中国佛教史

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出版者:北京联合出版公司
作者:黄忏华
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:2014-1-1
价格:CNY 27.50
装帧:平装
isbn号码:9787550221307
丛书系列:民国大师文库
图书标签:
  • 汉传佛教
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具体描述

《禅意山水:中国山水画中的精神世界》 本书并非一部传统意义上的中国佛教史,而是聚焦于中国山水画这一独特艺术形式,深入探究其背后所蕴含的佛教思想与精神内涵。从魏晋时期士人对山林的寄情,到唐宋文人对自然意境的极致追求,再到元明清时期文人画的诗意表达,本书将沿着历史的脉络,细致梳理中国山水画的发展演变,并重点剖析其中渗透的禅宗哲学。 我们认为,中国山水画不仅仅是对自然景色的客观描摹,更是艺术家内心世界与宇宙精神的映照。历代画家,在他们的笔墨丹青之间,往往寄托着对人生无常的体悟,对个体渺小的审视,以及对超越世俗的向往。这些精神追求,恰恰与佛教,尤其是禅宗的教义有着天然的契合。 本书将从以下几个方面展开论述: “境”与“心”的交融: 深入分析山水画中的“境”,即画面所呈现的山川草木、云水烟岚,是如何被艺术家转化为“心”的表达。我们探讨艺术家如何在构图、用笔、用墨中,传递出禅宗的“空”、“无”、“寂”等观念。例如,留白的处理,是否暗示着“色即是空”的哲学?山峦的巍峨,是否象征着众生的烦恼?流水潺潺,又是否代表着生命的流动与无常? “悟”的艺术实践: 禅宗强调“顿悟”,强调通过直接的体悟获得解脱。我们将在书中呈现,中国山水画如何成为艺术家实践“悟”的载体。通过对具体画作的细致解读,分析画家如何捕捉自然中的转瞬即逝的瞬间,如何在平凡的景物中发现不平凡的禅机。我们将探讨宋代山水画中“可行、可望、可游、可居”的空间处理,是否与禅宗“放下我执,融入自然”的修行方式相呼应? “禅”的视觉呈现:本书将具体分析山水画中常见的意象,如松、竹、梅、兰、泉、石、云、月等,如何被赋予佛教的象征意义。例如,劲松挺拔,是否象征着坚韧不拔的道心?孤石嶙峋,又是否映射着个体在宇宙中的独立存在?我们将引用历代画论、诗文,佐证这些意象在创作过程中的佛教旨趣。 “意”的超越性: 中国山水画追求“神似”而非“形似”,强调的是画外之“意”。这种“意”,很大程度上是艺术家在佛教哲学指导下,对人生、宇宙、精神的深刻洞察。我们将探讨,为何一幅好的山水画能够触动观者的心灵,引起共鸣,这其中蕴含着怎样的精神力量? 个案研究与艺术传承: 本书将选取历代具有代表性的山水画家及其作品进行深入剖析,如宗炳、王维、董源、巨然、范宽、马远、夏圭、赵孟頫、黄公望、吴镇、倪瓒、八大山人等。通过对他们作品风格的分析,展示佛教思想在中国山水画发展不同阶段的演变与融合。同时,我们也关注文人雅士群体在山水画创作中的佛教情怀,以及佛教寺院在山水画传播与发展中的作用。 《禅意山水:中国山水画中的精神世界》旨在为读者提供一种全新的视角,去理解和欣赏中国山水画。它不是对佛教教义的条分缕析,也不是对佛教历史的线性梳理,而是通过艺术的语言,展现佛教思想在中国文化土壤中,如何孕育出如此独特而深邃的艺术形式。我们希望通过本书,让读者在欣赏优美山水的同时,也能感受到那份宁静、超脱、回归自然的禅意,领略中国传统艺术的博大精深。这不仅是一次视觉的盛宴,更是一次心灵的涤荡与升华。

作者简介

目录信息

读后感

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般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”。意译“智慧”,在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“...

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般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”。意译“智慧”,在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“...

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般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”。意译“智慧”,在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“...

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般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”。意译“智慧”,在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“...

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般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”。意译“智慧”,在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“...

