闲情偶寄(套装上下册)

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出版者:中华书局
作者:李渔
出品人:
页数:832
译者:杜书瀛
出版时间:2014-2-1
价格:59
装帧:精装
isbn号码:9787101098068
丛书系列:中华经典名著全本全注全译丛书
图书标签:
  • 中国文学
  • 李渔
  • 随笔
  • 文学
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具体描述

《闲情偶寄》 是一部描绘中国古典文人生活情趣的经典之作。全书分为上下两册,共收录作者李渔在不同时期、不同心境下的生活感悟与艺术创作。 上册 主要以“花草”、“禽鱼”为主要内容,细致入微地描绘了作者对于自然界万物的观察与热爱。在“花草”部分,作者不仅介绍了各种名花异草的品性、种植方法,更着重于表达其对花卉的欣赏与寄情。他以生动的笔触描绘了牡丹的雍容华贵、月季的婉转多姿、兰花的清雅脱俗,以及梅花的傲骨冰心。作者并非简单地罗列花卉名称,而是深入到花卉的生长习性、开花时节、观赏角度,乃至与人生境遇的微妙联系。他会探讨如何莳养花卉才能使其姿态最佳,如何布置才能营造出最宜人的赏花意境,字里行间流露出他对自然之美的细腻体悟和对生活细节的极致追求。 在“禽鱼”部分,李渔将目光投向了飞禽走兽与鱼类。他以同样的热情和洞察力,描绘了鸟类的鸣唱、羽毛的绚丽,以及鱼儿在水中游弋的自在。他不仅记录了饲养鸟雀的乐趣,更深入探讨了如何通过细心照料,让它们保持健康与活力。对于鱼类,他观察了它们的生活习性、色彩变化,甚至会思考如何为它们营造更舒适的生存环境。这些描绘不仅仅是对动物的写实记录,更是作者内心对自由、生命力以及和谐共处的向往与投射。他通过对这些微小生命的关照,展现了文人雅士深沉的自然情怀与对生命价值的尊重。 下册 则更多地聚焦于“饮馔”、“说学”、“山川”、“田家”等几个方面,展现了作者在日常生活、艺术创作以及社会观察中的丰富体验。 在“饮馔”部分,李渔以其独特的见解,对中国传统饮食文化进行了精辟的论述。他不仅介绍了各种食材的特性、烹饪的技巧,更将饮食提升到一种艺术的高度。他强调食物的色、香、味、形俱全,以及烹饪过程中的用心与创新。从食材的选择,到火候的掌握,再到调味的恰到好处,作者都进行了深入的探讨。他不仅关注美食本身,更注重用餐的环境、心境以及与谁一同品尝,认为这些都能极大地影响饮食的乐趣。字里行间洋溢着对美食的热爱,以及对生活品质的追求,也折射出当时士大夫阶层精致的生活品味。 “说学”部分,作者则展现了他作为一位剧作家和评论家的才华。他深入分析了戏曲的创作原则、表演艺术的技巧,以及剧本的结构与人物塑造。他结合自己的创作实践,提出了许多独到的见解,例如如何通过语言的精炼来表达人物的情感,如何通过情节的安排来吸引观众,以及如何才能创作出真正能够“动人心魄”的优秀作品。他强调了戏曲的教育功能和社会意义,认为优秀的戏剧不仅能带来感官的愉悦,更能引发观众的思考,传递积极的价值观。 “山川”部分,李渔将笔触延伸至对祖国壮丽山河的描绘。他以饱含深情的文字,赞美了自然风光的壮美与秀丽。他描绘了高山峻岭的巍峨,江河湖泊的浩渺,以及田园村落的宁静。在描绘风景的同时,他也融入了自己的情感与思考,将自然景观与人生哲理巧妙地结合起来。他笔下的山川不仅仅是地理的写照,更是他内心对自由、超脱与宁静的渴望的体现。 最后,“田家”部分,作者将目光投向了辛勤劳作的农民。他以一种近乎同情的笔触,描绘了农民在田间地头辛勤耕耘的景象,以及他们朴素而又充实的生活。他虽然出身士大夫阶层,但却对农民的付出表示了高度的尊重与赞赏。他通过对田家生活的描绘,反映了农业在社会经济中的重要地位,也展现了他对底层人民的关怀与体恤。 总而言之,《闲情偶寄》是一部集生活随笔、艺术评论、美学感悟于一体的古典文学瑰宝。李渔以其细腻的观察、生动的笔触和深刻的思考,为读者展现了一个丰富多彩、充满情趣的古典文人世界。全书内容丰富,语言生动,无论是对自然的热爱,对艺术的追求,还是对生活细节的品味,都充满了智慧与魅力,对后世的文学创作和生活方式都产生了深远的影响。

作者简介

李渔(1611-1680),原名仙侣,字笠鸿,一字谪凡,号笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江兰溪,生于江苏如皋。明末清初文学家、戏曲家。

目录信息

读后感

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为不期而至的爱情绽放 为远道而来的朋友绽放 为朝夕相处的亲人绽放 为冥冥之中有着神秘机缘的陌生人绽放 踏着黎明的露水绽放 挽着正午的骄阳绽放 披着黄昏的晚霞绽放 枕着沉默的星空绽放 伴着第一只归来的大雁绽放 迎着酷暑骄傲的绽放 陪着最后一片落叶在秋风萧瑟中绽放 为在...  

