诙谐及其与潜意识的关系

出版者:九州出版社

作者:[奥]西格蒙德•弗洛伊德 著

页数:292

出版时间:2014-6

价格:33.00元

isbn号码:9787510828997

丛书系列:弗洛伊德文集

具体描述

此卷包括三篇论文。《诙谐及其与潜意识的关系》发表于1905年，该文深入探讨了诙谐的技巧、目的、动机、心理起因及其与梦、潜意识的关系。《精神分析中潜意识的注释》发表于1912年，该文简明扼要地揭示了潜意识的含义及其在精神分析中的地位和意义。《论潜意识》发表于1915年，是弗洛伊德关于潜意识的一篇重要论文，也是他论述心理学基本理论方面的代表性文章之一。

作者简介

弗洛伊德：奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人，弗洛伊德主义的缔造者，西方心理学第二势力的领导者，20世纪影响最大的思想家之一。

弗洛伊德作为深蕴心理学的开创者，他的潜意识心理学说、精神分析治疗方法技术以及对人类心灵深层隐秘王国的揭示，不仅为心理学研究整个人类精神世界开辟了全新的领域，而且对西方当代文学艺术、宗教、伦理学、社会学、历史学、民族学、哲学产生了深远的影响。

主编车文博：心理学家、哲学家，中国理论心理学的奠基人之一，开拓中国潜意识的哲学心理学研究，中国“给弗洛伊德‘平反’的人”，中国学术界公认的弗洛伊德研究权威。

目录信息

诙谐及其与潜意识的关系
按　语 002
英文版编者导言 003
第一章　分析部分 009
一、引言 009
二、诙谐的技巧 016
三、诙谐的目的 091
第二章　综合部分 118
一、快乐机制与诙谐的心理起因 118
二、诙谐的动机——作为一种社会过程的诙谐 139
第三章　理论部分 156
一、诙谐与梦和潜意识的关系 156
二、诙谐与滑稽的种类 175
附录　弗朗兹•布伦塔诺的谜语 227
精神分析中潜意识的注释
按　语 230
论潜意识
按　语 240
一、对潜意识概念的辩护 242
二、“潜意识”的各种不同含义 247
三、潜意识情绪 251
四、地形学与压抑的动力 254
五、Ucs. 系统独有的特性 260
六、两种系统间的交流 264
七、对潜意识的评估 269
· · · · · · (收起)

读后感

不如开门见山。连续读完弗洛伊德的6本文集，我脑海中开始不停地盘旋着两个大问号： 1.人在做梦时，意识有否参与其中？ 2.人在清醒时，意识有无可能撤离（或部分撤离）而任由潜意识支配？ 这两个问题实际是一对问题，或者说是同一个问题的正反面。但是读完弗洛伊德文集的前六本...

不如开门见山。连续读完弗洛伊德的6本文集，我脑海中开始不停地盘旋着两个大问号： 1.人在做梦时，意识有否参与其中？ 2.人在清醒时，意识有无可能撤离（或部分撤离）而任由潜意识支配？ 这两个问题实际是一对问题，或者说是同一个问题的正反面。但是读完弗洛伊德文集的前六本...

不如开门见山。连续读完弗洛伊德的6本文集，我脑海中开始不停地盘旋着两个大问号： 1.人在做梦时，意识有否参与其中？ 2.人在清醒时，意识有无可能撤离（或部分撤离）而任由潜意识支配？ 这两个问题实际是一对问题，或者说是同一个问题的正反面。但是读完弗洛伊德文集的前六本...

不如开门见山。连续读完弗洛伊德的6本文集，我脑海中开始不停地盘旋着两个大问号： 1.人在做梦时，意识有否参与其中？ 2.人在清醒时，意识有无可能撤离（或部分撤离）而任由潜意识支配？ 这两个问题实际是一对问题，或者说是同一个问题的正反面。但是读完弗洛伊德文集的前六本...

不如开门见山。连续读完弗洛伊德的6本文集，我脑海中开始不停地盘旋着两个大问号： 1.人在做梦时，意识有否参与其中？ 2.人在清醒时，意识有无可能撤离（或部分撤离）而任由潜意识支配？ 这两个问题实际是一对问题，或者说是同一个问题的正反面。但是读完弗洛伊德文集的前六本...