用户评价

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这本书最让我着迷的地方,在于它对“思想的韧性”的探讨。作者似乎有一种魔力,能将那些晦涩难懂的哲学命题,转化为一系列引人入胜的故事。那些关于信念的冲突、对终极意义的追问,在作者的笔下,不再是冷冰冰的文字记录,而是一场场跨越千年的精神搏击。我尤其关注作者对于不同地域间思想交流和相互影响的细致梳理,那种跨越地理和文化藩篱的知识流动,被描绘得层次分明,充满了动态的美感。行文中不时穿插的作者个人性的、但又极其审慎的评论,为全书增添了一种独特的魅力,它让人感受到这不仅仅是一本“历史记录”,更是一位当代学者对人类智慧遗产的深情致敬和批判性继承。阅读过程非常愉悦,甚至带有一丝发现新大陆般的兴奋感。

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坦白说,这本书的深度和广度超出了我的预期。我原本以为这会是一本比较偏向于概念梳理的工具书,没想到它提供了一个极其丰富的人文景观。作者对于社会结构变迁如何反哺和塑造了哲学思潮的论述,尤其精辟。他将理论家的生平、他们所处的政治气候,以及他们对日常生活的关怀紧密地编织在一起,使得那些抽象的理论不再高悬于空中,而是具有了鲜活的“温度”。比如,书中对某一特定时期社会阶层对“善”的理解差异的对比分析,就让我对当时的社会现实有了更深层次的理解。书中的图表和引用的原始文本都经过了细致的筛选和注解,这对于非专业读者来说简直是巨大的福音,它极大地降低了理解门槛,却丝毫不牺牲学术的严谨性。读完之后,感觉自己不仅是了解了一套理论体系,更是体验了一段活生生的历史。

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这本书的叙事节奏把握得炉火纯青,它没有那种故作高深的故弄玄虚,而是以一种近乎散文诗的笔调,带领读者漫步于文明演进的长河之中。我特别欣赏作者在处理历史事件时的那种冷静与克制,所有的论述都建立在扎实的文献考据之上,但又避免了枯燥的堆砌。书中对几次关键性的思想转折点的描绘,尤其是对某个重大文化冲击后,社会集体心理解构过程的剖析,极其到位。那些理论的诞生背景、传播路径以及在民间产生的回响,都被勾勒得栩栩如生。读到某些段落时,我甚至能感受到那种知识分子在真理探索道路上的孤寂与执着。全书的结构如同一个精密的机械装置,每一个章节的推进都像是齿轮的咬合,严丝合缝,最终指向一个宏大而又令人深思的结论,让人在合上书页时,仍久久不能平静。

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这部作品简直是一部关于古代哲学思想的百科全书,作者以极其细腻的笔触,勾勒出了从早期文明曙光到思想成熟期的演变脉络。书中对不同学派之间争论的描述,简直是教科书级别的精彩呈现。我印象最深的是关于“本质与现象”的辩证分析,作者并没有简单地罗列观点,而是深入挖掘了驱动这些思想家进行思考的社会背景和时代困境。特别是对那些被主流历史叙事所忽略的小众流派的挖掘,令人耳目一新,仿佛打开了一扇通往思想迷宫的侧门。文字的韵律感极强,阅读起来如同品味一壶陈年的老茶,初尝平淡,回味无穷,那些复杂的概念在作者的引导下变得清晰而富有层次感。对于任何想要系统了解早期人类精神追求和逻辑构建的人来说,这本书无疑是案头必备的经典之作,它的价值远超于一般的学术论著,更像是一场与古代智者的深度对话。

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与其说这是一本历史著作,不如说它是一部关于人类心智如何尝试理解自身处境的史诗。作者的语言风格极为老练和内敛,他从不急于下结论,而是通过层层递进的论证,引导读者自己去构建完整的认知地图。书中对某一特定学派的核心逻辑体系的解构过程,堪称一绝,那种抽丝剥茧般的分析,将复杂的内在联系清晰地展示出来,让人有一种豁然开朗的感觉。特别值得称赞的是,作者对不同思想家在面对同一时代挑战时所采取的不同策略进行了深入的对比分析,这种比较研究极大地拓宽了我们的视野,让我们看到真理并非只有一条笔直的路径。全书在保持学术高度的同时,始终保持着一种对人类理性光辉的敬畏之心,读完后,对人类思维的复杂性和美感有了更深一层的体认。

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