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1. 关于肤色 做一个科学知道分子是多么重要。李渔说,妇女之美在于白白嫩嫩,人为嘛为有白与不白呢?因为,人是由父精母血生成的,精白嘛,多精少血的,则肤色白;少精多血的则肤色黑。。。以后赞人白嫩,必须得赞:哇!你爹造你下了血本诺! 2. 尤物 媚态。李渔说,女人之...  

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《闲情偶寄 声容》部么,说的是李渔李老公子风流半世,总结出一套对美人姿容鉴赏的标准与经验。我们看么,就是女子看出化妆技术,男子看出相亲指南。难得的是李老公子偏偏还能跳开美人容貌,牙尖嘴利地翻评出一套世相。 且看李老公子开篇,先说选姿第一,评说的是天生底子。 铺...  

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李漁是個趣人。《閑情偶寄》記玩娛,記器物,記詞曲。大部頭讀累了,翻翻此册,還真有娛情暢懷之慨。 “棕櫚:無枝能葉,筆直而上,上不蔽天,下不侵地。較之芭蕉,大有克己不妨人之別。 看花聽鳥:花鳥兩物,造物生以媚人者也。每值花柳爭妍之日,飛鳴鬥巧之時,必致謝鴻鈞...  

用户评价

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这本书给我的触动,源于作者对生活极致的观察力和细腻的情感表达。他能够从寻常生活中发现不寻常的美,并将其用优美的文字呈现出来。无论是对庭院景色的布局,还是对花卉盆栽的养护,亦或是对鸟儿虫儿的饲养,作者都倾注了极大的热情与心血,并从中提炼出关于人生、关于自然的哲理。他笔下的文字,如行云流水,自然天成,没有丝毫的雕琢痕迹,却处处流露出深厚的文化底蕴和高雅的生活情趣。读这本书,就像是在品味一杯陈年的美酒,初入口时或许平淡无奇,但越品越能感受到其醇厚的滋味和悠长的回甘。它引导我重新审视自己的生活方式,思考如何在快节奏的生活中,找到属于自己的那份宁静与诗意。这本书不仅仅是一本关于生活方式的书,更是一本关于生命态度的书,它教会我如何去热爱生活,如何去感受生命的美好,如何在平凡的日子里,活出属于自己的精彩。

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初读此书,就被作者对于生活细节的敏锐捕捉能力所折服。他笔下的每一个场景,无论是春夏秋冬的景色变化,还是四季更迭中的花鸟鱼虫,都被赋予了生命,充满了灵性。尤其是在描写那些看似平凡的日常琐事时,作者总能从中提炼出独特的韵味和深刻的哲理。他对于“闲”的理解,并非简单的无所事事,而是一种精神上的超脱和心灵上的富足。他通过对园林、花卉、宠物等的细致观察,展现了如何在这种“闲”中找到乐趣,如何在平凡的生活中发现不平凡的美。我曾尝试按照作者的思路去观察我身边的世界,会发现那些平日里习以为常的景象,突然变得生动起来,充满了故事。这本书给予我的不仅是知识,更是一种生活态度的启迪。它让我意识到,真正的“闲情”并非遥不可及,而是存在于我们每一个人的内心之中,只是需要我们去发掘,去呵护。作者的文字如同清泉,洗涤着我浮躁的心灵,让我重新找回了对生活的热爱和对美的追求。

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初次接触这本书,是被其淡淡的东方古典美学所吸引。作者以其独特的视角,将个人生活情趣与自然万物巧妙地融合在一起,创造出了一种令人向往的“闲适”境界。他笔下的园林,不仅仅是人工雕琢的景致,更是一个充满生命力的生态系统,人与自然在这里达到了完美的和谐。他对花鸟虫鱼的细致描摹,不仅展现了他高超的观察力,更流露出他对生命的敬畏与热爱。每一个章节都如同一个精致的画卷,将四季的变化、花开花落、鸟语虫鸣,都栩栩如生地展现在读者眼前。我尤其欣赏作者在谈论养花种草时,所流露出的那种耐心与细致,这不仅是对植物的呵护,更是对自己内心的一种修炼。这本书让我领悟到,真正的“闲情”并非源于物质的丰裕,而是精神上的满足和心灵上的安宁。它引导我以一种更加平和、更加诗意的目光去审视生活,去感受生命中的点滴美好。

