哈佛百年经典第21卷:浮士德悲剧 浮士德博士的悲剧

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☆☆☆☆☆
出版者:北京理工大学出版社
作者:〔德〕歌德
出品人:
页数:508
译者:叶莉
出版时间:
价格:¥49.00
装帧:平装
isbn号码:9787564086206
丛书系列:哈佛百年经典
图书标签:
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具体描述

本卷收录了四部戏剧作品,两部作品都以德国历史上一个真实的人物——浮士德的一生为创作灵感,都获得了读者的巨大好评,对英国文学史乃至世界文学史都产生了深远的影响。

这两部作品,一个是歌德的戏剧《浮士德悲剧》,另一个是克里斯托弗 马洛的《浮士德博士的悲剧》。

另外两部分别为歌德的《埃格蒙特》和《赫尔曼和窦绿苔》。

好的,这是一本关于歌德不朽巨著《浮士德》的深度解读与赏析,旨在带领读者穿越文本的层层迷雾,领略其思想的博大精深与艺术的完美融合。 《永恒的追问:浮士德精神的文本探析与文化回响》 内容提要: 本书并非对歌德原著《浮士德》的简单注释或翻译的复述,而是以一种超越文本表面的批判性视角,深入剖析了这部德意志文学乃至世界文学的巅峰之作所蕴含的哲学、神学、美学和历史意蕴。我们聚焦于“浮士德”这一原型符号在人类精神史上的投射与演变,探讨其如何成为现代性焦虑、知识的边界、以及人类无尽求索精神的象征载体。 全书分为五个主要部分,层层递进地构建起对《浮士德》“精神内核”的理解框架。 第一部分:原型与现代性的交汇点——从炼金术士到知识巨人 本章首先考察了“浮士德”形象的早期民间传说基础,并将其置于中世纪晚期至文艺复兴的知识转型期进行考察。我们重点探讨了浮士德精神的“原罪”——对有限性的抗拒与对无限知识的渴求。 我们分析了歌德如何成功地将中世纪的魔鬼契约主题,转化成了现代人面对科学、理性和启蒙运动的局限性时所产生的精神困境。这不仅仅是一个关于“出卖灵魂”的故事,更是关于现代主体性如何构建自身、如何在有限的生命中追求无限价值的深刻隐喻。特别关注了浮士德在不同阶段对知识领域的探求(神学、哲学、自然科学、乃至形而上学),揭示了不同学科的局限性如何一步步将他推向绝望的深渊,最终寻求一种超越性的体验。 第二部分:魔鬼的辩证法——墨菲斯托费勒斯的哲学功能 魔菲斯托费勒斯(Mephistopheles)绝非一个简单的反派角色,他是推动情节发展的关键动力,更是浮士德精神困境的具象化体现。本章深入探讨了魔鬼的“功能性”: 1. 否定的力量(The Spirit that Always Denies): 我们分析了魔鬼作为“永恒的否定者”如何迫使浮士德走出书斋,进入滚滚红尘,体验真实的人生。这种否定并非纯粹的邪恶,而是一种催化剂,逼迫主体不断在行动中确认或重塑自我。 2. 契约的陷阱与解放: 契约条款的精妙之处在于,它看似限制了浮士德的自由,实则提供了体验世界的“通行证”。