文的基础上进行了大量的校订和注释，使得文本的准确性大大提高，也为我这样希望深入理解原著精髓的读者提供了极大的便利。它让我看到，那些看似琐碎的人际互动，背后都蕴含着复杂而深刻的情感逻辑。这本书让我对“善”的理解不再是简单的善行，而是更深入到情感的共鸣和行为的得体。
评分当我翻开《道德情感论（最新权威修订版）》时，我并没有预设它会给我带来多少“颠覆性”的认识，因为“道德”这个概念在我脑海里已经有了一些固有的印象。然而，亚当·斯密这位伟大的思想家，却用他细腻入微的笔触，将我对道德的理解引向了一个全新的维度。他将“同情”置于道德产生机制的核心，认为正是通过“想象自己处于他人的位置”，我们才能理解并评价他人的行为，并进而形成对是非善恶的判断。这种“内在的旁观者”理论，对我来说具有极大的启发性。它解释了为何我们会因为他人的不幸而感到悲伤，又为何会对自己的不当行为感到羞愧。修订版在文本的精准度和可读性上都做得非常好，许多原本可能因为年代久远而产生的理解隔阂，都被有效地消除了。我尤其对书中关于“恰当”的论述感到着迷，即我们所赞许的行为，往往是那些能够引起他人广泛同情的行为。这不仅仅是一种社会性的考量，更是一种对人类情感共鸣的深刻理解。这本书让我认识到，道德并非是外加的约束，而是根植于我们最深层的情感结构之中。
评分亚当·斯密的《道德情感论（最新权威修订版）》对我来说，与其说是一本书，不如说是一次深刻的精神洗礼。我通常不是那种会因为某个理论而改变世界观的人，但这本书，特别是这个修订版，以其精细入微的分析和层层递进的论证，让我不得不重新审视人与人之间的关系，以及那些构成我们社会基石的情感纽带。我特别欣赏它没有一味地灌输某种道德规范，而是从人性中最根本、最普遍的“同情”出发，层层剥开，展示了同情心如何在我们与他人的互动中扮演核心角色，又如何通过想象他人的境遇，让我们理解并评价他人的行为。我花了很长时间去琢磨书中关于“旁观者”的理论，那个无处不在的、内化的、评价我们行为的“内在的旁观者”。这不仅仅是一个抽象的概念，它在现实生活中具象化为我们的良知，我们的羞耻感，甚至是我们在做出决定时，对他人可能如何看待我们的顾虑。这种对内在评价机制的细致描绘，让我开始反思自己的行为，不仅仅是在道德层面，更是在一种更广泛的社会性层面。这本书的修订版在语言上也更加流畅，使得斯密原有的深刻思想得以更清晰地传达，没有了许多旧译本中可能存在的理解障碍，这对于我这样一个非专业读者来说，简直是福音。它让我明白，所谓的“道德”并非是冰冷僵化的教条，而是源于我们内心深处对他人感受的体认，是一种流淌在我们血液中的、与生俱来的能力。
评分《道德情感论（最新权威修订版）》这本书，对于我这样一个长期以来对人性心理充满好奇的读者来说，无疑是一份厚重的礼物。亚当·斯密没有停留在简单的“好人有好报”的朴素观点上，而是深入到了情感产生的机制，尤其是“同情”在其中扮演的角色。他所描述的“想象自己处于他人的境地”来理解和判断行为的机制，让我看到了人类情感的强大力量。这种能力，使得我们能够超越个人的狭隘视角，与他人建立情感连接，并在此基础上形成社会性的评价体系。修订版在文本的准确性和可读性上都做得相当到位，让斯密思想的精髓得以清晰地呈现。我特别喜欢书中对“道义”和“功利”的微妙平衡的探讨，它没有将两者绝对对立，而是展示了它们如何在共同的社会情感基础之上相互促进。这本书让我更深刻地理解了为什么人们会因为他人的不幸而悲伤，又为何会因为他人的成功而喜悦，这些看似“非理性”的情感，恰恰是我们构建和谐社会的重要基石。它让我看到，那些我们习以为常的道德判断，背后有着如此深厚的情感和心理根源，这是一种令人震撼的发现。
评分论证比较细腻。看过后在现实生活中常常联想到其中的内容。
评分果然版本也很重要
评分对伦理学里面很多基本问题进行了阐释，有点像读心理学作品的感觉。很多格言式的句子，耐人寻味，不过句子实在是太长，还带着些对偶的意味，读几页就看不下去了，拖拖拉拉看了很久。
评分对伦理学里面很多基本问题进行了阐释，有点像读心理学作品的感觉。很多格言式的句子，耐人寻味，不过句子实在是太长，还带着些对偶的意味，读几页就看不下去了，拖拖拉拉看了很久。
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