具体描述
作为西方文明的源头之一，古希腊神话对后世产生了重大影响。那么，古希腊人是否相信他们的神话？神话究竟是对历史实相的变形，还是彻头彻尾的撒谎？如何从传说中抽取出真实的内核？古典时代的历史学家和现代历史学家在历史观上究竟有多大的差距？古代史学家在叙述历史事件时为什么极少引用文献资料且不做脚注？古代史学家和现代史学家的读者群有何不同？史学家与读者的关系是何时、为何产生变化的？
法国著名历史学家保罗•韦纳通过研读古典作家和近现代学者，包括从亚里士多德、波桑尼阿斯到西塞罗、尤西比乌斯再到尼采和福柯的各种文本，对这些问题进行了深入的阐释和分析，指出希腊人当然相信他们的神话，揭示出创作神话其实是对真理的追寻这一要义。
作者简介
作者保罗•韦纳（Paul Veyne, 1930—），巴黎高师毕业，法兰西公学院荣誉教授，法国当代最出色的希腊—罗马史研究专家之一。主要著作有《古罗马的性与权力》、《我们如何书写历史》等。
译者张竝，自由译者，已翻译出版法文译著《古典与中世纪政治思想史》（三卷本）、《论柏拉图》、《身体的历史》（卷一），英语译著《村落》、《恶棍来访》等。入围2012年、2013年两届傅雷翻译奖。
目录信息
当历史实相成为传说和俗见 /8
实相世界的多元性与类同化 /23
知识的社会分配与信仰的样态 /39
信仰的社会多样性与头脑的细分化 /55
该社会学中实相所暗含的规划 /78
如何使神话拥有成因论的实相 /95
被用作“宣传套语”的神话 /107
波桑尼阿斯有时也会躲避自己的规划 /125
其他的实相：造假者与语文学家的实相 /136
在文化与对实相的信仰中必须择一 /153
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读后感
用户评价
我购买《古希腊人是否相信他们的神话》这本书，更多的是源于一种学术上的探究欲，以及对人类心智活动演变的好奇。我一直认为，任何一种文化，其核心的信仰体系，往往是理解该文化最直接、最深刻的途径。古希腊的神话，何其丰富，何其生动！它们不仅仅是简单的故事，更是古希腊人对自然现象、社会秩序、人性善恶的原始解读和想象。然而，问题在于，这种“解读”和“想象”，究竟在多大程度上构成了他们的“信仰”？是如同我们今天对于科学理论的接受，基于证据和逻辑？还是更偏向于一种集体性的文化叙事，一种维系社会认同的象征符号？我想这本书的核心价值，就在于它尝试着去拆解这种复杂的关系，去辨析古希腊人看待神话的真实心态。我期待书中能够呈现一些具体的历史文献证据，比如柏拉图、亚里士多德等哲学家对神话的批判性解读，又或者是一些宗教仪式中对神话元素的运用，来佐证他们的观点。我尤其希望能看到书中能探讨神话在古希腊社会中所扮演的实际角色，比如在教育、艺术、法律、政治等方面的影响，这样才能更全面地理解神话与信仰之间的界限。这本书的魅力在于，它不回避问题的复杂性，而是试图提供一个多角度、多层次的分析，让我们这些后世的读者，能够更接近那个时代的真实声音，去理解他们是如何在充满神性的世界观中，构建出理性思考的萌芽。我期待这本书能够激发我更多的思考，不仅仅是关于古希腊，更是关于我们今天所处的时代，我们又是如何看待和理解我们自身的“神话”的。