用户评价

**评价三：** 这是一部探讨人类思维“幕后英雄”的精彩论著，它将焦点从表层的理性决策转移到了那些看不见的、却主宰一切的心理机制上。作者的文字功底极其深厚，他叙事流畅自然，仿佛一位经验丰富的老者，在壁炉边娓娓道来人性的精微之处。书中没有使用任何故作高深的术语来吓唬读者，相反，所有复杂的概念都被转化成了生活化的比喻和生动的场景再现，使得即便是对心理学毫无基础的读者也能轻松领会其核心思想。我特别喜欢书中对“象征意义”的阐释，作者通过对日常物品和日常习惯的重新审视，揭示了它们是如何承载着深层的情感信息和未竟的愿望。整本书读下来，给我的感觉不是被说教，而更像是一次被精心引导的、充满乐趣的智力探险。它成功地打破了我们对自身“自主性”的迷信，让我们开始以一种更谦卑、更审慎的态度去看待自己的每一个念头和行动的连贯性。

**评价二：** 这本书简直是一本关于“隐藏行为指南”的百科全书，它以一种近乎散文诗般的细腻笔触，描绘了人类心智世界的复杂景观。我被作者那种对细节的极致捕捉能力所折服，他对于那些转瞬即逝的表情、不连贯的言辞背后所蕴含的意义进行了深入的挖掘和解读，读起来常常让人拍案叫绝，甚至忍不住回顾自己过去的一些“失误”行为，试图从中找到同样的影子。这本书的结构设计非常巧妙，它不像传统的学术著作那样按部就班，而是采用了一种更为自由联想的方式，引导读者在不同的心智迷宫中穿梭。其中关于“重复性模式”的章节尤其引人深思，作者提出了一个大胆的观点，即我们许多看似随机的选择，其实都是潜意识在重复着童年或早年经历中未被解决的情结。这本书的语言充满了画面感和张力，使得那些原本抽象的心理学概念，落地成了可感知的、具有温度的故事。它更像是一面镜子，清晰地映照出我们行为的源头，强迫我们正视那些我们宁愿忽略的内在真相。

**评价一：** 最近读完了一本关于人类情感深处奥秘的力作，它没有直接探讨那些晦涩难懂的心理学术语，反而像一位技艺精湛的魔术师，巧妙地将日常生活中那些不经意间的举动和偶尔闪现的念头，编织成一张巨大的网，清晰地展示出我们思维运作的底层逻辑。这本书最让我印象深刻的是它对“无意识动机”的描绘，作者似乎拥有洞察人心的天赋，能够精准地捕捉到那些我们自己都未曾察觉的驱动力是如何影响我们的每一个决定，从选择早餐的种类到对待同事的细微态度，无不体现着深层心理的微妙影响。书中大量的案例分析，既有宏大叙事的历史事件解读，也有贴近生活的都市情感片段，这些都使得原本可能枯燥的理论变得鲜活有趣，仿佛我正在跟随作者进行一场深度的自我探索之旅。我特别欣赏作者那种旁征博引、又不失个人风格的叙事方式，他引用了许多不同领域的知识进行佐证，让整个论述体系显得异常坚实和立体，读完后感觉对“为什么我会这样做”这个问题有了一种全新的、更具层次感的理解，这无疑是一次精神上的洗礼。

**评价五：** 这是一部关于“心之结构”的建筑学巨著，但它的“砖块”不是逻辑，而是那些被我们遗忘的直觉与感受。作者的叙事节奏把握得炉火纯青，时而急促有力，直击问题的核心；时而舒缓悠长，带领读者沉浸在对自身经历的温和反思之中。全书的逻辑链条严密得像瑞士钟表，尽管它探讨的主题充满了模糊性与不确定性，但作者总能找到一个坚实的锚点，将所有的线索牵引在一起，形成一个完整且自洽的解释框架。我尤其欣赏它在处理矛盾冲突时的手法，书中没有简单地把人类心智定义为“光明”或“黑暗”，而是展示了二者如何共存、相互作用，共同塑造了我们独一无二的“自我”。这本书极大地拓展了我对“理性”边界的认知，它让我明白，真正的智慧往往藏在那些我们习惯性跳过、认为是“多余”的心理噪音之中。读完此书，感觉视野被无限拉宽，对人性的复杂性有了更深层次的敬畏。

