非物质文化遗产保护研究

出版者:中山大学出版社

作者:宋俊华

页数:319

出版时间:2013-12-1

价格:65.00元

装帧:平装

isbn号码:9787306047809

丛书系列:中国非物质文化遗产研究丛书

具体描述

《中国非物质文化遗产研究丛书：非物质文化遗产保护研究》是一部有关非物质文化遗产保护理论与实践研究的专著，系统探讨了非物质文化遗产的概念、特点、类型、价值、学科性、生态性等理论问题以及调查与研究、管理与展示、学校教育、生产性保护、文化生态保护区建设等实践问题。本书是教育部人文社科重点研究基地重大项目结项成果，是作者多年在前人已有基础上独立研究的成果，把非物质文化遗产保护的基本理论问题与实践问题相结合，具有一定的独创性、系统性，书中多个章节的内容已经在国内重要学术期刊获得发表，产生了一定的影响。本书的读者对象主要是从事非物质文化遗产保护工作的工作人员、学者以及相关专业在校学生。

目录信息

绪论
一、研究缘起
二、前人研究综述
三、研究趋势
四、思路和方法
第一章 非物质文化遗产的概念
第一节 概念的提出与流变
第二节 概念的缺陷与修正
第三节 概念的重新界定与诠释
第四节 概念提出的意义
第二章 非物质文化遗产的特征
第一节 传承性
第二节 实践性
第三节 无形性
第四节 多元性
第五节 活态性
第三章 非物质文化遗产的类型
第一节 类型分析概述
第二节 口述非物质文化遗产
第三节 身传非物质文化遗产
第四节 心授非物质文化遗产
第五节 综合性非物质文化遗产
第六节 小结
第四章 非物质文化遗产的价值
第一节 概述
第二节 记忆价值
第三节 传承价值
第四节 审美价值
第五节 基因价值
第六节 学术价值
第七节 经济价值
第八节 小结
第五章 非物质文化遗产的保护
第一节 保护的概念与历史
第二节 保护的必要性与可能性
第三节 保护的原则
第四节 保护的途径与方法
第五节 小结
第六章 非物质文化遗产的学科化
第一节 非物质文化遗产学科化的背景
第二节 非物质文化遗产的研究与学科化
第三节 非物质文化遗产学科化的原则
第四节 小结
第七章 非物质文化遗产的生态
第一节 问题的背景
第二节 非物质文化遗产的本生态
第三节 非物质文化遗产的衍生态
第四节 非物质文化遗产的生态系统
第五节 小结
第八章 非物质文化遗产的传承人
第一节 传承概念概述
第二节 传承人及其类型
第三节 传承人的认定和管理
第四节 小结
第九章 非物质文化遗产的调查与研究
第一节 人类学田野调查概述
第二节 调研的内涵与特点
第三节 调研的必要性和原则
第四节 调研的操作方法
第五节 调研的环节与注意事项
第六节 小结
第十章 非物质文化遗产的生产性保护
第一节 生产性保护的提出
第二节 生产性保护的基本依据
第三节 生产性保护的实践难题
第四节 生产性保护的基本法则
第五节 小结
第十一章 非物质文化遗产的生态区建设
第一节 国家文化生态保护区建设的理论依据
第二节 国家文化生态保护区建设的实践基础
第三节 国家文化生态保护区建设中的问题与对策
第四节 小结
结论
参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

这本《非物质文化遗产保护研究》给我带来的最大惊喜，在于它对“非遗”这一概念的“解构”与“重塑”。我原本以为非遗就是那些古老、神秘、与世隔绝的文化瑰宝，但书中通过大量的案例，让我看到了非遗的“日常性”与“动态性”。作者在探讨某些具有地域特色的民间习俗时，并没有将其上升到宏大的民族叙事层面，而是深入到普通民众的衣食住行、婚丧嫁娶之中，展现了非遗如何渗透在日常生活的点滴细节里。更重要的是，书中对“传承”的定义进行了拓展，不再仅仅局限于血缘、师徒的传统模式，而是引入了“非正式传承”、“跨界传承”等概念。我记得书中有一个关于年轻一代如何通过网络平台，学习并推广传统手工艺的案例，这让我看到了非遗在新的时代背景下，所展现出的惊人活力。这种对“传承”的重新理解，无疑打破了我固有的认知，让我看到了非遗更广阔的可能性。这本书让我意识到，非遗并非只是过去的回响，它也在当下，以各种各样的方式，继续与我们的生活发生着深刻的联系。

