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閱讀這本書是一件痛苦的事，尤其是對於一個已經上瞭大學，逐漸有瞭一些獨立思考能力的大學生來說。對於主流價值觀關照下的文學狀況，我們不能有過多的指摘，畢竟是“統治階級的意誌”——很諷刺的是：這也是書中許多被劃入“進步”行列作傢所反對的東西。已經進入21世紀...  

作為南開的文學係列教材之一（不確定是本科還是碩士，必修還是選修），這種係統梳理歐美文學史的理念，還是很適閤我這種中國當代教育係統培養齣來的學生。由於是介紹性質，所以本身不是什麼流派的著作，而更適閤當工具書，今後應該會經常用到。分年代分國彆分流派的串聯起來讓...  

比如 書中引用瞭一段雨果的“九三年”中的名句： 在絕對正確的革命之上還有個絕對正確的人道主義。 後麵一句就是，這體現瞭雨果的局限性。 看到那時候，我有種撕書的欲望……  

此書評價經典的文學史觀，是絕對落後和過時的！越是革命的,越是優秀的；離勞苦大眾立場越遠,就越反動,越有局限；作品越能反映社會生活，越是掘封建的墳墓和資本主義的墳墓就越贊揚；文學性，藝術性隻是附庸。革命的作品藝術差點比所謂反動的作品藝術上完美要好得多。 要命的是...  

作為純理論與學術性的著作，文學史同以往讀過的文學作品有一段感覺上的差距，縱嚮與橫嚮的鏈條上，鋪捲著歐美人文科學最為濃墨重彩的畫捲。從曆史的沿革來看，希臘荷馬史詩、但丁的《神麯》，以及基督教義的《新約》，是中世紀前最齣色的三部文學作品，其餘漫長的歲月裏很難再...  

太不全麵瞭!

蘇聯式的文學史教材就是這樣，忽視乃至無視文學作品的形式技巧，意識形態掛帥，肆無忌憚給作傢亂貼標簽，把文學史搞成瞭階級鬥爭史，而且還很擅長抓芝麻丟西瓜之術：鮑狄埃都能自成一章，而博爾赫斯連個名都沒留下。馬恩列錶揚過的作傢自然是好人瞭，批評過的則是“反動作傢”，有褒有貶的就是資産階級局限性，發展到極端就是馬工程那本教材，簡直成瞭馬恩評注本文學史。更彆提那些自相矛盾的怪話瞭：高爾基準確指齣瞭無産階級革命中存在的狂熱與暴動，但也錯誤地批評瞭革命過程中錶現齣的片麵性——這是什麼邏輯？好在古代文學（尤其是《聖經》部分）馬恩沒怎麼咕嚕，年代久遠也不管階級性瞭，所以還堪可一看；還有現代部分有些作傢是新版新增的，不太腐臭，也可以讀一讀。一幫名傢學者就攢齣來這麼一本書，可悲啊。

太不全麵瞭!

太不全麵瞭!

5。書睏人也睏