漢代道家思想

出版者:五南圖書出版公司

作者:陳麗桂

页数:432

出版时间:2013-11

价格:480

isbn号码:9789571172774

具体描述

漢代是一統的大時代，漢代學術因著政治的一統，也呈現出統合的現象：前漢七十年統合於「道」，七十年以後的三百五、六十年則統合於「儒」。

漢人所謂「道家」，指的是一種「因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要」，治身、治國一理通貫，融合各家而尚用的黃老之道。

從哲學到宗教，從道到術，從本體到宇宙，從治身到治國，由出世到入世，由簡而繁，由虛而實，將《老子》哲學玄虛不易領理的困擾，作了精粗不一的疏解與釋放。他們其實不盡在推闡老學，更在應用老學。

本書分別對司馬談〈論六家要旨〉、齊學與黃老、氣化宇宙論、《淮南子》、漢代養生觀、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《老子想爾注》等議題，與傳世文獻的探討，作為論證之據點，以呈顯道家思想在漢代發展與應用的狀況。

作者简介

陳麗桂

臺北市人，一九四九年生，國立臺灣師範大學國文學系博士，曾任國立臺灣師範大學國文系主任、實習輔導處長、文學院院長等職，現為國立臺灣師範大學國文系教授。多年來從事於黃老之學、漢代學術思想，與近四十年出土簡帛文獻之研究，著有《王充自然思想研究》、《淮南鴻烈想研究》、《戰國時期的黃老思想》、《秦漢時期的黃老思想》、《中國歷代思想家──王充》、《中國歷代思想家──葉適》、《新編諸子──淮南子》等書，並發表相關於上述三領域之研究論文約百篇，又曾受國家圖書館漢學中心之委託，主編《兩漢諸子研究論著目錄1912～1996》、《兩漢諸子研究論著目錄1997～2001》、《兩漢諸子研究論著目錄2002～2009》等書。

目录信息

序
壹、漢代道家思維中的各家思想─〈論六家要旨〉論六家 1
一、六家思想要旨與得失 2
二、〈論六家要旨〉的思想傾向 11
三、融合五家以批判五家 19
四、結語 20
貳、黃老道家與齊學 21
一、齊文化的起源、發展與特質 22
二、齊文化與齊學的鼎盛─稷下學宮及其學術 31
三、黃老之學的起源與內容 33
四、結論 66
參、漢代道家思想的演變與轉化 69
一、先秦道家思想 70
二、漢代道家思想的表現形式與特質 77
三、「道」觀念的轉變與應用—由《老子》到黃老 85
肆、漢代的氣化宇宙論及其影響 101
一、道與術、氣 102
二、兩漢的氣化宇宙論 103
三、兩漢氣化宇宙論的影響 112
四、結語 124
伍、 道家養生觀在漢代的演變與轉化─以《淮南子》、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《老子想爾注》為核心 125
一、先秦道家的養生觀 127
二、漢代道家的養生觀 129
三、結論 168
陸、《淮南子》解老 171
一、漢人解老—由道至術 172
二、承襲與創造兼具的《淮南子》解老 174
三、結論 190
柒、《老子指歸》的聖人論 193
一、嚴遵與《老子指歸》殘卷 194
二、聖人─理想的典範 197
三、聖人的性情與風格 199
四、結論 226
捌、《老子河上公章句》所顯現的黃老養生之理 229
一、《老子河上公章句》的作者與成書年代 230
二、《老子河上公章句》的思想背景 234
三、《老子河上公章句》的思想內容 235
四、結論 267
玖、從哲學、養生到宗教─《河上公章句》解老 269
一、《河上公章句》的解老模式 271
二、從哲學轉化為養生 277
三、從養生到宗教 288
四、教忠教孝的儒說融入 291
五、望文生義與異本說解 291
六、結論 293
拾、《老子想爾注》轉向道教的理論呈現 295
一、《老子想爾注》的成書及其相關問題 297
二、《老子想爾注》殘卷的內容與思想 299
三、結論 335
拾壹、《想爾》解老 337
一、《老子想爾注》殘卷與張陵、張魯 338
二、《想爾》的解老模式 339
三、《想爾》的宗教解老 350
四、結論 362
附錄
壹、黃老與老子 364
一、黃老學說的起源 364
二、黃老學對老子學說的轉化 371
三、結論 389
貳、黃老與黃帝 390
一、黃老是學術思潮 390
二、黃帝的神話與歷史化 392
三、田齊的正名與一統志業 398
四、一心四面的一統霸雄 400
五、黃、土居中，以統四方 403
六、結論 404
參考資料 407
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用户评价