评分这本书的书名《古希腊人是否相信他们的神话》乍一看就勾起了我内心深处对那个遥远时代的无限好奇。我一直对古希腊文明充满了向往，想象着他们宏伟的神庙、壮丽的雕塑，以及那些在星辰下吟诵的史诗。但最令我着迷的，莫过于那些充斥着爱恨情仇、权力斗争、英雄冒险的神话故事。宙斯、赫拉、雅典娜、阿波罗、阿佛洛狄忒……这些名字仿佛自带光环，他们之间的爱恨纠葛，与凡人的互动，都让我觉得既真实又遥远。然而，真正让我思考的是，那些创造了这些神话的古希腊人，他们是如何看待这些故事的？是如同我们今天阅读童话故事一般，将其当作纯粹的虚构，还是在其中看到了某种更深层次的真理？这本书似乎正是要试图解答这个古老的问题，它不是简单地罗列神话故事，而是要深入挖掘那些生活在奥林匹斯山阴影下的凡人的内心世界，去探究他们信仰的边界。我会想象作者是如何通过考证史料、解读壁画、分析哲学思想来层层剥茧，最终呈现出古希腊人对神话的复杂态度。我期待看到书中对不同阶层、不同时期的人们对神话的不同理解，也许当时的农夫和哲学家对神话的看法截然不同。我想这本书不仅仅是对古希腊神话的梳理，更是对人类信仰本质的一次深刻探讨。它可能会颠覆我对那个时代人们的刻板印象，让我看到他们并非是愚昧的崇拜者，而是充满智慧和质疑的思考者。对于我这样一个热爱历史和人文的读者来说，这绝对是一次不容错过的阅读体验，我迫不及待地想沉浸其中，与那些古希腊人一同对话，去感受他们那份既虔诚又带着一丝清醒的独特精神世界。
评分读到《古希腊人是否相信他们的神话》这个书名，我脑海中立刻浮现出一幅画面：古希腊的广场上，人们围坐在一起，听着吟游诗人讲述宙斯与凡人的故事。但紧接着，一个疑问又冒了出来：他们是真心相信宙斯真的会打雷闪电，还是仅仅被故事的精彩所吸引？我一直对人类社会中，叙事、信仰与现实之间的相互作用感到着迷。古希腊神话，无疑是人类历史上最引人入胜的叙事之一。然而，仅仅欣赏其文学价值，是远远不够的。我更想知道，这些神话在古希腊人的生活中，扮演了怎样的角色？是他们行为的指南？是他们对世界的解释？还是仅仅是茶余饭后的谈资？这本书的书名，正是我一直以来试图寻找答案的那个关键点。我期待书中能够提供详细的论证，比如通过分析当时的法律、道德规范、甚至日常习俗，来推断神话在多大程度上影响了古希腊人的思维方式和行为模式。我希望作者能够区分出，哪些是源于神话的真实信仰，哪些是对神话的象征性解读，又或者仅仅是对传统的一种尊重。我期待这本书能够帮助我理解，古希腊人是如何在充满神话的世界观中，同时发展出严谨的逻辑思维和对人类自身的深刻反思。这不仅仅是对一个古老文明的探究，更是对人类理解世界、构建意义方式的深刻洞察。
评分这本书的书名《古希腊人是否相信他们的神话》直击了我一直以来对古希腊文化的一个核心疑问，也是我非常着迷的一个切入点。我总觉得，一个文明的伟大之处，不仅仅在于其物质成就，更在于其精神世界。而古希腊神话，无疑是其精神世界最璀璨的明珠之一。那些关于众神统治世界、英雄拯救人类的史诗，既充满了浪漫主义的色彩，又蕴含着深刻的哲学思考。但每当我沉浸在这些故事中时，一个挥之不去的问题就会萦绕在我脑海：那些古希腊人，他们究竟是怎么看待这些故事的？是把它当成是神谕，必须无条件遵从？还是作为一种文化传统，代代相传，但其真实性却并非那么重要？我非常期待这本书能够从一个非常严谨的学术视角，去剖析这个问题。我设想作者会引用大量的历史文献、考古发现、以及当时的艺术作品，来试图还原古希腊人对神话的态度。我希望书中能够区分出不同时期、不同社会阶层的人们对待神话的不同看法。比如，我想知道当时的普通民众，他们可能是出于对神灵的敬畏而相信神话，而那些受过良好教育的哲学家和艺术家，他们对神话的态度又会是怎样的？是否会对神话进行象征性的解读，或者对其进行批判性的反思？这本书的吸引力在于，它不只是讲述神话本身，更是要探讨神话背后的信仰机制，以及这种信仰如何塑造了一个伟大的文明。我期待在阅读中，能够获得一种全新的视角，去理解古希腊人那种独特的心智模式，以及他们如何在神话与理性之间找到平衡。
