祿是遒（HenriDore，1859-1931）神父，生於法國，1884年來到中國。他在上海和江南一帶傳教達三十多年之久，在上海、江蘇、安徽和全國各地調查中國民間的迷信習俗，並收集瞭大量包括中國年畫、符咒在內的民俗圖片資料。後因健康受損，迴徐傢匯藏書樓工作，從事著述、研究和教學活動。1931年12月在上海去世。《中國民間崇拜》（法文本）是祿是遒神父花費畢生精力，結閤文獻研讀和田野調查，撰寫而成的關於中國民間宗教的惶惶巨著。

《中國民間崇拜（第二捲）：咒術概觀》討論符、咒語以及通常可以稱為“宗教魔法”的事物。

《中國民間崇拜》十捲，譯自法國耶穌會士祿是遒神父的原著《Reserarches into Chinese slaperstition》（英譯本）。該書法文原著於1912年後陸續齣版，後由愛爾蘭籍耶穌會士甘沛澍（Martin Kennelly，）和芬戴禮（Daniel.J.Finn，）翻譯成英文十捲本通行於世，集中國和西方學者早期研究中國民間宗教之大成。

祿是遒（HenriDore，1859-1931）神父，生於法國，1884年來到中國。他在上海和江南一帶傳教達三十多年之久，在上海、江蘇、安徽和全國各地調查中國民間的迷信習俗，並收集瞭大量包括中國年畫、符咒在內的民俗圖片資料。後因健康受損，迴徐傢匯藏書樓工作，從事著述、研究和教學活動。1931年12月在上海去世。《中國民間崇拜》（法文本）是祿是遒神父花費畢生精力，結閤文獻研讀和田野調查，撰寫而成的關於中國民間宗教的惶惶巨著。

法文本《中國民間崇拜》十六捲，每捲有彩圖20-70幅不等。翻譯成英文本十捲。相比法文版，英文版是更好的版本。祿是遒本人懂英語，翻譯本書，兩位母語是英語的同會神父參照瞭英、美、德、荷、比等非法語學者研究中國民間宗教的著作，相互印證，視野更廣闊，更便於讀者引用。更重要的是，翻譯過程中，對引用的中文古籍做瞭仔細的核對和訂正，做瞭更多的注釋，使研究更加精確。英文版做瞭大量的修訂、增寫和注釋，可以說是一部更新的著作，值得重視。

祿是遒吸收瞭同在徐傢匯研究中國民間宗教的黃伯祿神父的中文文獻研究成果，加上他幾十年的不懈調查，對中國社會生活中的信仰活動，做瞭迄今為止最為完整的收集和描述。《中國民間崇拜》（法文本）齣版後，法蘭西學院（College de France）授予他們一個特彆奬，錶明法國主流學術界對教會學術的承認。此書一直受到學術界的重視。作為一部中國民間宗教的資料大全，現在要瞭解我們祖先的生活，追溯我們文化的來源，隻能依靠這些紙上蹤影瞭。1966年，颱灣成文書局全套影印瞭英文版，供學者使用，其中的珍貴資料常為學人引用。

這套書具有較高的文獻價值，且存世稀少。祿是遒的著作是在徐傢匯藏書樓撰成、編輯和齣版，也為徐傢匯藏書樓收藏。為瞭給學者和愛好者提供必要的研究史料，我們將書譯成中文齣版，收入《徐傢匯藏書樓文獻譯叢》。我們邀請復旦大學宗教學係李天綱教授主持這套書的翻譯並擔任主審。上海圖書館、復旦大學和其他機構的學者同仁共同承擔瞭翻譯、校訂工作。李天綱教授對書名、人名和地名統籌校訂，並審核瞭大部分的譯稿。翻譯中，盡可能將引文迴譯到中文，以符原意。隻是在翻譯中齣現較大的引申含義，且含有作者解釋意圖的時候，用直譯的方法譯齣，保留作者的原意。審閱過程中，主審者和譯者、校者、編輯對處理各種復雜難題，進行過多次協商研討，原書名《Researches into Chinese Superstition 》（應譯為《中國迷信研究》），現改譯為《中國民間崇拜》；為免教眾誤會，書中一些批評用詞也做瞭稍許刪改，尚祈讀者體恤見諒。

中譯本《中國民間崇拜》十捲，基本按照英文版的編排順序。英文版十捲，分為兩大部分，第一部分共五捲，總為“民間習俗”，介紹瞭在中國民間盛行流傳的婚喪習俗、歲時習俗和符咒、占蔔等迷信習俗；第二部分亦五捲，總為中國眾神，介紹瞭佛道兩界的神祗和仙話傳說。這次中譯，由主審者和編者討論決定，十捲圖書，每捲均根據捲中不同內容，獨立命名成冊，更見體係，亦方便檢讀。英文原版每個章節均附有彩色畫片，大多現已失傳，難得一見。它們是祿是道神父花費一生心血收集的珍貴資料，更是本書不可分割的一部分，此次齣版，均以原貌收錄，以饗讀者。

本書始作於一百多年前，當時西方漢學還處於初期階段，書中的一些觀點和結論，今天看來已經過時。有些人物和史實，經後來學者考訂，多有修正。祿是遒神父和其他漢學傢，大多沿用基督教的標準來衡量中國宗教的優劣短長。盡管他們試圖越齣西方人的視野來瞭解東方文化，但受到成見和能力的限製，很多地方確有疏漏和偏見，編審譯者不一一指明，需要今天讀者的鑒彆和明察。