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这本书带给我的最大感受,是一种久违的平静与安宁。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们常常感到焦虑和不安,而这本书就像一股清流,缓缓流淌进我的心田,抚平了我内心的波澜。作者对“闲情”的阐释,是一种非常成熟而富有智慧的生活方式。他不是鼓吹享乐主义,也不是宣扬遁世隐居,而是教会我们在繁忙的生活中,如何找到属于自己的精神空间,如何在纷扰的世界里,保持一颗清净的心。他对自然景物的描绘,细腻而充满诗意,每一个字都仿佛带着温度,让你感受到生命的律动。他笔下的花鸟虫鱼,都成为了他情感的寄托,他通过对这些生命的观察,展现了他对人生、对自然的深刻理解。这本书让我重新认识了“闲”的价值,它并非无所事事,而是精神的充实和心灵的富足。读完此书,我仿佛也变得更加豁达和从容,能够以一种更平和的心态去面对生活中的种种挑战。

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这本书所展现的,是一种超越时空的文化积淀和人生智慧。作者以一种非常温润的方式,分享了他对于生活、对于自然、对于人生百态的感悟。他笔下的文字,没有华丽的辞藻,也没有故作高深的理论,但每一句话都充满了力量,能够触及人心最柔软的部分。他对于“闲”的理解,是一种积极的生活态度,是在繁忙中寻求平衡,在喧嚣中保持宁静。他通过对园林艺术的阐述,对花草树木的描绘,对鸟兽虫鱼的观察,展现了他对生活的热爱和对生命的尊重。我从中学习到了如何以一种更加诗意的方式去生活,如何从平凡的日常中发现不平凡的美。这本书就像一位老友,在静谧的时刻与你促膝长谈,分享他对生命的理解和感悟,让你在不知不觉中,受到潜移默化的影响,从而改变你对生活的态度,提升你对生命的热情。

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这本书初识之时,被其封面与书名所吸引,一种淡雅古朴的气息扑面而来,仿佛能将人从当下纷扰的尘世中瞬间抽离。翻开它,并不是那种急于抛出观点、或炫耀博学的风格,而是如同一位老友,娓娓道来,讲述着那些被时光悄悄打磨过的生活细节。作者对自然景物的描摹,细腻入微,笔下的花草树木、鸟兽虫鱼,仿佛都拥有了自己的生命和情感,让人在字里行间感受到一种深沉的关怀与热爱。他观察世界的角度是如此独特,那些我们日常生活中轻易忽略的细微之处,在他笔下却变成了引人深思的哲理。读着读着,我仿佛也跟着他一起,在庭院里静坐,看云卷云舒,听风吹草动,体验那种“偷得浮生半日闲”的自在与从容。这种沉浸式的阅读体验,在如今快节奏的生活中显得尤为珍贵,它让我重新审视自己的生活态度,思考什么才是真正值得我们去追求的“闲情”。它不仅仅是一本书,更像是一剂良药,能够安抚浮躁的心灵,找回内心的平静与安宁。作者的文字功底可见一斑,遣词造句信手拈来,却又恰到好处,没有丝毫的斧凿痕迹,读来令人心旷神怡。

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这本书的独特之处在于,它没有直接告诉你应该如何生活,而是通过作者自己的生活体验和感悟,潜移默化地影响着你。他笔下的文字,如同春风拂面,温暖而舒适,让你在阅读的过程中,感受到一种久违的宁静与平和。他对于“闲情”的阐释,是一种非常具有东方哲学智慧的理解,即在生活中寻求精神的充实,在忙碌中保持内心的宁静。他通过对园林景致的描绘,对花草鸟兽的观察,展现了他对生命的热爱和对自然的敬畏。我尤其欣赏作者在谈论养花种草时,那种精益求精的态度,这不仅仅是对植物的呵护,更是对自己内心的修炼。这本书引导我重新审视自己的生活方式,思考如何在快节奏的生活中,找到属于自己的那份从容与淡定。它让我明白,真正的“闲情”并非遥不可及,而是存在于我们每一个人的内心之中,只是需要我们去发掘,去呵护。