我对中国古代哲学，尤其是道家思想，一直抱有浓厚的兴趣。过去，我对汉代道家思想的理解，总觉得有些零散和模糊。《漢代道家思想》这本书，以一种非常系统和深入的方式，为我勾勒出了汉代道家思想的完整图景。书中不仅详细阐述了“道”在汉代社会中的多重含义，还探讨了它如何与当时的政治、社会、文化相互作用，并产生深远影响。我特别欣赏作者对汉代“无为而治”理念的深入剖析，它让我看到了这种理念在实践中的具体运用，以及它如何为汉代社会的稳定和发展做出了贡献。此外，书中对汉代道家思想在养生、医疗、以及民间信仰等领域的体现，也让我看到了道家思想的广泛影响力和生命力。总而言之，这本书是一部极具价值的读物，它既有学术的严谨性，又有思想的深刻性，为我打开了一个全新的认知世界。

对于我这样一个对中国古代哲学略有涉猎的读者来说，《漢代道家思想》无疑是一本极具价值的读物。它以一种非常系统和深入的方式，探讨了汉代道家思想的起源、发展及其在各个层面的影响。我之前对汉代的道家思想，总觉得有些零散和模糊，而这本书则将这些碎片化的信息进行了整合，并勾勒出了一幅清晰而完整的画面。书中对“道”与“德”在汉代社会中的具体阐释，以及它们如何与统治者的政治实践相结合，都让我印象深刻。我尤其欣赏作者对汉代思想家们如何回应儒家思想的挑战，以及如何将道家思想融入到当时的社会结构和价值体系中的分析。这种互动和融合的过程，使得汉代道家思想既保留了其固有的精神内核，又展现出强大的生命力和适应性。书中还探讨了汉代道家思想在民间信仰、养生术、以及文学艺术等领域的广泛传播和影响，这些内容让我看到了道家思想是如何深入到汉代社会生活的方方面面，并为人们提供了精神寄托和生活指南。这本书不仅仅是学术研究的成果，更是对历史和文化的深刻洞察。

我一直对中国哲学史充满好奇，尤其是道家思想，它总给我一种深邃而又神秘的感觉。《漢代道家思想》这本书，以一种非常细腻且富有逻辑性的笔触，为我揭示了汉代道家思想的独特魅力。我曾以为汉代的道家思想是对老庄思想的简单继承，但这本书让我看到，汉代的道家思想在融合了黄老之学、阴阳五行等多种思潮后，已经演变成一种更具活力和实用性的哲学体系。书中关于“道”的论述，不再是纯粹的形而上学，而是与当时的政治、社会、文化紧密结合，对统治者的治国方略、对百姓的日常生活都产生了深远的影响。我特别喜欢书中对汉代“无为而治”理念的深入剖析，作者通过引用大量的历史文献和考古发现，展现了这种理念在实践中的具体运用，以及它如何影响了汉代的政治走向和文化发展。这本书让我看到了汉代道家思想的另一面，它并非只是隐逸山林的哲学，更是一种充满智慧的政治哲学和生活哲学。

