具体描述
《论原始信仰与萨满文化》是中国社会科学院民族研究所著名民族学人类学学者、研究员孟慧英多年来研究中国北方少数民族信仰的原始宗教——萨满教的论文汇集。本文集深入探讨了萨满教的起源，萨满教在不同民族中的特点，萨满巫师是如何沟通人神的，萨满在原始宗教、民族社会中的地位和作用以及萨满教的历史作用和社会影响。
作者简介
富育光，满族，1933年5月生，黑龙江省爱辉县人，1958年毕业于东北人民大学（吉林大学）中文系。现任吉林省民族研究所研究员、长春师范学院萨满文化研究所名誉所长、吉林省民俗学会名誉理事长、中国民间文艺家协会长春师范学院萨满文化研究中心名誉主任。富育光同志自幼生于黑龙江畔 满族聚居地，老人均操满语，从小受满族文化的熏陶，受家族长辈逢年遇节讲述满族传统说部“乌勒本”的影响，在家族长辈的训育下，掌握家族十余部著名的家传长篇说部故事，有一定影响的满族说部传承人。大学毕业后，被分配到中国社会科学院吉林省分院文学研究所，从事民间口碑文学挖掘、搜集与研究工作。曾任吉林省民间文艺家协会理事、副理事长、中国民间文艺家协会会员。自1984年至1989年期间，在全国和吉林省民间文艺刊物上多次发表满族等北方诸民族民间传说故事。1984年，在全国最早由吉林人民出版社出版发表满族民间传说故事选《七彩神火》。这是建国以来，我国最早一本满族传说故事选，受到国内外好评，荣获吉林省关东三宝奖、全国民间文学三等奖。1986年2月，由中国民间文艺出版社出版合作整理的《康熙的传说》；1989年2月，由中国文联出版社出版合作整理的满族传说《风流罕王秘传》，也在国内受到好评。1986年至2005年期间，在全国积极致力于满族古老的传统说部“乌勒本”的搜集、整理与研究工作。2006年，满族说部被国务院批准为第一批国家级非物资文化遗产名录。2007年12月，由吉林人民出版社出版满族口头遗产传统说部丛书，其中《萨大人传》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》以及《尼山萨满传》（上、下），皆为富育光先生自小家传与后期收集整理的满族民间口碑传说故事，共计九部，600余万字，为我国清史、东北边疆史、北方民族史、北方民俗史、神话学研究提供了珍贵资料、做出了重要贡献。在国内外产生了重要影响。目前，富育光先生正在为满族说部第二批传说故事的出版在紧张忙碌着。
1993年起享受国务院颁发社会科学有突出贡献政府特殊津贴。富育光除从事满族等北方民族民间文学的搜集、整理、研究外，并1980年以来，致力于中国萨满教学的调查与研究工作，承担和主持国家“八五”、“九五”萨满教研究课题，参与国家“十五”社会科学基金项目《满族史诗<乌布西奔妈妈>研究》。出版专著《萨满教与神话》、《萨满论》、《萨满教女神》、《富育光民俗文化论集》等二十余部、论文九十余篇。2007年，获国家第八届中国民间文艺“山花奖”民间文艺成就奖；2008年，获吉林省政府第九届长白山文艺奖成就奖。
目录信息
关于中国原始宗教研究的思考
文化的产生与宗教的产生
论原始思维与原始宗教
论原始宗教与人类生活的互动
原始宗教的习俗性
原始宗教习俗的变迁
关于萨满教的认识
埃里亚德萨满教研究的基本特点及其影响
考古发现与萨满教
论萨满教的“兽主崇拜”
论萨满文化的演变
东北部地区少数民族萨满教信仰中的祖先神
清代宫廷祭祀的佛立佛多鄂漠锡妈妈考释
满族萨满教的基本特点
满族的萨满文本研究
近30年来中国北方民族萨满教的考察与研究
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读后感
用户评价
这本书的封皮设计就有一种神秘而厚重的质感，深邃的蓝色背景下，古老图腾若隐若现，仿佛正诉说着那些远古的传说。我迫不及待地翻开，期待能在那字里行间，寻找到通往人类精神起源的钥匙。书的第一部分，作者似乎在描绘一个我们早已遗忘的世界，在那里，自然不再是冰冷的物质，而是充满灵性的存在。树木有灵魂，河流会歌唱，甚至风也带着古老智慧的低语。这种“万物有灵”的观念，在现代社会看来或许有些不可思议，但在作者的笔下，却显得如此真实而充满力量。他用细腻的文字，勾勒出一幅幅生动的画面，那些生活在原始时代的人们，如何与自然和谐共处，如何从星辰的变幻中解读命运，如何从动物的姿态中获得启示。我仿佛能听到部落长老的吟唱，感受到篝火边人们虔诚的目光，闻到草药燃烧的淡淡香气。作者并没有简单地将这些视为迷信，而是试图去理解这种思维方式背后所蕴含的深刻的生命哲学，以及它对于人类认识自身和宇宙的意义。这种对原始精神世界的探索，让我对人类文明的根基有了全新的认识，也对我们当下所处的生活方式进行了一番反思。
