國際漢學論叢·第二輯

國際漢學論叢·第二輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:樂學書局
作者:林慶彰(主編)
出品人:
頁數:414
译者:
出版時間:2005-2
價格:NTW 390.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9789868064225
叢書系列:
圖書標籤:
  • 漢學
  • 林慶彰
  • 工具書
  • 漢學
  • 中國學
  • 人文社科
  • 學術研究
  • 歷史
  • 語言文學
  • 文化研究
  • 東亞研究
  • 中國文化
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具體描述

《古代中國的技術與思想:以器物、文獻及信仰為核心的考察》 書籍簡介 本書係一係列對古代中國文明核心議題的深度探討,聚焦於技術實踐、思想體係、物質文化以及信仰形態之間複雜的交織與相互塑造。全書以嚴謹的史料考證和跨學科的理論視角為基礎,旨在揭示在傳統中國的發展進程中,知識是如何在不同場域中生成、傳播與轉化的。 第一部分:器物中的知識生產與技術傳承 本部分著重分析物質文化在古代中國知識體係中的關鍵作用。我們不再將技術視為純粹的實用操作,而是將其視為一種內在化的、集體的智慧結晶與觀念載體。 第一章:青銅鑄造的禮儀邏輯與冶金術的宇宙觀 本章深入考察商周時期青銅器鑄造技術的發展,探討其如何超越單純的工具製造,升華為國傢權力、社會等級和宇宙秩序的物質體現。重點分析“禮器”概念背後所隱含的冶金學知識體係,例如對銅錫鉛比例的精確掌握,以及範鑄技術的複雜流程如何與當時的巫術、祭祀儀軌緊密結閤。我們將比對不同時期齣土的禮器銘文與實物殘留,論證冶金工匠群體在社會結構中的特殊地位,以及他們所持有的、往往不為文字史料完全記錄的隱性知識。這種知識不僅關乎如何使器物堅固、紋飾精美,更關乎如何使器物具備“神性”與“權威性”。 第二章:水利工程與國傢治理的技術範式 古代中國的治水活動,特別是黃河與大運河的治理,不僅是工程學的壯舉,更是中央集權政治哲學的具體實踐。本章將剖析從大禹治水傳說到秦漢水利製度的演變過程。我們將檢視漢代地方誌、奏議中所記載的引水、築堤、疏浚技術的細節,並探討這些技術的組織、動員與財政支持係統是如何反映並強化瞭郡縣製的國傢能力。技術的成功與否直接影響瞭王朝的閤法性,因此,水利技術的標準化與傳播成為國傢意識形態輸齣的重要載體。本章試圖構建一個模型,用以闡釋技術官僚群體在國傢行政體係中的實際影響力。 第二章:紙張的發明與知識載體的革命 從竹簡、木牘到絲帛,再到蔡倫改進的紙張,知識載體的變革深刻影響瞭思想傳播的速度與廣度。本章將聚焦於漢代至魏晉時期,對紙張製造工藝(包括原材料的選擇、浸漬、搗漿、抄製等步驟)的技術細節進行考證。更重要的是,我們將討論紙張的普及對學術生態的結構性影響:它如何降低瞭文獻複製的成本,使得私人藏書成為可能,從而促進瞭清談之風與玄學的興盛,並為佛教經典的大規模翻譯和傳播提供瞭物質基礎。 第二部分:思想的轉嚮與信仰的建構 本部分將目光轉嚮古代中國的抽象思維領域,分析儒、道、釋三傢思想在不同歷史階段的詮釋轉變,以及這些轉變如何與社會現實需求相呼應。 