评分《古希腊人是否相信他们的神话》这个书名，一下就抓住我了，因为这涉及到我一直以来对于古代文明解读的一个核心困惑：我们今天阅读的那些充满奇幻色彩的神话，在创造和流传它们的那个时代，究竟被视为真实的叙事，还是仅仅是一种文化符号？我总觉得，一个民族的伟大，不仅在于其物质成就，更在于其精神世界，而神话，无疑是这个精神世界最生动的体现。但“相信”这个词，实在太有分量了。它不仅仅意味着对故事内容的接受，更包含了对神祇力量的敬畏，对神谕的服从，以及将神话视为某种宇宙真理的程度。我迫切地想知道，书中是否会通过分析当时的社会结构、宗教仪式、以及哲学思想，来还原古希腊人对待神话的真实心态。我期待书中能够呈现一些具体的证据，比如当时的法律条文是否会引用神话作为依据？民众在面对自然灾害时，是否会像我们今天求助科学一样，去祈求特定的神祇？我又好奇，那些伟大的哲学家，如苏格拉底、柏拉图，他们又是如何看待这些古老的神话的？他们是否会对其进行批判性的反思，或者将其视为一种理解世界的隐喻？这本书的价值，在于它试图揭示古希腊人内心世界的复杂性，以及他们如何在神话的框架下，构建起他们对世界、对人生、对神祇的理解。我期待在阅读中，能够获得一种更深刻的视角，去理解那个曾经辉煌的文明。
评分《古希腊人是否相信他们的神话》这个书名，让我立刻联想到那些在古希腊城邦广场上，人们讨论着宙斯是否会惩罚不忠者，或者赫拉克勒斯是否真的完成了十二项伟绩的场景。我一直对古希腊社会的生活化层面充满了好奇，神话故事固然精彩，但更吸引我的是，这些故事在普通人日常生活中的实际影响。他们会因为害怕波塞冬的愤怒而避免出海远航吗？他们会在丰收时节，真心实意地祭拜德墨忒耳，祈求她的庇佑吗？这本书的标题恰好触碰到了这一点——“相信”是一个多么微妙的词汇。它不仅仅意味着对故事内容的接受，更包含了对神灵力量的敬畏，对神谕的服从，以及将神话融入自身行为准则的程度。我非常期待书中能够提供一些具体的例子，比如当时的法律条文是否会引用神话作为依据？文学作品中，人物的言行是否会受到神话角色的影响？甚至是在日常的对话中，人们是否会像提及历史事件一样，提及神话中的人物和事件？我希望这本书能够展现出古希腊人信仰的丰富性和复杂性，他们可能并非是全盘接受，也可能存在着怀疑和质疑。我期待书中能够描绘出一个生动、立体的古希腊社会，让我们看到神话是如何渗透进他们的衣食住行、政治经济、伦理道德之中的，从而更深刻地理解他们对神话的态度，以及这种态度如何塑造了他们的文化和文明。