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这本书的魅力在于其表述的诗意和哲理的深度,它并非那种一眼就能看透的浅显读物,而是需要细细品味,反复咀嚼,才能从中领悟到更深层次的意义。作者在谈论园林艺术时,那种对空间的极致运用和对意境的追求,着实令人拍案叫绝。他不仅仅是描述一个花园,更是描绘了一种生活哲学,一种人与自然和谐共生的理想状态。每一个景致的布置,每一处细节的雕琢,都蕴含着作者对生命的理解和感悟。比如他在描述某一处景致时,会联想到人生的某个阶段,将自然界的生长与衰败,与人生的起伏跌宕巧妙地联系起来,读来让人不禁陷入沉思。这种将宏观与微观相结合的叙事方式,使得全书的立意非常高远,但又体现在细微之处,丝毫不会让人觉得空洞。更难得的是,作者在表达这些深刻的道理时,语言是如此的平易近人,丝毫没有故作高深之感,仿佛是在和你闲聊家常,但每一句话都饱含深意。我尤其欣赏他对“寄”字的解读,那种“寄情于物,借物抒怀”的中国传统文人情怀,在这本书中得到了完美的体现。

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我特别喜欢作者对“寄”字的解读,它包含了一种非常东方的美学精神,即将情感寄托于事物之中,通过对自然景物的观察和描绘,来抒发内心的情感和人生感悟。这本书便是这种精神的完美体现。作者在谈论养花种草、养鸟喂鱼时,不仅仅是在描述这些爱好本身,更是在借这些自然生灵来表达他对生命的理解,他对人生的思考。他笔下的花草,不仅仅是植物,更是生命力的象征;他笔下的鸟儿,不仅仅是飞禽,更是自由的化身。这种“以物观人,因物悟道”的方式,使得全书的哲学意蕴非常深厚,却又不会显得生硬晦涩。阅读这本书,就像是在与一位智者对话,他用最朴素的语言,讲述最深刻的道理,让你在不知不觉中,受到潜移默化的影响。我从中学习到了如何更加热爱生活,如何更加珍惜身边的一切,如何在平凡的日子里,找到属于自己的那份从容与淡定。

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这本书给予我的,是一种心灵的洗涤与升华。作者以其独特的视角和细腻的笔触,将个人生活情趣与自然万物巧妙地融合在一起,创造出一种令人向往的“闲适”境界。他笔下的文字,没有刻意的雕琢,没有矫揉造作,却处处流露出一种天然的诗意和深刻的人生哲理。我被他对于花草树木、鸟兽虫鱼的细致描绘所打动,仿佛能感受到生命的律动,感受到大自然的勃勃生机。他不仅仅是在描绘景物,更是在通过景物来抒发自己的人生感悟,表达自己对生命的热爱和对自然的敬畏。读完这本书,我感觉自己的心境变得更加平和,对生活的态度也更加积极。它让我明白了,真正的“闲情”并非是物质的享受,而是精神的富足和心灵的宁静。这本书就像一位智者,用最朴素的语言,讲述最深刻的道理,让你在不知不觉中,受到潜移默化的影响,从而提升自己的人生境界。

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小资情调啊!有些地方做得很过。编戏好比缝衣,开始时,将一整块布剪碎,后来又把剪碎的布缝在一起。剪碎容易,缝在一起难,这缝纫的功夫,全在针线紧密/诗文是“典雅为贵”,词曲“说话就像街谈巷议那样自然”/才德两字原不互相妨碍/辩审音乐和置造园亭,为了买花竹,也鄙使妻妾忍饥数日,或忍一寒冬,省下口中食、体上衣的奉钱,以买花竹娱乐耳目,还有家人挡不住,听任我典当了妻妾的簪子耳坠等首饰去买水仙,比较过分了,还有那个往书房挖一个小孔用来尿尿真是比较搞笑。

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小资情调啊!有些地方做得很过。编戏好比缝衣,开始时,将一整块布剪碎,后来又把剪碎的布缝在一起。剪碎容易,缝在一起难,这缝纫的功夫,全在针线紧密/诗文是“典雅为贵”,词曲“说话就像街谈巷议那样自然”/才德两字原不互相妨碍/辩审音乐和置造园亭,为了买花竹,也鄙使妻妾忍饥数日,或忍一寒冬,省下口中食、体上衣的奉钱,以买花竹娱乐耳目,还有家人挡不住,听任我典当了妻妾的簪子耳坠等首饰去买水仙,比较过分了,还有那个往书房挖一个小孔用来尿尿真是比较搞笑。

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“女子无才便是德”。言虽近理,却非无故而云然。因聪明女子失节者多,不若无才之为贵。盖前人愤激之词,与男子因官得祸,遂以读书作宦为畏途,遗言戒子孙,使之勿读书、勿作宦者等也。此皆见噎废食之说,究竟书可竟弃、仕可尽废乎?吾谓才德二字,原不相妨。有才之女,未必人人败行;贪淫之妇,何尝历历 知书?但须为之夫者,既有怜才之心,兼有驭才之术耳

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帮闲文人李渔的士大夫品味甚是不俗,但是又怎样,贾宝玉口中不过单聘仁之流,历史书上自然更排不上号。无论于服务的阶级,还是理想的身份,都失败了,百年后只留此书尔尔。

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