導論
一研究緣起與選題意義
二國內外研究現狀
三本書的研究方法與研究思路
第一章思想的切入點：現代性的危機
第一節對曆史主義與實證主義的批判
一海德格爾與曆史主義
二韋伯與實證主義
三“我們時代的危機”
第二節現代政治哲學的危機
一“現代性的危機原本是現代政治哲學的危機”
一“現代性的三次浪潮”
三“知性的真誠”與“高貴的虛無主義”
四重開“古今之爭”
第二章迴歸古典：現代性危機的拯救之道
第一節現代啓濛的弊端與迴歸古典的必要性
一馬基雅維利的“新模式”：顛覆古典“隱微傳統”
二霍布斯的“政治享樂主義”：肇端“哲學的政治化”
第二節中世紀的再發現與“真正的啓濛”
一阿爾法拉比與“隱微寫作”技藝的重新發現
二邁濛尼德與神聖律法中的“哲學自由”
第三節迴到柏拉圖的古典啓濛
一色拉敘馬霍斯被馴服
二色拉敘馬霍斯得到轉化和利用
三“色拉敘馬霍斯”——哲學與詩之爭
第三章古典式的“整全”哲學觀
第一節本體論與認識論
一 基於“整全”觀念的目的論的本體論
二“政治現象學”式認識論
第二節“自然正當”及其“顯白”意蘊
第四章“蘇格拉底問題”與古典政治哲學的重建
第一節前蘇格拉底哲人的齣現及其對神的秘密反抗
第二節“少年蘇格拉底”與“成年蘇格拉底”
第三節哲學與政治的衝突以及哲人的自處之道
第四節重返“自然洞穴”與“去政治哲學化”
第五節最好的政治秩序（最佳政體）
第五章得與失：施特勞斯政治哲學的意義與局限
第一節重新審視“政治哲學”的必要性
一“政治哲學”是哲學生活的政治辯護
二“政治哲學”是哲學生活的理性論證
三“政治哲學”是哲人培育“自我知識”的場所
四施特勞斯在政治哲學史上的地位
第二節發掘並開闢哲學史研究的新路徑
第三節對啓濛傳統的深刻反思與批判
一傳統思想傢對啓濛的批判
二當代啓濛批判的邏輯：“啓濛辯證法”
三施特勞斯超越性的反啓濛主張
第四節一種“超越施特勞斯視野”的批判
一模糊的修辭學姿態
二精英論的非民主傾嚮
三“僞飾”的自由主義批判
四雙重標準
五觀念力量的“吊詭”因果邏輯
六曆史唯物主義的質疑
結束語
施特勞斯重要概念集釋
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)