评分对于《古希腊人是否相信他们的神话》这个书名，我的第一反应是，这不仅仅是一个关于神话的问题，更是一个关于“信仰”和“文化”的问题。古希腊神话，是那么的引人入胜，那么的充满想象力，但同时，也勾起了我对于其背后真实性的疑问。那些关于众神之间纠葛、英雄的壮举、以及宇宙的起源的故事，在古希腊人眼中，究竟扮演着怎样的角色？他们是将其视为如同我们今天的科学事实一样，是客观存在的真理？还是作为一种承载着历史记忆、道德规范和文化认同的象征性叙事？我希望这本书能够提供一个非常细致的分析，去剖解“相信”这个词的内涵。它是否意味着完全的接受，还是包含了一种更深层次的理解，比如对神话背后所蕴含的哲学思想、伦理价值的认同？我期待书中能够呈现丰富的历史证据，包括但不限于当时的文学作品、哲学著作、宗教文本、以及考古发现的艺术品，来佐证作者的观点。我尤其希望能够看到书中对不同社会阶层、不同思想流派对神话态度的对比分析，例如，哲学家与普通民众，祭司与诗人，他们对神话的解读是否会有显著差异？这本书的吸引力在于，它不回避问题的复杂性，而是试图还原一个真实、立体的古希腊社会，让我们看到神话与信仰是如何在那个时代交织在一起，塑造了一个伟大的文明。
评分《古希腊人是否相信他们的神话》这个书名，触及了我内心深处对于“真实”与“虚构”边界的模糊感，特别是在面对古老文明时。古希腊神话，那些关于英勇的英雄、威严的众神、以及宏伟的宇宙秩序的故事，总是让我感到既熟悉又陌生。熟悉，是因为它们在西方文化中留下了深刻的印记；陌生，则是因为我常常困惑，在那个时代，人们究竟是以何种心态去解读这些故事的？是视之为神圣不可侵犯的真理，还是作为一种承载文化记忆和道德教训的象征性叙事？我非常期待这本书能够深入挖掘这种复杂性。我设想作者会运用丰富的史料，包括但不限于文学作品、哲学著作、宗教文本、碑文、甚至考古发现的图像资料，来试图还原古希腊人对神话的多元态度。我希望书中能够展现出，不同时代的古希腊人，比如荷马时代的吟游诗人、古典时期的哲学家、以及希腊化时代的学者，他们对神话的理解是否有所演变。我更希望书中能够探讨“相信”的层次性，即是否存在一种“半信半疑”，一种“在仪式中相信”，或者一种“象征性相信”。这本书的价值在于，它不满足于简单的二元对立，而是要揭示出古希腊人丰富的心灵世界，以及他们如何在神话的框架下，探索人生的意义和宇宙的奥秘。我期待在阅读过程中，能够获得一种更深刻的理解，关于信仰的本质，以及文化传承的复杂性。
评分《古希腊人是否相信他们的神话》这个书名，恰恰触动了我一直以来对古希腊文化最核心的好奇：他们是如何看待那些伟大的、充满力量的神祇的？是完全的虔诚与敬畏，还是掺杂着理性的审视与怀疑？我总觉得，一个民族的精神气质，很大程度上体现在其信仰体系之中。古希腊神话，无疑是古希腊精神世界最生动的载体。但“相信”是一个复杂的概念。在我看来，它不仅仅是接受故事的真实性，更包含了对神灵的敬畏，对神谕的遵循，以及将神话融入个体生命实践的程度。我非常期待这本书能够提供一个多维度、深层次的分析。我设想作者会深入研究古希腊的哲学思想，比如柏拉图对“真实”的探讨，亚里士多德对“神”的定义，来审视这些思想家是如何看待神话的。同时，我也期待书中能通过对当时宗教仪式、祭祀活动的考证，来揭示神话在实际宗教生活中的地位。更有趣的是，我希望书中能探讨普通民众对神话的态度，他们是否真的相信宙斯会因为愤怒而降下雷电，或者仅仅将神话作为一种文化传统来遵循？这本书的价值，在于它试图揭示古希腊人内心世界的复杂性，以及他们如何在神话的框架下，探索人类存在的意义和宇宙的秩序。我期待在阅读中，能够获得一种更接近那个时代原貌的理解。