第三章:從“天命”到“人道”:春鞦戰國時期政治哲學的重構 春鞦戰國的社會劇變催生瞭諸子百傢爭鳴。本章旨在區分不同學派對“天”與“命”概念的解讀差異。重點分析孔子如何將早期的、帶有神秘色彩的“天命觀”轉化為一套以“德”為核心的人倫規範,從而確立瞭儒傢政治哲學的基調。同時,對比老莊的“自然無為”思想,探討道傢如何通過否定人為的社會建構,來尋求個體在亂世中的精神庇護。透過對《尚書》、《春鞦》、《論語》、《道德經》等核心文獻的文本細讀,我們將揭示古典思辨如何從神權政治的依附中逐漸獨立齣來。 第四章:讖緯、方術與早期道教思想的形塑 在主流經學之外,古代中國存在著一個龐大而活躍的方術世界,它深刻影響瞭民眾的信仰結構和統治者的決策。本章將集中研究漢代盛行的讖緯學(預言學)與方術(包括曆法、占蔔、劾鬼治病等技術)的知識體係。我們將分析這些看似“迷信”的實踐是如何與陰陽五行學說結閤,形成一套完整的宇宙論和歷史觀。特別關注在東漢末年,這些方術如何與太平道、五鬥米道等早期宗教運動相結閤,成為民眾反抗現有秩序、建構新信仰共同體的重要思想資源。 第五章:佛教的本土化進程:義理與感應的調適 佛教自東漢傳入,其在中國的發展絕非簡單的翻譯與接受,而是一個不斷與本土文化進行深度對話與調適的過程。本章將考察魏晉南北朝時期,譯者與註疏者如何運用儒道(特別是玄學)的概念框架來闡釋深奧的佛理(如“空”、“有”、“般若”)。核心分析在於,佛教的“因果報應”與“輪迴”觀念如何與中國社會固有的“孝道”與“祖先崇拜”產生張力,以及佛教徒為此採取的調適策略,例如強調現世福報的“感應”思想在民間的傳播力,從而解釋佛教如何最終融入中國的主流價值體係。 第三部分:文獻的流傳、規範與學術的倫理 知識的傳承依賴於文獻的保存與規範。本部分關注古代文人對文本的態度、校勘實踐以及學術傳播中的倫理問題。 第六章:經學的訂正與校勘學的興起 自漢代“獨尊儒術”以來,經學成為國傢意識形態的基石,但文本的傳抄錯誤與異文問題始終睏擾著學者。本章將追蹤從漢代今古文之爭到魏晉隋唐時期,學者們為確保儒傢經典文本的“正統性”所進行的不懈努力。重點分析碑刻、抄本、刻本之間的對比,介紹如鄭玄、孫炎、唐玄度等人在校勘學上的貢獻,以及他們如何通過文獻比對確立一套學術規範。這套規範不僅是文本學的進展,也是知識權威劃分的體現。 第七章:術數文獻的隱藏與顯露:知識的精英性與隱密性 與經學的公開性相對,古代的曆法、占星、醫藥、奇門遁甲等“術數”知識,往往被視為具有高度專業性或危險性,因此被納入隱秘傳承的係統中。本章將探討這些技術性文獻在不同朝代的地位變化,分析它們是如何在宮廷秘笈、道傢經典或私人師承之間流動的。我們將考察術數文獻的編纂方式——它們往往缺乏清晰的邏輯脈絡,充滿瞭符號和隱喻——這反映瞭掌握者維護其知識壁壘的策略。 結論:技術、思想與歷史的交匯點 全書的最終論點在於,古代中國的歷史發展,是物質技術的實踐理性、抽象哲學的思辨邏輯,以及指導群體行為的信仰體係三者不斷碰撞、融閤的產物。任何單一維度的解釋都無法窮盡其豐富性。本書試圖提供一個多層次的分析框架,將工匠、哲人、方士與經師的知識實踐置於同一個歷史的宏大敘事中進行考察。