坦白讲，我对中国古代思想史算不上深入研究，所以当初选择这本书时，更多的是一种好奇心驱使。然而，当我翻开《漢代道家思想》的第一页，我就被深深地吸引住了。作者的叙述方式非常流畅，语言也很有韵味，读起来一点也不枯燥，反而有一种沉浸式的体验。这本书最让我印象深刻的是，它并没有将汉代的道家思想孤立地看待，而是将其置于整个汉代社会的大背景下进行考察，例如它如何与黄老之学、阴阳五行学说、谶纬之学以及佛教思想等进行交流和融合。这种宏观的视角让我对汉代思想的复杂性和多样性有了更清晰的认识。我尤其喜欢书中对“道”的哲学辩证法的分析，作者通过对不同学派、不同学者的观点进行对比和阐释，展现了“道”在汉代思想体系中多重而又统一的内涵。它既是宇宙的本源，也是政治的指导，更是个人修养的准则。这种多层面的解读，让我觉得道家思想并非遥不可及，而是与我们的生活息息相关。此外，书中还探讨了汉代道家思想在文学、艺术、养生等领域的具体表现，这些内容更加丰富了我的认知，让我看到道家思想是如何渗透到社会生活的各个角落，并为人们提供了精神寄托和生活指导。

这本《漢代道家思想》确实给我带来了许多意想不到的启发。我一直对中国古代哲学抱有浓厚的兴趣，但总觉得道家思想在汉代的具体体现，尤其是它如何与当时的社会政治、文化思潮相互作用，总是有种隔靴搔痒的感觉。而这本书，则像一把钥匙，为我打开了一个全新的视角。它没有枯燥地罗列概念，而是将汉代的社会背景，例如儒家思想的独尊地位，对道家思想的压制与渗透，以及民间信仰的兴起，都进行了细致的梳理。我尤其被书中对于“黄老之学”的阐述所吸引。历史上总将黄老之学与无为而治联系起来，但这本书却深入挖掘了其在汉初政治实践中的具体应用，比如如何通过休养生息来恢复社会秩序，如何用“道”的观念来指导统治者的行为，甚至是如何在应对外患时展现出一种“以柔克刚”的智慧。作者在分析过程中，还引用了大量的史料，包括《史记》、《汉书》等经典文献，以及一些出土的竹简帛书，这使得论证过程既有理论深度，又不失史学严谨性。读到这里，我才真正理解到，道家思想在汉代并非是隐居山林的文人雅士的专属，而是深刻地影响了国家的治理方略，甚至是社会生活的方方面面。书中对“道”的具象化解读，比如将其与自然规律、宇宙秩序相联系，以及如何将这种形而上的概念转化为具体的治国理念，都让我对“道”有了更深刻的认识。它不再是抽象的哲学思辨，而是一种切实可行的生活智慧和政治哲学。

这本书的叙事方式非常引人入胜，它并没有采用生硬的学术语言，而是以一种娓娓道来的方式，将我带入到汉代的思想世界。我一直对汉代时期的社会思潮和文化现象感到好奇，尤其是道家思想在其中的扮演的角色。《漢代道家思想》这本书，为我提供了一个非常清晰的解读框架。书中对“道”的理解，不再是抽象的概念，而是与当时的社会现实、政治需要以及人们的精神追求紧密相连。我尤其欣赏作者对汉代道家思想与政治权力之间关系的分析，它揭示了道家思想如何被统治者所利用，以及它如何在潜移默化中影响着政治决策和国家治理。此外，书中关于汉代道家思想在民间信仰、养生术以及艺术创作等方面的渗透，也让我看到了道家思想的广泛影响力和生命力。这些内容不仅丰富了我的知识，更让我对汉代社会和文化有了更深刻的理解。

