弗朗索瓦.德.拉羅什福科:法國思想傢,也是傢世顯赫的巴黎貴族。早年熱衷政治,但得罪當權者遭流放外省,之後又捲入政治鬥爭。拉羅什福科晚年將關注重心轉嚮文藝沙龍,著有《迴憶錄》及《道德箴言錄》兩書,後者更被後世譽為法國文學及思想經典之作,對剋爾愷郭爾、尼采、維根斯坦等諸多後世哲學傢及作傢影響甚深。
本書於1665年首度在巴黎齣版。“法國思想之父”伏爾泰百年後稱贊本書強烈影響瞭法國的民族個性,造就後世法國人思想上的幽微內省與形容精確。拉羅什福柯認為,人的思緒就像滑溜的鰻魚,不管條理如何分明,邏輯如何清晰,都會從人的思考中溜竄逸逃,除非以簡潔優雅的字句將之紀錄下來。於是,他便選擇以格言體,寫下他對人性的分析與觀察。
發表於2024-06-16
僞善是邪惡嚮美德的緻敬 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
此書應該算得上是格言式作品的始祖瞭,至少在我的印象中沒有更早的瞭。拉羅什福利作為一個貴族,能夠寫齣這樣具有哲理的作品,真是令人吃驚。畢竟貴族們似乎是不以學問為榮甚至為恥辱的。而作者也算一個正常的貴族。 作者應該是認真地生活過的,所以其中許多箴言至今依舊令人感...
評分哲學輕易地戰勝已經過去的和將要來臨的痛苦,然而現在的痛苦卻要戰勝哲學。 精神的高雅在於思考那些善良和優美的事物。 有好的婚姻,但其中並無極樂。 想獨自明智是一種巨大的瘋狂。 單一精神的人不會長久地使人愉快。 命運和情緒統治著世界。 一般地認識人類要比單獨地認識一...
評分《道德箴言錄》摘錄 16 這種人們看作是德行的大度,其動機有時是虛榮,有時是遲鈍,經常是恐懼,而更多情況下是這三者閤一. 19 我們每個人都有足夠的力量去承擔彆人的不幸. 23 很少有人認識死亡.人們通常並不是靠決心,而是靠愚鈍、靠習慣來忍受它。大多數人赴死,隻是把它看作一件...
評分《道德箴言錄》摘錄 16 這種人們看作是德行的大度,其動機有時是虛榮,有時是遲鈍,經常是恐懼,而更多情況下是這三者閤一. 19 我們每個人都有足夠的力量去承擔彆人的不幸. 23 很少有人認識死亡.人們通常並不是靠決心,而是靠愚鈍、靠習慣來忍受它。大多數人赴死,隻是把它看作一件...
評分我很喜歡這本書,從高中的時候就開始讀瞭,幾乎每天睡前都看上兩句, 我還做瞭個關於這本書的網站 laluoshifuke.info, 歡迎大傢來發錶
圖書標籤: 哲學 拉羅什福科 倫理學 法國 思想 箴言錄 法國文學 中英法三語
感覺翻譯有點僵硬
評分在ytb看到一個how to live well的視頻介紹拉羅什福科,火速買來學習。私以為英語比中文翻譯腹黑,中譯滿滿的毒雞湯味,可能因為看這種小本文學感覺怪怪的...遺憾不是三語一一對照版。是分瞭三個語言三個部分,編輯也夠懶的。
評分跳過瞭法語部分……現在看這本是以休息換腦子的態度讀的。記瞭一些句子的英文錶達式。180705所以這個題目的修辭法約等於“黃鼠狼給雞拜年”嘛……hhh
評分237.隻有那種具有凶惡力量的善良纔值得贊揚,所有其他的善良最經常的隻不過是意誌的遲鈍和無力。175. 愛情的堅貞不渝實際是一種不斷的變化無常,這種變化使我們的心靈相繼依墜於我們的愛人的各種品質之上,迅即給予其中一個以偏愛,又迅即轉到另一個,因此,這種堅貞不渝不過是發生在同一主體中的一種停而復行的變易。316 意誌薄弱的人不可能真誠。
評分犀利的老頭。 虛僞又愚蠢的我。 不過沒關係,總比假裝不知道好。
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