作者簡介

目錄資訊

序 林慶彰 1
【經學研究】
季本的《詩經》觀 西口智也 1
英譯《詩經》三種 黃兆傑、李傢樹 15
韓國《禮記》學著作提要 李康齊 55
【儒學研究】
近代日本中國學者的儒學反思意涵 金培懿 117
【中國古典文學】
唐代小說與《今昔物語集》之遊歷冥界故事 盧秀滿 175
關於《巾舞歌辭》研究的公案 姚小鷗 205
韓愈《何蕃傳》的創作意圖 黃桂 225
圍繞湯臨川的骨肉親情——就其愛子們而論 八木澤元 241
【漢學人物】
香港成為國際漢學交往的橋樑——從乙堂問學書信看戰後羅香林與海外學人之交往 區誌堅 251
訪旅美中國古典學專傢——邵東方博士 林慶彰 291
【漢學文獻】
三種韓國研究中國學的工具書 林慶彰 321
【金石學研究】
蘇軾《錶忠觀碑》考述 林耀椿 327
【書刊評介】
夏含夷《孔子之前:中國經典形成研究》的五篇書評 鬍元玲譯 343
【漢學機構】
東亞文明研究中心的創立與研究工作的展開 鄭吉雄、黃翔 361
【學術會議】
漢學研究國際學術研討會 編輯部 373
『東亞儒學文獻(清代)國際學術研討會』會議報導 鄭吉雄、傅莉雯 377
『第一屆東亞地域孔廟與儒學研討會』會議紀要 簡逸光 389
『東亞傳世漢籍譯解方法國際學術研討會』會議報導 鄭吉雄、高彩雯、張晴翔 393
『二〇〇三年東亞漢學國際會議』會議報導 餘蕙靜 403
【附錄】
一、《國際漢學論叢》稿約 編輯部 409
二、《國際漢學論叢》撰稿格式 編輯部 411
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讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

當我看到《國際漢學論叢·第二輯》這個書名時,我立刻就聯想到這是一部內容嚴謹、學術性很強的著作。我猜測,它裏麵收錄的都是來自不同國傢、不同領域的學者們對中國學的最新研究成果。因此,內容上肯定非常豐富,而且角度也會非常多元。我能想到,也許會有學者對中國古代的哲學思想進行深入的探討,比如對“天人閤一”的理解,或者對“知行閤一”的哲學意義的解析。也可能會有對中國古代文學作品的全新解讀,比如對《紅樓夢》中人物關係的分析,或者對唐詩宋詞創作背景的研究。甚至可能包含對中國古代社會結構的考察,比如對科舉製度的研究,或者對傢族製度的演變分析。我對於那些能夠幫助我更深入地理解中國文化精髓的論述尤其感興趣。我相信,通過閱讀這本書,我能夠瞭解到國際學界是如何看待和研究中國學的,也能從中獲得很多啓發,開闊自己的學術視野。

评分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計有一種低調的奢華感,暗示著其內容的深度和價值。我還沒有閱讀,但已經可以想象到,這本書裏一定匯聚瞭全球頂尖漢學傢的智慧結晶。我猜想,書中會涉及對中國曆史上的重要事件進行重新審視,例如對某個王朝興衰原因的深度分析,或者對某個關鍵曆史人物的復雜動機進行多角度解讀。也可能會有對中國古代哲學流派進行係統梳理和比較,例如對儒傢、道傢、法傢等思想體係的內在聯係和發展演變進行深入研究。我尤其對那些能夠揭示中國文化獨特性的論述充滿期待,例如對中國傳統價值觀的起源和發展,或者對中國藝術形式獨特審美理念的探討。這本書,在我眼中,就是一座知識的金礦,等待著我去細心挖掘。每一次閱讀,都可能是一次思維的碰撞,一次對中國文化更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我一種沉靜而厚重的曆史感,雖然我還沒有真正翻開內頁,但僅憑這素雅的裝幀,就足以勾起我對其中蘊含的智慧與洞見的無限遐想。它並非那種嘩眾取寵、光怪陸離的書籍,而是散發著一種內斂而深刻的氣質,仿佛是一位飽經風霜的長者,正娓娓道來那些跨越時空的思想精粹。我腦海中已經勾勒齣各種可能的畫麵:或許是關於中國古代哲學思想的深度解析,是對儒釋道等主要學派進行梳理與創新的探討;又或者是對中國文學史上的重要作品進行彆開生麵的解讀,挖掘其隱藏的文化密碼和藝術魅力。我甚至可以想象,書中可能收錄瞭一些關於中國曆史事件的全新視角,挑戰我們既有的認知,引發對過去與現在的深刻反思。每一頁都可能是一次思想的探險,每一次閱讀都可能是一次心靈的洗禮。我期待著它能為我打開一扇通往中國文化深邃領域的大門,讓我能夠以一種全新的、更加全麵和批判性的眼光去審視和理解。這本書,在我尚未閱讀之前,就已經在我心中種下瞭一顆期待的種子,它承載著我對知識的渴望,對文化的熱情,以及對未知世界的探索欲望。我迫不及待地想要沉浸其中,去發現那些隱藏在字裏行間的寶藏,去感受文字的力量,去與古聖先賢進行一場跨越時空的對話。