评分这本书的语言风格非常独特，它并非那种枯燥的学术论述，而更像是在讲述一个古老而神秘的故事。作者以一种非常具象的方式，展现了原始信仰的丰富多彩。我印象最深刻的是关于“连接”的描写。书中详细阐述了原始人如何通过各种仪式和象征，来建立与祖先、与自然、与神灵之间的连接。这些连接并非抽象的概念，而是体现在他们生活中的每一个细节里，从出生到死亡，从耕种到狩猎，每一个环节都充满了神圣的意义。作者用生动的笔触，描绘了那些复杂的仪式，那些充满力量的图腾，那些象征着生命轮回的符号。我仿佛能听到祭司的祷告，感受到信徒虔诚的祈福，闻到祭祀中散发的异域香料气息。这些仪式不仅仅是为了祈求丰收或平安，更是为了维系一个部落的精神凝聚力，是为了让个体在广阔的宇宙中找到自己的位置。这种对“连接”的深刻理解，让我重新审视了现代社会中人与人之间、人与自然之间日益疏离的关系，也让我开始思考，我们是否在追求物质文明的过程中，丢失了某些更为宝贵的东西。
评分这本书给我带来了一种涤荡心灵的体验。它让我穿越时空，去感受那些最原始、最纯粹的人类情感和精神世界。作者并非简单地罗列事实，而是用一种极富感染力的文字，将那些古老而神秘的信仰呈现在我面前。我看到了原始人对生命的敬畏，对未知的探索，以及他们与自然之间那份深刻而不可分割的联系。书中关于“象征”的解读尤其让我着迷。作者深入剖析了那些古老的图腾、符号以及仪式中所蕴含的意义，它们不仅仅是装饰，更是承载着宇宙法则、生命奥秘的密码。我仿佛看到了那些在山洞壁画上栩栩如生的动物形象，听到了那些充满力量的鼓点，感受到了那些在篝火旁进行的庄严仪式。这些象征不仅仅是为了沟通，更是为了连接，连接个体与集体，连接现实与超然。作者用一种充满诗意和哲思的笔触，展现了原始信仰的博大精深，以及它如何塑造了人类最早的精神世界。阅读这本书，就像是在进行一次灵魂的洗礼，让我对生命的本质有了更深刻的认识，也对人类文明的起源有了更全面的理解。
评分这本书带给我的，是一种前所未有的冲击和震撼。它揭示了人类最古老的心灵图景，那些在现代文明的光芒下几乎被遗忘的角落。我一直认为，理解一个文明，必须从它的根源开始，而这本书，正是通往那古老根源的一扇门。它让我看到了人类最初的恐惧与希望，最初的敬畏与崇拜。作者用一种近乎诗意的语言，描绘了原始人对于未知世界的探索，对于生命奥秘的追寻。那些关于灵魂、关于死亡、关于轮回的观念，在书中被赋予了鲜活的生命。我仿佛看到了那些在星空下，人们围着篝火，聆听部落长老讲述古老传说，感受着宇宙的神秘力量。那些关于自然神祇的敬拜，关于万物皆有灵的信念，不仅仅是简单的宗教仪式，更是他们理解世界、安顿心灵的方式。作者并没有简单地陈述事实，而是试图去挖掘这些观念背后所承载的深层含义，以及它们如何塑造了人类最早的文明形态。这种对人类精神原初状态的探索，让我对人类存在的意义有了更深刻的思考，也对那些隐藏在现代文明之下的古老印记有了更清晰的认识。
评分我一直对那些隐藏在历史深处，不为人知的文化现象充满好奇，而这本书恰好满足了我这份求知欲。它让我看到了人类最早期与自然互动的方式，那种近乎本能的、却又蕴含着深刻智慧的沟通。我尤其被其中关于“自然作为老师”的论述所吸引。作者深入浅出地分析了原始先民如何从观察动物的行为中学习生存技巧，如何从植物的生长周期中掌握耕作的秘密，甚至如何从天象的变化中预知季节更替。这并非简单的模仿，而是一种与自然深度连接、融为一体的生存智慧。在书中，我看到了那些关于土地的仪式，关于季节的庆祝，以及那些将自然界的神圣力量具象化的图腾和象征。这些不仅仅是表面的仪式，更是他们赖以生存的精神支柱，是连接个体与集体、个体与宇宙的纽带。作者通过大量的细节和生动的描绘，让我得以窥探到那个时代人们的精神世界，感受他们对生命的热爱和对自然的敬畏。这种古老的智慧，虽然在现代社会已经渐行渐远，但其中蕴含的与自然和谐共生的理念，对于我们今天面临的生态危机，或许能提供一些意想不到的启示。
评分有的观点反复出现，不过兽主崇拜、祖先神、考古发现几篇还是很有意思的。
评分有的观点反复出现，不过兽主崇拜、祖先神、考古发现几篇还是很有意思的。
评分冷冰冰的学术报告……
评分有的观点反复出现，不过兽主崇拜、祖先神、考古发现几篇还是很有意思的。
评分我还真是不了解
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