我一直对中国传统哲学中的“道”情有独钟，但总觉得对汉代时期的道家思想了解不够深入。《漢代道家思想》这本书的出现，恰好填补了我的知识空白。它以严谨的学术态度和生动的语言，为我呈现了一个丰富多彩的汉代道家思想图景。书中对“无为而治”的重新解读，让我看到了汉代统治者在实践中如何将这种抽象的理念具体化，以及它在稳定社会秩序、恢复经济发展方面所发挥的作用。我特别欣赏作者在分析过程中，对汉代早期政治家们如何运用道家思想来处理内政外交的详细描述，这让我认识到道家思想并非只是消极的避世哲学，而是一种充满智慧的政治哲学。此外，书中对“仙道”的探讨也让我大开眼界，它不仅仅是简单的神话传说，而是与当时的社会心理、政治诉求以及宗教信仰紧密相连，反映了汉代社会对长生不老、精神解脱的普遍追求。作者通过梳理史料，揭示了“仙道”的起源、发展及其在汉代社会中的地位，这让我对汉代人的精神世界有了更深的理解。总的来说，这本书让我对汉代道家思想有了全面而深刻的认识，它不仅有理论深度，更有历史厚度。

这本书的写作风格非常有吸引力，它不仅仅是在陈述事实，更像是在和我进行一场思想的对话。作者以一种非常亲切而又富有洞察力的笔触，带领读者一步步走进汉代的道家世界。我曾以为汉代的道家思想就是老庄的延续，是一种消极避世的哲学，但这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。它详实地阐述了汉代道家思想是如何在儒家占据主导地位的时代背景下，寻求生存空间，并逐渐演变出具有自身特色的学说。特别是关于“道”与“德”在汉代社会中的具体诠释，以及如何与皇权、伦理观念相结合，这些内容都让我耳目一新。书中对于“方士”文化的探讨也十分精彩，我一直对那些传说中的神仙方术感到好奇，而这本书则从历史和思想的角度，将这些方术与道家思想紧密联系起来，解释了它们为何会在汉代盛行，以及它们在社会层面的影响。作者并没有简单地将方士描绘成迷信的愚民，而是分析了他们在道家思想的传播和发展中所扮演的角色，以及他们对后世思想文化产生的深远影响。阅读过程中，我仿佛置身于那个充满变革与冲突的时代，感受着道家思想如何在各种思潮的碰撞中，不断地吸收、融合，并最终形成自己独特的生命力。这种历史的厚重感和思想的活力，是我在这本书中感受到的最宝贵的财富。

作为一名对中国古代哲学感兴趣的读者，《漢代道家思想》这本书为我提供了一个全新的视角来理解汉代时期的思想文化。它不仅仅是对道家思想本身的探讨，更是将其置于汉代社会、政治、文化的大背景下进行考察，展现了道家思想是如何与儒家思想、黄老之学、阴阳五行等思潮相互影响、融合和发展的。书中对“道”的阐释，不再是抽象的哲学概念，而是与当时的统治者治国理念、社会民众的日常生活紧密相连。我尤其欣赏作者在分析过程中，对汉代统治者如何运用道家思想来稳定社会秩序、恢复经济发展的详细描述，这让我看到了道家思想的实用性和生命力。此外，书中对汉代道家思想在民间信仰、养生术以及艺术创作等领域的体现，也让我看到了道家思想的广泛影响力和渗透力。这本书让我对汉代思想史有了更全面、更深入的理解。

我一直对中国古代哲学，尤其是道家思想，有着浓厚的兴趣。《漢代道家思想》这本书，以一种非常深入浅出的方式，为我打开了汉代道家思想的奥秘。它不仅仅是对理论概念的阐述，更是将这些思想置于具体的历史情境中进行考察，让我看到了道家思想在汉代社会是如何生根发芽，并发展出独特的面貌。书中对“道”的理解，以及它如何与当时的政治、社会、文化相互作用，都让我耳目一新。我特别喜欢书中对汉代“无为而治”理念的分析，它让我认识到，这种理念并非只是消极避世，而是包含着深刻的政治智慧和实践操作。此外，书中对汉代道家思想在养生、医疗、以及民间信仰等领域的体现，也让我看到了道家思想的广泛影响力和生命力。总的来说，这本书是一部非常出色的著作，它既有学术的严谨性，又有思想的深度。

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