嵌入文明:中国自由主义之省思 2024 pdf epub mobi 电子书


嵌入文明:中国自由主义之省思

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嵌入文明:中国自由主义之省思 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

秋风,本名姚中秋,著名学者。现代新儒学的代表人物。1966年出生,陕西蒲城人,现居北京。现任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授。中国弘道书院院长。中国最大民间智库天则经济研究所理事长。


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发表于2024-12-22

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嵌入文明:中国自由主义之省思 电子书 读后感

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作为中国当代思想界代表人物之一,秋风先生经历了从自由主义到新儒家的转向。这本《嵌入文明:中国自由主义之省思》立足新儒家,对中国自由主义之沿革进行了条分缕析式的梳理。从胡适到储安平,从自由主义在上世纪90年代的兴盛到如今所呈现的倾颓之势,作者以充分的实证材料与...

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2016年五月江苏高考招生名额缩小引发的学生家长抗议说明社会对自身利益再也不会听任摆布了,学会了争取。社会连接会更紧密,从而对高层的政策形成压力。 社会保障自身权利的这股正能量会越来越大!但是,当社会自由的力量更为强大时,社会去向哪里(如何进行结构性改革)就是关...  

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作为中国当代思想界代表人物之一,秋风先生经历了从自由主义到新儒家的转向。这本《嵌入文明:中国自由主义之省思》立足新儒家,对中国自由主义之沿革进行了条分缕析式的梳理。从胡适到储安平,从自由主义在上世纪90年代的兴盛到如今所呈现的倾颓之势,作者以充分的实证材料与...

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2016年五月江苏高考招生名额缩小引发的学生家长抗议说明社会对自身利益再也不会听任摆布了,学会了争取。社会连接会更紧密,从而对高层的政策形成压力。 社会保障自身权利的这股正能量会越来越大!但是,当社会自由的力量更为强大时,社会去向哪里(如何进行结构性改革)就是关...  

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2016年五月江苏高考招生名额缩小引发的学生家长抗议说明社会对自身利益再也不会听任摆布了,学会了争取。社会连接会更紧密,从而对高层的政策形成压力。 社会保障自身权利的这股正能量会越来越大!但是,当社会自由的力量更为强大时,社会去向哪里(如何进行结构性改革)就是关...  

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出版者:江苏文艺出版社
作者:秋风
出品人:
页数:305
译者:
出版时间:2014-4
价格:34元
装帧:平装
isbn号码:9787539972145
丛书系列:知识生产文丛

图书标签: 思想史  自由主义  政治哲学  秋风  思想  知识分子  政治  近代史   


嵌入文明:中国自由主义之省思 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

秋风:当代新儒家代表人物

本书明确指出:中国文明与普世价值、儒家思想与自由主义的兼容是可能的

对中国政治思想史的重新梳理,既是省思,更是展望。

1、 指出胡适所代表的现代中国启蒙自由主义传统之局限性。

2、 对现代自由主义第二代人物代表储安平在思想史和政治史上的价值的重新评估。

3、 对近二十年间自由主义在思想层面所呈颓势作出私人化的解释。

4、 厘清宪政主义和自由主义在现代中国立宪政治进程中所发挥的不同作用。

5、 重新发现百年历史下中国的保守-宪政主义思想与政治传统。

6、 探讨现代中国自由主义保守化转向的形成动因。

【内容简介】

本书首先对胡适所代表的现代中国的启蒙自由主义传统之局限性进行了反思,随后重新发现了现代中国的保守-宪政主义的思想与政治传统,揭示了中国自由主义传统之丰富性。基于这一历史事实,以及现代国家秩序构建这样的问题意识,提出了自由主义之保守化命题。这一研究具有深切的现实关怀,也有助于重新认识现代中国之思想和政治史。

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嵌入文明:中国自由主义之省思 2024 pdf epub mobi 用户评价

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渐进改良,终成正果,如能成真,中华幸甚。2014.10.29~2014.11.21

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比想象中的好。保守主义者在意的是传统对自由秩序的贡献,而自由主义者因为空谈政治的特点于秩序建构往往流于疏空,而且最“薄”的自由主义在价值光谱上必然相比于其他学说缺少吸引力。政治最终是一门实践的艺术,因而对传统的抛弃、对参政的鄙夷,最终都建不成良好的政治。对自由主义者是良药,对儒家而言是努力适应现代社会的一种进路。

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比想象中的好。保守主义者在意的是传统对自由秩序的贡献,而自由主义者因为空谈政治的特点于秩序建构往往流于疏空,而且最“薄”的自由主义在价值光谱上必然相比于其他学说缺少吸引力。政治最终是一门实践的艺术,因而对传统的抛弃、对参政的鄙夷,最终都建不成良好的政治。对自由主义者是良药,对儒家而言是努力适应现代社会的一种进路。

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儒家宪政主义先锋人物,对新文化运动中胡适思想立场的解读、自由主义二十年之梳理、自由主义的保守化等文,印象深刻。

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历史上立宪派曾经做了很多建设性的工作,为当时社会打下了宪政基础。可惜国人,尤其是自由主义知识分子总是不满于现实的渐进改良,意图彻底推倒重来,于是革命一波又一波,终至一乌托邦时代的狂欢,社会几近崩溃。以史为鉴,应从现实出发做出政体改良,而不能再次全盘革命。 这本书没有回答的问题有:儒家依然是中国的现实吗?已经断裂的传统还需要循诱吗?除了传统,如何从现实的治理秩序中去循诱呢?经历百余年近代史,中国的文明传承应该不只是儒家,起码还有马家。如何从多种思想资源中去生发现代政治呢?

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