具體描述
本書是國內外學術界第一部係統深入探討道教金丹派南宗的學術專著。作者從20世紀未涉足道教金丹派南宗以來，曆時近十年，在國內外學術界研究的基礎上，以地域道教研究的視閾，挖掘瞭大量第一手資料，以南宗文獻稽考為中心，運用多元的研究方法，對白玉蟾所創、正的道教金丹派南宗進行瞭道派、曆史、文獻、思想的綜閤性研究。在道教金丹派南宗的曆史發展、文獻稽考、道脈傳承、譜係、修道思想和南宗宗教遺存田野調杏一諸多方麵，取得瞭新的突破，彌補瞭相關學術盲點，最大限度地破解瞭長期以來有關白玉蟾創立的道教南宗、萬麵的學術紛爭與謎團，推進瞭國內外道教南宗研究的深度與廣度。
作者簡介
蓋建民，1964年2月9日生。哲學博士，現任教育部人文社會科學重點研究基地四川大學道教與宗教文化研究所所長，教授、博士生導師，國傢“985”工程四川大學“宗教·哲學與社會研究創瓤基地”學術帶頭人，《宗教學研究》副主編，2004年入選教育部首屆新世紀優秀人纔。著有《道教醫學》《道教科學思想發凡》《道教醫學導論》《科學淘汰與科學汲取》等個人專著，閤著《中國道教思想史》《道教文化新典》等多種論著；主編《道教科技研究叢書》，閤作主編普通高等教育“十五”國傢級規劃教材《中國宗教通論》，參編《三玄與丹道養生》《金丹派南宗》《方域道跡考原》等係列專集12部（副主編）。專著《道教科學思想發凡》榮獲教育部第五屆人文社會科學研究優秀成果三等奬（2009年9月）暨福建省政府第七屆社會科學優秀成果一等奬（2007年12月），專著《道教醫學》榮獲福建省政府第五屬社會科學優秀成果一等奬（2003年10月）。
目錄資訊
導 論1
一 “金丹派南宗”“道教南宗”名義衡定3
二 國內外學術界研究文獻綜述17
三 道教金丹派南宗研究的旨要、途徑與意義48
第一章 道教金丹派南宗形成的區域社會曆史之維53
第一節 金丹派南宗興盛的契機54
一 以文傳教54
二 文以載道58
第二節 金丹派南宗孕育的地域環境66
一 民間信仰沃土的滋養66
二 地域道風的熏習73
第二章 南宗典籍文獻史料厘正與輯存95
第一節 張伯端《悟真篇》及其注疏類文獻100
一 張伯端文獻100
二 《悟真篇》注疏類文獻108
第二節 二祖、三祖、四祖類文獻116
一 石泰文獻116
二 薛道光文獻118
三 陳楠文獻121
第三節 白玉蟾著述考辨128
一 白玉蟾文集及其版本流傳128
二 白玉蟾文獻叢考196
第四節 白玉蟾後學文獻318
一 彭耜文獻318
二 其他後學文獻新考323
第五節 非白玉蟾係統類文獻333
一 雙修類文獻333
二 其他非白玉蟾係統類文獻339
第六節 元代以降南宗文獻史料355
一 南北閤宗類文獻355
二 其他文集、筆記史料類初考388
第三章 南宗祖師生平係年399
第一節 南宗前四祖生平商兌399
一 張伯端生卒年和羽化之地問題399
二 石泰生平406
三 薛道光生平408
四 陳楠生平係年新證410
第二節 白玉蟾身世研究獻疑417
一 白玉蟾身世之謎417
二 生年“紹興說”與“紹熙說”之爭419
三 “紹熙說”文獻質疑425
四 田野調查與地方誌史料中“紹興說”新證436
五 遇師時間與早期修道經曆、享年問題451
六 “任俠殺人”懸案467
七 裏貫問題474八 羽化之地紛爭476
第三節 南宗開宗祖師白玉蟾字號、道號、彆號稽索480
一 南宗道士的名號480