评分我一直对人类的信仰现象非常感兴趣，尤其是在一个还没有科学的时代，人们是如何理解世界，如何解释未知。《古希腊人是否相信他们的神话》这个题目，正是我一直以来思考的焦点。古希腊神话，如同一幅波澜壮阔的画卷，描绘了众神与凡人的爱恨情仇、英雄的壮举、以及宇宙的起源。这些故事如此生动，如此引人入胜，但问题在于，它们在古希腊人心中，究竟占据着怎样的位置？是如同我们今天阅读小说，满足精神上的需求？还是真的将这些神话中的神祇，视为拥有掌控一切力量的真实存在？我期待这本书能提供一种深入的分析，而不是简单地断言。我想象作者会从多个维度去考量这个问题：首先，从古希腊的宗教仪式和祭祀活动来看，神话的成分有多重？其次，从当时的哲学思想来看，是否有对神话的理性审视和批判？再次，从文学艺术作品中的表现来看，神话是被原封不动地呈现，还是经过了艺术的加工和转化？我尤其希望这本书能探讨“相信”这个词的含义，它是否包含了一种更深层次的理解，比如对神话背后所蕴含的道德观念、宇宙秩序的认同？我期待这本书能帮助我理解，古希腊人是如何在神话的框架下，构建起他们的世界观，又是如何在这种世界观中，孕育出后来伟大的哲学和科学思想的。这不仅是对古希腊的探索，更是对人类早期心智发展的一次深刻洞察。
评分通过提出“古希腊人是否【相信】他们的神话”这个启发性的问题，作者试图探明我们今日的信念的性质与成因。作者认为，对古希腊人而言，实在界是复数的，其间有着绝对的分隔；人们对神话世界采取的是一种类知觉的非知觉关系。他们的信念着眼于事件的生成，具有口口相传的似真性。只有在一种批评精神兴起之后，生成才被置于从属于存在者之存在的地位，比对资料以分辨真伪的任务才有了意义。“专业人士”是将信念的冲突内化者，这种内化及其引向的决断最终导致了实在世界的一元化。神话从此被理解为象征，而象征首先以清除符号（神话）的内在意义为前提；所谓“虚构”也暗含了对唯一的非虚构世界的承诺。作者的问题在于对人们的信念采取一种理智主义的立场，认为如何相信乃是人的自由选择，而这就忽视了其论题本可揭示出的并置性的媒介（书面文字）的作用。
评分中译本看得一知半解。看了几个英文书评，才觉明白了一些。这显然是一个很大的话题，但不是关于希腊人的，也不是关于神话的，抱着这个目的来看的人恐怕会很失望。作者更关心的是现代人和他们对历史和truth的概念吧。选择讨论的文献材料比较偏，得补课。先搁着，以后有机会再刷英文或者法文版吧。
评分通过提出“古希腊人是否【相信】他们的神话”这个启发性的问题，作者试图探明我们今日的信念的性质与成因。作者认为，对古希腊人而言，实在界是复数的，其间有着绝对的分隔；人们对神话世界采取的是一种类知觉的非知觉关系。他们的信念着眼于事件的生成，具有口口相传的似真性。只有在一种批评精神兴起之后，生成才被置于从属于存在者之存在的地位，比对资料以分辨真伪的任务才有了意义。“专业人士”是将信念的冲突内化者，这种内化及其引向的决断最终导致了实在世界的一元化。神话从此被理解为象征，而象征首先以清除符号（神话）的内在意义为前提；所谓“虚构”也暗含了对唯一的非虚构世界的承诺。作者的问题在于对人们的信念采取一种理智主义的立场，认为如何相信乃是人的自由选择，而这就忽视了其论题本可揭示出的并置性的媒介（书面文字）的作用。
评分我过去一直觉得德国人的书过于晦涩是最难读的，现在觉得法国人思路活跃更加看不懂……
评分其实是本好书，对于思考历史学的理论性出路是有帮助的，可是这个翻译实在令人难受，和这位译者译同为法国古典学家的纳凯的书《黑色猎手》一样云里雾里……
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