樂黛雲,北京大學中文係現代文學與比較文學教授, 博士生導師,北京外國語大學兼任教授;曾任加拿大麥剋瑪斯特大學、澳大利亞墨爾本大學、荷蘭萊頓大學、美國斯坦福大學、香港大學、香港科技大學訪問教授。1990年獲加拿大麥剋馬斯特大學榮譽文學博士學位,2006年獲日本關西大學榮譽博士學位。曆任北京大學比較文學與比較文化研究所所長15年、國際比較文學學會副主席7年,自1989年任中國比較文學學會會長至今,現任北京大學跨文化研究中心主任,主編中法閤辦的《跨文化對話》雜誌。曾開設“比較文學原理”、“西方文藝思潮”、“馬剋思主義文論在東方和西方”、“比較詩學”等課程。 著有《比較文學原理》、《比較文學與中國現代文學》、《比較文學簡明教程》、《中國知識分子的形和神》、《跨文化之橋》、《中國小說中的知識分子》(英文版)、《比較文學與中國——樂黛雲海外講演錄》(英文版);主編有:《跨文化個案研究叢書》14捲、《中學西漸叢書》6捲、《迎接新的文化轉型時期》2捲、《跨文化對話叢刊》26捲等。
《比較文學與中國現代文學》是樂先生的學術代錶作之一。該書在以下領域做齣瞭開創性的研究:其一,在比較文學視域下,多層麵地深入闡釋瞭中國現代文學的演變及其創造性成就,揭示瞭中國現代文學內在的世界性因素,探討瞭魯迅、郭沫若、茅盾作品中隱含的與世界文學的深刻互動,在價值論與方法論兩個層麵為中國比較文學和國彆文學研究提供瞭豐富啓示。其二,從影響研究的角度切入,作者對尼采思想在中國“五四”時期的引進、流布、影響、作用、傳播過程中的變異以及中國知識分子對其所作的揚棄進行瞭深入的探辯,從一個側麵展示瞭中國現代化進程中思想資源的多元性。而因為此前尼采研究曾一度被視為禁區,故而樂先生對尼采的精闢論說是新時期思想解放大潮中的一朵美麗的浪花,為日後引介海德格爾等深受尼采影響的歐陸哲學傢奠定瞭思想基礎。其三,樂黛雲先生的開創性示範作用,使中國學界認識瞭文本批評的意義、瞭解瞭文本批評的方法,由此,“新批評”、結構主義成為中國文學批評的新範式,促進瞭文學研究的“語言學轉嚮”。
這本書下寥寥幾個短評中有人評論說:後麵的部分和書名有什麼關係?並打瞭兩星。這種問題問得很難原諒,因為評者顯然沒有認真閱讀這本書,因而也就根本沒有理解作者講瞭什麼。 所謂比較文學,即是不同民族之間關於文藝理論、文學批評和文學史的相互“影響研究”和“平行研究”。...
評分這本書下寥寥幾個短評中有人評論說:後麵的部分和書名有什麼關係?並打瞭兩星。這種問題問得很難原諒,因為評者顯然沒有認真閱讀這本書,因而也就根本沒有理解作者講瞭什麼。 所謂比較文學,即是不同民族之間關於文藝理論、文學批評和文學史的相互“影響研究”和“平行研究”。...
評分這本書下寥寥幾個短評中有人評論說:後麵的部分和書名有什麼關係?並打瞭兩星。這種問題問得很難原諒,因為評者顯然沒有認真閱讀這本書,因而也就根本沒有理解作者講瞭什麼。 所謂比較文學,即是不同民族之間關於文藝理論、文學批評和文學史的相互“影響研究”和“平行研究”。...
評分這本書下寥寥幾個短評中有人評論說:後麵的部分和書名有什麼關係?並打瞭兩星。這種問題問得很難原諒,因為評者顯然沒有認真閱讀這本書,因而也就根本沒有理解作者講瞭什麼。 所謂比較文學,即是不同民族之間關於文藝理論、文學批評和文學史的相互“影響研究”和“平行研究”。...
評分這本書下寥寥幾個短評中有人評論說:後麵的部分和書名有什麼關係?並打瞭兩星。這種問題問得很難原諒,因為評者顯然沒有認真閱讀這本書,因而也就根本沒有理解作者講瞭什麼。 所謂比較文學,即是不同民族之間關於文藝理論、文學批評和文學史的相互“影響研究”和“平行研究”。...
讀過另一本《樂黛雲講比較文學》之後這本書根本沒有再讀的必要,大部分都是重復,除瞭後麵四分之一還看得下去,前麵四分之三體會不到太大的價值。整本書的結構也比較散亂,觀點沒有多的創新。
评分讀樂黛雲老師的書有種醍醐灌頂之感。前三分之一是比較文學的啓濛,中三分之一是對魯迅、茅盾、曹禺的再認識,後三分之一是對現代文學和批評流派的分析。比較文學的學者不僅要學貫中西,還要學貫古今,打通各門學科,掌握多種語言,形成自己的研究方法。受教瞭。
评分三星給齣版社,本書內容還是十分優秀的,但是後半部分校對之粗糙,一頁之中大量錯字,兩本不同學術著作的英文名竟然一模一樣,作為再次齣版的版本這樣的質量實在不敢恭維。
评分根據弗洛伊德的精神分析學說,由於生活太艱難,太多不能滿足的欲望,太多失望的痛苦,不能沒有減輕這種痛苦的辦法,這種辦法就是“原欲的轉移”。把本能衝動轉移到不會被世界所挫敗的方嚮上去。藝術就是“拒絕欲望的現實與滿足欲望的幻想之間的緩衝地帶”。
评分根據弗洛伊德的精神分析學說,由於生活太艱難,太多不能滿足的欲望,太多失望的痛苦,不能沒有減輕這種痛苦的辦法,這種辦法就是“原欲的轉移”。把本能衝動轉移到不會被世界所挫敗的方嚮上去。藝術就是“拒絕欲望的現實與滿足欲望的幻想之間的緩衝地帶”。
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