二 白玉蟾字號、道號、彆號一覽錶482
第四章 南宗道士及傳法譜係考訂487
第一節 南宗法脈道士稽考487
一 白玉蟾入室弟子考487
二 白玉蟾入室弟子一覽錶524
三 其餘南宗道士索隱及其師承529
第二節 南宗傳法譜係新訂576
一 南宗傳法譜係問題576
二 南宗傳法譜係訂補592
三 南宗傳法譜係總圖617
下冊
第五章 白玉蟾與南宗教團組織的創建625
第一節 南宗與南宋朝廷之政教關係625
一 “事興機來，亦有所待”的宗教政治智慧626
二 白玉蟾與南宋皇室的互動629
三 白玉蟾與南宋官員的交誼634
第二節 南宗道堂製度及戒律656
一 白玉蟾與南宗教團創建新證656
二 南宗道堂製度664
三 《堂規榜》《道堂戒論文》《道法九要》與南宗戒律體係672
四 南宗戒律的特色687
第六章 金丹派南宗與儒釋關係691
第一節 金丹派南宗的三教觀691
一 “教分為三，道乃歸一”691
二 “三教歸一，平等肩齊”694
第二節 南宗與宋代理學之關係697
一 白玉蟾與硃熹關係考實697
二 南宗與宋儒的思想互動709
第三節 南宗與佛教禪宗摭論726
一 南宗宗師與佛教關係評析727
二 以禪解丹735
第七章 金丹派南宗丹道思想發微744
第一節 南宗丹道思想主要內容744
一 南宗道心論744
二 蟾仙“以心解道”“以心釋丹”的心路曆程751
三 南宗“法法皆心法”思想776
四 “修仙辨惑”修道圭旨785
五 “玄關顯秘”丹道要義789
六 不可“泥文執象”與“丹法參同”思想793
七 “性與命閤則長生”的性命雙修指針798
八 《丹法參同十九訣》與南宗內煉程序804
第二節 南宗修道思想的特色805
一 命功入手、性功瞭道805
二 力闢“獨修一物”的偏修行為807
三 “清雙交修”811
四 內外丹閤煉817
五 內功與外法兼用849
六 《海瓊君隱山文》與南宗隱修觀意蘊866
第八章 道教金丹派南宗的曆史地位及其影響884
第一節 金丹派南宗曆史地位平議884
第二節 道教思想史上的深遠影響889
第九章 金丹派南宗起源發展的地理分布與遺存田野調查905
第一節 武夷山道教南宗遺跡考察909
第二節 福州道教南宗宮廟遺存調查947
第三節 白玉蟾祖籍地閩清縣南宗遺風966
第四節 第一洞天寜德霍童山白玉蟾遺跡查考971
第五節 浙江南宗遺跡輯錄976
第六節 江西白玉蟾遊跡986
第七節 嶺南南宗道士仙蹤考原992
第八節 白玉蟾降生地海南道教南宗遺跡1000
第九節 湖南、湖北、廣西道教南宗遺跡1020
餘論 金丹派南宗與其他道派關係探析1029
主要參考文獻1054
附錄 道教金丹派南宗研究文獻
索引1094
後記1111
· · · · · · (收起)
讀後感
蓋教授的這本書副標題取的特彆恰當，有道派有曆史有文獻有思想，都研究瞭。唯獨沒有金丹。兩大冊可見用功頗深，結構上也可以看齣來是精心編排的，以白玉蟾為坐標理解南宗，故而前麵那位的短評不敢苟同。 但不足確實很明顯，蓋教授沒有深入到南宗內部，簡而言之是看不懂南宗的內...
評分蓋教授的這本書副標題取的特彆恰當，有道派有曆史有文獻有思想，都研究瞭。唯獨沒有金丹。兩大冊可見用功頗深，結構上也可以看齣來是精心編排的，以白玉蟾為坐標理解南宗，故而前麵那位的短評不敢苟同。 但不足確實很明顯，蓋教授沒有深入到南宗內部，簡而言之是看不懂南宗的內...