我们详细分析了歌德对契约精神的颠覆:胜利的标准并非“满足”,而是“永不满足的追求”。 3. “恶”的工具性: 探讨了“邪恶”如何被纳入上帝的宏大计划中(与《约伯记》中的撒旦概念进行对比),即“恶”是推动“善”和“进步”所不可或缺的对立面。 第三部分:爱与救赎的维度——格蕾琴悲剧的社会学与心理学解读 格蕾琴(Gretchen)的悲剧是《浮士德》第一部中最具人性张力的部分。本章侧重于分析: 1. 纯真与世俗的碰撞: 格蕾琴代表着传统、自然、未被现代性污染的纯朴生命力。她的毁灭,象征着现代的“进步”对传统价值体系的无情碾压。 2. 空间的隔离: 分析了格蕾琴的悲剧如何被放置在家庭、社会和教会的封闭空间中,凸显了个人情感在僵化的社会规范面前的无力感。 3. “救赎的奥秘”: 重点解析了结尾处,当格蕾琴被判死刑后,天上的声音宣告她“得救了”。这揭示了歌德对传统神学的一次大胆的重构:爱(特别是无私的、牺牲的爱)超越了行为的道德审判,成为抵达最终圆满的另一种路径。 第四部分:宏大叙事的转型——从个人欲望到社会建构(第二部焦点) 第二部《浮士德》的阅读难度显著增加,因为它从个人悲剧转向了对历史、政治、美学和经济的宏大叙事。本章聚焦于浮士德晚年的追求: 1. 理想国的幻象: 剖析了浮士德在朝堂中追求权力、在美学领域追求理想(海伦娜的出现),以及最终投身于大规模的“垦荒造地”工程。这标志着浮士德精神从“内在的求索”转向了“外在的建构”。 2. 经济学的预言: 详细探讨了歌德对“纸币”的描写,这被视为对现代金融体系、信用经济的先见之明。浮士德的工程项目,实际上是对工业化、资本积累过程的象征性模拟。 3. 海伦娜的象征意义: 希腊古典美(海伦娜)与日耳曼浪漫精神(浮士德)的结合,如何构成了一种“美学上的完美统一”,以及这种统一如何在现实的行动中必然瓦解。 第五部分:行动的终结与精神的永恒——“永恒的阳刚之气” 本书的收尾部分集中讨论了《浮士德》的最终圆满,这是全剧最富争议也最核心的哲学命题。 1. 失明与洞察: 浮士德在失明后,不再依赖感官,而是通过对未来“自由人民”生活的想象而达到“此刻”的满足。这种满足不再是对当下瞬间的占有,而是对未来可能性的肯定。 2. “行动”的最终定义: 我们探讨了“忙碌”(Betätigung)与“行动”(Tat)的区别,以及歌德最终为浮士德的救赎找到了基础——持续不断地、面向群体的建设性行动。 3. 超越性的低语: 详尽解析了末尾的“合唱团”与“圣母玛利亚”的角色,探讨了歌德的“永恒的女性气质”(Das Ewig-Weibliche)如何引导和提升了浮士德的灵魂。这是一种融合了恩典、爱与历史必然性的复杂救赎模式,它肯定了人类世俗努力的价值,同时也将其置于一个更宏大的精神秩序之下。 总结: 本书旨在提供一个多维度的阅读工具,帮助当代读者理解《浮士德》为何能跨越时代,持续引发共鸣。它不是对既有解释的重复,而是邀请读者参与一场关于“人类存在的意义”的艰深对话,从文本的细节中提炼出具有持久生命力的哲学洞见。阅读本书,将是对歌德这部百科全书式巨著进行一次彻底、深入且充满启发的精神漫游。