**评价四：** 我很少遇到能将如此深刻的主题写得如此轻盈且富有洞察力的作品。这本书的论述风格非常独特，它不像是在“分析”人，更像是在“共情”人。作者似乎站在一个非常高的维度，俯瞰着人类集体行为的怪圈，然后用一种既幽默又带着一丝悲悯的笔触，将这些模式一一剖开。书中对于“集体无意识”的探讨，尤其令我感到震撼，它将个体行为与宏大的社会文化背景联系起来，解释了为什么某些思想和行为会在特定时期内“集体爆发”。这本书的魅力在于它的“可操作性”，它不是停留在理论层面，而是鼓励读者立即开始观察和记录自己的“心流”与“阻碍”，从而实现微小的、但却是根本性的转变。我个人认为，这本书对于任何希望提高自我觉察能力的人来说，都是一本不可或缺的工具书，它提供的视角比以往任何一本同类书籍都要更具穿透力和启发性。

诙谐是什么？是幽默吗？幽默似乎与滑稽更近一些。想靠这本书增强幽默感的朋友可要失望了，毕竟幽默更在于即兴发挥。诙谐，亦或者是自己都意识不到的意念的再现，即潜意识的思绪的变相表达。潜抑思想无法表达而节省下来的能量，或许就是促进诙谐产生的动力因素。与梦类似，潜抑思想“渴望”得到表达或是根源。一人向对象表现诙谐的时候，第三人在场更为关键。通俗一点，就是表现者和第三人进行着“你懂我也懂”的交流，看破不说破。这样这两人节省的能量有了一种间接的释放途径。近于幽默的滑稽，或是两人间因期望的差异而造成的能量释放。说到底，都逃不了潜意识。幽默呢，只可意会不可言传，多说无益。

诙谐是什么？是幽默吗？幽默似乎与滑稽更近一些。想靠这本书增强幽默感的朋友可要失望了，毕竟幽默更在于即兴发挥。诙谐，亦或者是自己都意识不到的意念的再现，即潜意识的思绪的变相表达。潜抑思想无法表达而节省下来的能量，或许就是促进诙谐产生的动力因素。与梦类似，潜抑思想“渴望”得到表达或是根源。一人向对象表现诙谐的时候，第三人在场更为关键。通俗一点，就是表现者和第三人进行着“你懂我也懂”的交流，看破不说破。这样这两人节省的能量有了一种间接的释放途径。近于幽默的滑稽，或是两人间因期望的差异而造成的能量释放。说到底，都逃不了潜意识。幽默呢，只可意会不可言传，多说无益。

诙谐太受语言和地域的限制了，所以inside joke才会令人有小团体感的骄傲。关于诙谐这篇简直毫无乐趣可言，光译者注释都有298个写了整整六十多页。。。一本正经分析笑话，弗洛伊德真是个严肃的研究学者，感觉生活中情商也蛮低的～

关于段子的哲学及心理学的思考。人是一种“永不疲倦的寻乐者”，在形成并维持精神抑制的过程中需要一种“心理消耗”，快乐来自心理消耗的节省，抑或来自批判力的强迫作用的减轻。 诙谐在听者身上引起的心理过程，在多数情况下都是该诙谐的创造者心理过程的模仿。倾向性的诙谐甚至能够把快乐从那些已经遭受过压抑的来源中解放出来，这种快乐的力量大得足以去除那些根深蒂固的抑制和压抑。诙谐技巧和梦的工作有极大的相似性，但与梦的移置作用不同的是，诙谐并不躲避抑制，反而通过文字游戏和胡说来克服抑制。天真的话与诙谐相似，但是天真的人自身不需要克服抑制。 与我们自己相比较，如果一个人在身体或心理功能上消耗太多或太少时，就被认为是滑稽。 幽默产生于用于情感消耗的能量的节省。 还有关于潜意识的论述。

从语言，心理结构，参与的各方很多方面论述了诙谐的构成，同时区分了和滑稽、幽默的区别，读来有些累，在黄段子部分老弗没举例子就不地道了。后半部分还收了一篇论无意识的论文。遗憾的是弗洛伊德没有用这种思路写一本关于恐惧的著作，拉康应该从这本书中看到了些语言结构与无意识关系的某些端倪吧。