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用戶評價
這本書的敘事風格非常獨特，它不像傳統的學術論文那樣枯燥乏味，反而帶有一種娓娓道來的曆史感。作者似乎很擅長將復雜的理論與生動的故事相結閤，讓那些沉睡在古籍中的人物和思想重新煥發生機。閱讀起來，我感覺自己像是在聽一位飽經風霜的長者講述他所經曆的道門秘辛。這種親切而又不失權威的敘述方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓即便是初涉道傢學問的讀者也能較好地跟上思路。尤其是在討論不同曆史階段的觀點演變時，作者的處理方式非常巧妙，既尊重瞭曆史的連續性，又突齣瞭關鍵的轉摺點。這種平衡感使得整本書讀起來既有厚重感，又不失流暢性，讓人愛不釋手。
评分這本書的書名聽起來就帶著一種深邃的曆史感和神秘的道傢氣息，讓我想起瞭那些在古籍中尋求真理的修行者。我一直對中國傳統文化中的隱秘知識抱有濃厚的興趣，尤其是那些關於生命、宇宙和自我轉化的探討。翻開這本書，我期待的是一場穿越時空的對話，去瞭解那些代代相傳的口訣和心法是如何在曆史長河中演變和發展的。它不僅僅是一本學術著作，更像是一扇窗，讓我得以窺見金丹派南宗在特定曆史背景下的思想脈絡和實踐路徑。從書名就能感受到作者在梳理這個龐大體係時所付齣的心血，那種對細節的執著和對原典的尊重，是真正熱愛傳統文化的人纔能體會到的。我希望這本書能為我打開一扇新的大門，讓我對道教的內丹修煉有一個更立體、更深入的認識，而不僅僅是停留在錶麵的概念層麵。
评分我最欣賞這本書的一點是，它似乎沒有陷入那種過分推崇或全盤否定的極端，而是保持瞭一種冷靜、客觀的學術立場。作者在闡述南宗金丹理論時，總是能從多個角度進行審視和比較，力求還原其最本真的麵貌。這種審慎的態度在探討宗教或哲學議題時尤為可貴。它讓讀者得以站在一個更高的維度去觀察和理解金丹派的發展脈絡，而不是被單一的敘事所局限。這種尊重曆史、尊重思想原貌的做法，讓這本書的價值得到瞭極大的提升。我感覺作者不僅僅是在做知識的搬運工，更是一位思想的梳理者和引路人，引導我們去探索更深層次的智慧。
评分這本書的裝幀和排版給我留下瞭非常深刻的印象，有一種古樸而莊重的質感，仿佛它本身就是一件經過歲月洗禮的文物。我尤其欣賞作者在行文上所展現齣的嚴謹與細膩，那種對史料的考辨和對文獻的引用，都讓我感到由衷的信服。閱讀的過程中，我仿佛置身於一個學者構建的知識迷宮中，每一步都有清晰的指引，但又處處充滿驚喜的發現。它不是那種快餐式的讀物，而是需要靜下心來，慢慢品味，纔能體會到其中精妙之處。對於一個渴望探究金丹派南宗核心思想的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的切入點。它沒有迴避那些晦澀難懂的術語，而是試圖用一種係統性的方式去梳理和闡釋，這種清晰的邏輯結構對於理解復雜的道教理論體係是至關重要的。
评分這本書的結構安排非常閤理，層次分明，從宏觀的曆史背景到微觀的理論細節，逐步深入，引導讀者構建起一個完整的知識框架。讀完後，我感覺對金丹派南宗的理解不再是零散的片段，而是一個相互關聯、邏輯嚴密的體係。特彆是作者對核心術語的界定和追溯，處理得極為到位，為後續的深入研究打下瞭堅實的基礎。對於任何想要係統性學習道教內丹學的人來說，這本書絕對是不可或缺的參考書目。它提供瞭一種係統性的方法論，去解構和理解那些看似深不可測的道傢經典，讓修行的理論不再是遙不可及的空中樓閣，而是可以被理性探討和深入挖掘的知識領域。
评分書裏麵很多整理標點後的原始文獻，也就這有些價值。其他實在沒什麼貨，散亂，無關宏旨、沒價值的東西太多。。。
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