作者简介

歌德

18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。

克里斯托弗 马洛

英国剧作家,被称作英国悲剧之父。其戏剧底蕴如同经典舞台剧,但又充满了更多的激情、动作和自然地表达。

目录信息

浮士德悲剧001
??〔德〕歌德
献词006
舞台序曲008
夜022
城门口041
书斋058
书斋 (二)073
莱比锡奥尔巴赫地下酒店099
森林和洞窟177
格丽卿的闺房185
玛尔沙的花园187
水井边196
城墙角200
夜(二)202
大教堂211
瓦尔普吉斯之夜214
瓦尔普吉斯之夜的梦234
或奥白朗和蒂坦尼亚的金婚234
阴天原野244
夜开阔的原野249
地牢250
浮士德博士的悲剧263
??〔英〕克里斯托弗 马洛
剧中人物266
合唱267
第一幕?书房269
第二幕?浮士德宅前277
第三幕?小树林280
第四幕?一条街道287
第五幕?浮士德在书房292
第六幕?浮士德的书房303
第七幕?教皇的私人庭院314
第八幕?一个度假庭院321
第九幕?客店324
第十幕?皇帝的庭院328
第十一幕?草地,后半场是浮士德的住处333
第十二幕?公爵冯霍尔特的府邸339
第十三幕?浮士德公寓的房间里342
第十四幕?浮士德,宅中一室348
埃格蒙特355
??〔德〕歌德
人物角色358
第一幕360
第二幕379
第三幕397
第四幕406
第五幕424
赫尔曼和窦绿苔443
??〔德〕歌德
卡里俄佩446
特尔西科瑞(舞神)452
塔利亚460
尤特普463
波利希姆尼亚469
克里奥475
厄拉托483
墨尔波墨涅488
乌拉尼亚491
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

学校图书馆的这套,很有历史感 非常想骗出来,但是还是还回去了…… 这句话查了很久才查到,也问了学校里的德国老师如何发音 果然比较困难 我一共就会四句德语 早上好,鳄鱼,某句粗话,外加这句: 时间,请停一停,你真美丽 早上上课的时候,说到《浮士德》,令人难以置信的是...  

评分☆☆☆☆☆

终于,这本厚厚的《浮世德》翻到了最后一页,和浮世德一起经历的这段路途,也终于随着浮世德的升天而到达了终点。读完全书,很是混沌,对于哲学及历史的不够熟悉使得原应有的享受荡然无存。理解不够,只能从浮世德的个人发展谈起。 浮世德永远是不安于现状的,对生活永远没有满...  

评分☆☆☆☆☆

时隔如此之久,终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽,锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福,求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性(das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁,把自己交给信仰,最终获得相对的...  

评分☆☆☆☆☆

舞台序幕 请去跨越宇宙的全境,以一种从容不迫的态度,遍游天上人间和地狱 P15 你从祖先手里继承的遗产,要努力利用,才能安。不用的东西乃是沉重的负担,只有应时的产物,才能有应时的用场。 P31 有两个灵魂住在我的胸中,它们总想互相分道扬镳;一个怀着一种强...  

评分☆☆☆☆☆

舞台序幕 请去跨越宇宙的全境,以一种从容不迫的态度,遍游天上人间和地狱 P15 你从祖先手里继承的遗产,要努力利用,才能安。不用的东西乃是沉重的负担,只有应时的产物,才能有应时的用场。 P31 有两个灵魂住在我的胸中,它们总想互相分道扬镳;一个怀着一种强...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

当我把这本《浮士德悲剧》拿到手中时,首先吸引我的就是它沉甸甸的分量,这不仅是物理上的重量,更是一种精神上的厚度。它作为“哈佛百年经典”系列的一员,本身就意味着它所承载的价值和意义已被时间验证。我脑海中浮现出无数次在学术场合提及“浮士德”这个名字时的庄重感,它代表着一种永恒的人类主题——对知识的无限追求,对生命意义的探寻,以及在诱惑面前的挣扎与抉择。这本书不仅仅是一个故事,更像是一扇通往哲学、伦理、甚至是对人类存在本质的深刻思考的大门。我预感,阅读它将是一次挑战,一次与伟大的思想家进行对话的绝佳机会。它的扉页上印着“浮士德博士的悲剧”,这个副标题更是增添了一层戏剧性和宿命感,让我对故事的走向充满了猜测和期待,究竟是怎样一场悲剧,才能在百年经典的名录中占据一席之地。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书,一股浓郁的学术和历史气息扑面而来。它被冠以“哈佛百年经典”的 title,这本身就说明了其分量和影响力,如同一个文化符号,暗示着其内容的深度与广度。而“浮士德悲剧”这个书名,更是直接勾起了我对那个经典人物的想象。浮士德,在我心中一直是人类探索欲、求知欲的化身,他代表着一种不满足于现状、不断挑战极限的精神。我设想着,这本书将带领我深入探索他那复杂而又充满挣扎的内心世界,去感受他对知识的狂热,对生命的渴望,以及在与魔鬼交易过程中所面临的道德困境。我期待着,通过阅读这本书,能够更深刻地理解人类的欲望与理智之间的永恒斗争,以及在追求超越的过程中,所可能付出的代价。这本书不仅仅是一部文学作品,更是一面映照人类灵魂的镜子。