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初拿到這本《國際漢學論叢·第二輯》,我便被它那嚴謹的學術氣息所吸引。它的封麵雖然樸實無華,但字體的選擇、排版的布局,都透露齣一種對知識的尊重和對學術的敬畏。我立刻聯想到,這一定是一部集結瞭眾多頂尖學者智慧的力作,內容必然是經過反復推敲、論證嚴密、邏輯清晰的。我猜測,書中收錄的文章或許涵蓋瞭漢學研究的各個分支,從語言文字的考證,到社會曆史的分析,再到思想文化的解讀,無所不包。也許其中會有學者對某種古籍進行前所未有的校勘和注釋,填補學術史上的空白;也可能有人提齣一套全新的理論框架,來解釋中國古代社會的運行機製;或者,有人會從比較文學的角度,深入剖析中外文學作品之間的異同,揭示文化交流的深層影響。我尤其期待那些能夠拓寬我視野,挑戰我固有認知的內容。在信息爆炸的時代,能夠讀到這樣一部沉澱著厚重學識的書籍,本身就是一種難得的體驗。它不僅僅是知識的堆砌,更是思想的碰撞和智慧的結晶。我深信,通過閱讀這本書,我能夠對漢學研究的最新動態和前沿成果有一個更深刻的瞭解,也能夠從中汲取養分,提升自己的學術素養和思辨能力。

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當我看到《國際漢學論叢·第二輯》這本書時,我立刻感受到它撲麵而來的學術氣息。我猜測,這一定是一部集結瞭眾多國際頂尖漢學研究者的最新成果的文集。我腦海中浮現的是,可能會有關於中國古代文學的深度解讀,比如對某個重要詩人的創作風格進行細緻的分析,或者對某部經典小說進行全新的文本解讀。也可能涉及對中國曆史的全新視角,例如從社會史的角度來審視某個曆史事件,或者從經濟史的角度來分析某個朝代的興衰。我尤其對那些能夠提供不同文化背景下對中國理解的研究充滿好奇。這本書,在我看來,就像是一本通往世界各地學者眼中中國的大百科全書,它將帶領我從不同的維度去認識和理解博大精深的中華文明。

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從這本書的裝幀和書名來看,我立刻感受到它散發齣一種厚重的學術氣息。我推測,這本書是一部匯集瞭眾多國際知名漢學傢研究成果的文集,內容必定十分紮實且具有前瞻性。我腦海中描繪的畫麵是:一些學者可能在對中國古代的某個經典文本進行深入的考證和解讀,比如對《尚書》中的某個章節進行新的注釋,或者對《莊子》的某個寓言進行哲學層麵的挖掘。也可能是一些學者在探討中國曆史上的某個重要議題,比如對中國古代對外貿易政策的研究,或者對中國古代城市規劃模式的分析。我特彆期待能夠讀到那些能夠幫助我跳齣固有思維模式,從更廣闊的視角去理解中國文化的研究。這本書,在我心目中,就是一座通往漢學殿堂的階梯,它將引領我一步步深入探索中國文化的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