初次翻阅这本《非物质文化遗产保护研究》，我最先被吸引的是它宏大的叙事视角。作者并未局限于对单一遗产项目的罗列和分析，而是试图勾勒出整个非物质文化遗产在当代社会变迁中的生存状态与发展脉络。文章中大量的案例研究，从濒临失传的古老技艺，到仍在社区中鲜活传承的民俗活动，都得到了细致入微的描绘。例如，作者在探讨某个地区的戏曲传承时，不仅详细记录了剧目的内容、表演形式，更深入挖掘了其背后蕴含的家族式传承模式、师徒关系以及观众参与的社会功能。这种多层次的解读，让我深刻体会到非遗并非是静止的文物，而是与人们生活紧密相连的动态生命体。此外，书中对于“保护”的界定也颇具启发性。它并非简单地强调“留存”和“固化”，而是提出了“活态传承”、“创造性转化”等概念，鼓励在尊重原有价值的基础上，赋予非遗新的生命力。读到这部分，我仿佛看到了那些在现代社会中努力寻求出路的传统手艺人，以及为让古老文化焕发新生而奔走呼号的各界人士。这本书无疑为我打开了一扇理解非遗保护复杂性的窗户，让我对这项工作有了更全面、更深刻的认识，也更加期待在书中找到更多关于“如何让非遗真正活起来”的答案。

我一直对社会学中的“文化生产”和“符号价值”等概念颇感兴趣，而这本书恰好从一个意想不到的角度，将这些理论与非物质文化遗产紧密地结合在了一起。作者通过对几个特定非遗项目的深入剖析，巧妙地揭示了文化遗产是如何在特定社会经济语境下被“建构”和“再生产”的。其中，关于某个少数民族节日被“旅游化”的论述尤为深刻。书中详细描述了节庆活动如何在旅游产业的驱动下，发生形式上的简化、内容上的商业化，甚至在一定程度上改变了其原有的社会功能和意义。这种“被观看”和“被消费”的过程，使得非遗项目在获得经济收益的同时，也面临着被过度符号化、失去内在生命力的风险。我尤其欣赏作者在分析这些现象时，所展现出的批判性思维。他没有简单地谴责商业化，而是深入探究了其背后的动力机制，以及对不同利益相关者（包括传承人、政府、旅游企业和游客）产生的复杂影响。这让我开始重新审视那些我们习以为常的“传统文化表演”，思考它们在当代社会中所扮演的角色，以及我们作为观众，如何在欣赏的同时，保持一份对文化真实性的尊重。这本书提供的分析框架，无疑极大地丰富了我对文化现象的理解，也让我对非遗的价值与困境有了更辩证的认识。

在阅读此书的过程中，我仿佛经历了一场跨越时空的文化对话。作者不仅引用了大量的历史文献和民族志资料，更积极地探讨了当前非遗保护所面临的国际化挑战与合作机遇。书中对联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的解读，以及对不同国家在公约框架下开展的保护实践的比较分析，都让我对全球非遗保护的现状有了更清晰的认识。我尤其对书中关于“跨文化交流与非遗”的论述印象深刻。作者探讨了当不同文化背景的人们在接触和学习非遗项目时，可能出现的误解、冲突以及由此带来的创新与融合。例如，书中关于西方艺术家如何受东方传统音乐启发，创作出具有国际影响力的作品的分析，让我看到了文化交流的巨大潜力。这种开放的视角，打破了“文化孤岛”的观念，让我认识到非遗在促进不同文明之间的理解与对话方面，所能发挥的独特作用。这本书不仅让我看到了非遗的价值，更让我感受到了它在构建人类命运共同体进程中的重要意义。

阅读过程中，我最大的感受是这本书的“行动指南”色彩。虽然书中不乏理论探讨，但更多的是聚焦于实际的保护策略和实践经验。作者在书中详细列举了各国在非遗保护方面的成功案例与失败教训，并从中提炼出可供借鉴的经验。例如，在探讨知识产权保护与非遗传承的关系时，书中详细阐述了如何界定非遗项目的“作者”身份，如何平衡传承人的权益与公共传播的需求，以及如何通过法律手段有效打击盗版和侵权行为。我尤其对书中关于“社区参与式保护”的章节印象深刻，它强调了让传承人和当地社区成为保护主体的重要性，以及如何通过培训、资金支持、市场对接等方式，赋能社区，使其能够自主地传承和发展非遗。书中还对非遗数字化保护的意义和挑战进行了深入的分析，展示了如何利用现代科技手段，记录、传播和活化珍贵的文化遗产。这些内容，对于我这样一个对非遗保护工作充满热情但缺乏实际经验的普通读者来说，具有非常强的指导意义。它让我看到了非遗保护并非遥不可及的理论，而是可以通过具体的、可操作的措施来推动的。

逻辑清晰，旁征博引，就是太短了。

推荐，逻辑很强

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