评分☆☆☆☆☆

终于捧起这本《哈佛百年经典》的二十一卷,心中涌起一股莫名的期待。一直以来,我对那些跨越时空、被时间淘洗过后依然闪耀着智慧光芒的作品有着深深的迷恋。这本书的名字本身就带着一种厚重感——“哈佛百年经典”,这四个字仿佛是质量的保证,是经过无数智者慧眼所选的精华。《浮士德悲剧》,这个标题更是激起了我无限的好奇。浮士德,这个名字在文学史和哲学史上都留下了浓墨重彩的一笔,他代表着人类对知识的无限渴求,对生命意义的不断追寻,以及在那过程中可能付出的沉重代价。我设想着,这本经典之作,一定会在我心中投下一道深邃的影子,引领我一同踏上那场关于灵魂与诱惑的漫长旅程。我迫不及待地想 dive into 那个由歌德精心构建的宏大世界,去感受那份人类最深沉的困惑与挣扎,去探寻那份永恒的对真理的向往。这本书的装帧也着实精美,纸张的质感、印刷的清晰度,都无不透露着一种严谨和考究,这让我在翻阅之前就已心生敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本《浮士德悲剧》给我的第一印象,就是它所散发出的那种源远流长的文化气息。当我在书店里看到它的时候,那种被精心装帧的厚重感就已经扑面而来,让我明白这绝非是一本可以轻易翻过的读物。它属于那种需要静下心来,慢慢品味,反复咀嚼的作品。“哈佛百年经典”这几个字,像是给它披上了一层历史的光环,让我联想到无数在学术殿堂中被传颂的智慧,以及那些在时间长河中沉淀下来的深刻思考。而“浮士德”这个名字,更是充满了神秘与力量,它几乎成了人类探索未知、挑战极限的象征。我期待着在这本书中,能够与浮士德一同经历一场灵魂的洗礼,去审视那些关于欲望、知识、信仰以及救赎的终极问题。这本书的每一个字,都仿佛承载着作者对人性最深刻的洞察,对社会最尖锐的批判,以及对生命最宏大的哲学叩问。我渴望在阅读中,能够被这种思想的洪流所裹挟,从而拓宽自己的视野,深化自己的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本《浮士德悲剧》的出现,仿佛是一件珍贵的古董,静静地躺在书架上,等待着有缘人的发掘。它被收录在“哈佛百年经典”这个系列里,这本身就赋予了它一种历史的厚重感和学术的权威性。我一直认为,能够被称为“经典”的作品,必然承载着跨越时代的思想和情感,能够引起不同时期读者的共鸣。而“浮士德”这个名字,更是早已深深烙印在我的脑海里,它象征着人类永无止境的求知欲、对生命意义的深刻拷问,以及在面对诱惑时的矛盾与挣扎。我非常好奇,在这本书中,歌德是如何将这种宏大的主题具象化,如何通过浮士德的命运,展现人类灵魂的复杂性与多面性。我期待着,在阅读的过程中,能够与作者一同思考,一同感受,去体验那场关于知识、欲望、信仰与救赎的深刻对话。这本书的封面设计也相当大气,传递出一种庄重而又不失艺术的美感。

评分☆☆☆☆☆

这本是弗士德的节选本,非完整本,慎入!

评分☆☆☆☆☆

歌德带劲.

评分☆☆☆☆☆

主要是为了看马洛的剧本。

评分☆☆☆☆☆

非常好!喜欢戏剧中精辟的语言!

评分☆☆☆☆☆

这翻译能更垃圾点么

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