翻閱這本書的目錄(雖然我還沒有讀內容),就已經讓我感到心潮澎湃。我能想象到,這裏麵一定匯聚瞭當今國際學界對中國學研究的最新成果和最深入的思考。我猜想,可能會有關於中國古代政治製度演變的深刻剖析,從王朝更迭到地方治理,都可能被細緻入微地呈現齣來。也或許會有對中國古代經濟模式的獨到見解,比如農業、商業、手工業在不同曆史時期的發展特徵,以及它們之間的相互作用。我更對那些探討中國思想文化與社會結構之間關係的論述充滿好奇。比如,儒傢思想如何滲透到社會生活的方方麵麵,佛教傳入中國後如何與本土文化融閤,道傢思想又如何在文人雅士和普通民眾中産生影響。我設想著,書中可能還會涉及對中國古代科技成就的再評價,或是對中國藝術史上的重要流派和代錶作品進行深入解讀。每一篇文章都像是一個等待被探索的宇宙,充滿瞭未知和驚喜。我相信,通過閱讀這本書,我不僅能夠增長見識,更能夠培養一種更宏觀、更具曆史縱深感的視角,從而更好地理解中國文化的復雜性和獨特性。

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這本書的書名《國際漢學論叢·第二輯》本身就充滿瞭學術的厚重感,讓我立刻聯想到這是一部匯集瞭全球頂尖漢學傢思想精華的學術著作。我推測,書中收錄的文章必定是對中國文化、曆史、哲學、語言、藝術等各個領域進行的深入研究和探討。我腦海中已經構思齣各種可能的精彩內容:也許會有學者對中國古代的某個重要思想傢進行全新的解讀,比如對孔子的思想進行跨文化視角的分析,或者對老子的哲學思想進行現代化的闡釋。也可能是一些學者在對中國古代某個曆史時期的社會變遷進行細緻的考察,例如對唐朝盛世的社會結構進行深入剖析,或者對宋朝的經濟發展進行多維度研究。我尤其期待那些能夠提供獨特視角和新穎見解的研究,那些能夠挑戰我既有認知的論述。這本書,在我尚未閱讀之前,就已經在我心中種下瞭一顆期待的種子,它承載著我對知識的渴望,對文化的熱情,以及對未知世界的探索欲望。

评分☆☆☆☆☆

這本書的外觀給我一種“書中自有黃金屋”的神秘感。我還沒有開始閱讀,但僅僅是它的存在,就仿佛蘊含著無數的知識寶藏,等待著我去發掘。我腦海中浮現的是,它可能像是一本詳盡的百科全書,裏麵涵蓋瞭關於中國文化的方方麵麵,從曆史、哲學、文學,到藝術、語言、社會等。我甚至能想象到,某些篇章會是對某個特定曆史時期或某個重要人物的深度研究,通過嚴謹的學術考證,揭示齣前人未曾注意到的細節。也可能是一些跨學科的研究,將漢學與其他學科相結閤,例如用人類學的方法來解讀古代中國的社會習俗,或者用心理學來分析中國古代人物的行為動機。我特彆期待那些能夠顛覆我以往認知的內容,那些能夠提供全新解讀視角的研究。這本書,在我看來,更像是一次精神上的遠足,它將帶領我穿越曆史的長河,去探尋中華文明的源頭和脈絡。每一次翻閱,都可能是一次新的發現,一次思維的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我第一眼看到這本書,就覺得它不是一本普通的讀物,而是一部凝聚著學者智慧的力作。我猜想,它裏麵收錄的論述,一定是對中國文化和曆史進行深入研究的學術論文。我腦海裏浮現的可能場景有:有的學者可能在對中國古代的某個哲學概念進行細緻的剖析,比如“道”的內涵和外延,或者“仁”在不同曆史時期的演變。也有的學者可能在對中國古代的某個文學流派進行深入的研究,比如對宋詞婉約派的起源和發展進行考察,或者對元麯的藝術特色進行詳細的解讀。甚至可能涉及到對中國古代社會製度的比較研究,比如對不同朝代的官僚體係進行分析,或者對中國古代法律製度的演變進行梳理。我相信,這本書能夠為我打開一扇新的窗戶,讓我能夠從更加專業和深入的角度去理解和認識中國。

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