《〈親友書〉釋:明義論》

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☆☆☆☆☆
出版者:颱北八蚌文化齣版社
作者:仁達瓦宣努洛追
出品人:
頁數:500
译者:洛桑滇增 堪布
出版時間:2014-7-18
價格:320NT
裝幀:平裝
isbn號碼:9789868834910
叢書系列:
圖書標籤:
  • 藏傳
  • 佛教
  • 親友書
  • 明義論
  • 親友書
  • 宋代文獻
  • 理學
  • 注釋
  • 古典文獻
  • 哲學
  • 學術
  • 文化
  • 思想
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具體描述

龍樹阿闍黎所著的此論〈親友書〉,是針對樂行王等居士而寫的書信,用簡易的言詞來描述瞭大乘修行道次第。此論中龍樹阿闍黎告訴樂行王:「你是國王,有很多國事要忙,沒有那麼多時間研習佛陀的八萬四韆法門等,也沒有時間做更多的善事,但隻要做到此論當中所述的要旨,就能成佛,成佛之後任運承辦利益有情的事業。」

〈親友書〉是大乘修行者的最愛,因此,對此的註釋非常多,其中〈明義論〉是仁達瓦宣努洛追所著,傳言:「中觀的最終依據仁。」仁是指仁達瓦宣努洛追,他對於中觀的註釋,是西藏論師們的中觀之燈與榜樣。

《〈親友書〉釋:明義論》的圖書簡介 一、 緣起與旨趣:在古典文獻的迷霧中尋覓真義 本書《〈親友書〉釋:明義論》並非簡單地呈現某個古籍文本的字麵意義,它是一次深入的探索,一場在中華古典智慧的深邃海洋中進行的精細打撈。我們的目光聚焦於一部流傳久遠、意義豐贍的著作——《親友書》。這部著作,曆經歲月的淘洗,其文字背後蘊含的思想精髓,往往被錶象所遮蔽,或因時代變遷而産生解讀上的歧義。本書的根本宗旨,便是要撥開曆史的迷霧,剝離附著其上的諸多解讀層,力求觸及《親友書》“明義”之核心,即清晰地闡釋其內在的、最本真的義理。 我們深知,任何古典文獻的解讀,都不能止步於對詞句的考證,更不應局限於對故事情節的復述。《親友書》的價值,恰恰在於其蘊藏的人生哲理、處世智慧以及對個體精神世界的洞察。因此,《〈親友書〉釋:明義論》的寫作,旨在通過一種審慎而係統的“釋”——即解讀、闡釋——過程,揭示《親友書》作者在特定曆史語境下,所欲傳達的關於“親友”之道的深刻見解。這“親友之道”,並非僅僅指代血緣或友情,而是觸及人際關係中最本質、最穩定的聯結,以及個體如何在這樣的聯結中安頓自身、實現價值。 “明義”二字,是本書的核心關鍵詞。它意味著我們要做的,是將《親友書》中那些可能被忽視、被誤讀、或因年代久遠而變得模糊不清的“義理”——即其思想的精要、價值的判斷、倫理的原則——清晰地呈現齣來。這要求我們不僅要熟悉文本,更要理解文本所處的文化土壤,把握其思想流派的脈絡,並以一種既尊重曆史又富有批判性的視角,進行深入的辨析和論證。本書並非旨在創造新的學說,而是力圖恢復《親友書》本來的麵貌,使其智慧光芒重新照耀當下。 二、 研究對象:《親友書》的內在張力與解讀睏境 《親友書》作為一部在中華文化史上占據一席之地的著作,其本身就蘊含著豐富的文化信息和思想遺産。然而,正是其深厚的曆史積澱和多義性,使其在曆代的解讀中,呈現齣不同的側重和理解。本書的研究對象,正是《親友書》這部作品的本體,以及圍繞它而産生的種種解讀現象。 首先,我們將審視《親友書》的文本結構和語言特點。這部著作在敘事方式、錶達風格上,或許存在某些獨特的之處,這些特點是理解其義理的重要綫索。例如,其遣詞造句是否有什麼特彆的講究?其敘事是否帶有某種象徵意義?其語氣是平和還是激昂?這些細微之處,都可能指嚮作者更深層次的意圖。 其次,我們將深入分析《親友書》的核心思想。作者在“親友”這一主題下,究竟探討瞭哪些方麵的內容?是對人際關係的維係之道?是對情感的錶達與節製?是對忠誠與信義的堅守?還是對個體在社群中角色的定位?這些問題,將是本書進行“明義”工作的基礎。我們不會停留在對這些概念的簡單羅列,而是要探究其背後所蘊含的價值體係和道德準則。 更重要的是,我們將關注《親友書》在不同曆史時期、不同學派那裏所遭遇的解讀睏境。一種經典的文本,往往會承載後人的投射,被賦予不同的時代印記。某些解讀可能過於拘泥於字麵,未能體會其精神;某些解讀可能過度發揮,脫離瞭文本的原意;還有些解讀可能受到瞭當時社會思潮的影響,偏離瞭作者的本旨。識彆這些解讀的偏差,理解其産生的原因,是本書“明義”過程中的重要環節。我們相信,通過梳理和辨析這些過往的解讀,能夠更加清晰地映照齣《親友書》本身所具有的、更為穩定和本源的意義。 三、 研究方法:審慎考據與深刻辨析的結閤 《〈親友書〉釋:明義論》的“釋”字,代錶著一種嚴謹而深入的研究態度。本書的研究方法,將是審慎考據與深刻辨析的有機結閤,旨在確保解讀的準確性和說服力。 1. 文本溯源與考證: 在對《親友書》進行深入解讀之前,對文本本身進行必要的考證是首要的。這包括但不限於: 版本校勘: 搜集流傳至今的《親友書》不同版本,通過細緻的比對,確定最可靠的文本底本,以及其中可能存在的差異及其原因。 詞義考釋: 針對文本中可能存在生僻字、古語詞或具有特殊含義的詞語,進行深入的詞源學和訓詁學考察,確保對每個詞語的理解都建立在堅實的基礎之上。 語境還原: 努力還原《親友書》寫作時的曆史背景、文化環境和社會風貌。理解作者所處的時代,有助於把握其思想的淵源和創作的動機。 2. 義理辨析與闡發: 在文本考證的基礎上,本書將進入對《親友書》義理的深入辨析與闡發。這包括: 義理的層層剝離: 麵對《親友書》中可能存在的復雜敘述和多重含義,我們將采用層層剝離的方法,從錶層意義走嚮深層意蘊,從字麵含義挖掘其精神內核。 概念的界定與梳理: 對《親友書》中反復齣現的關鍵概念,如“親”、“友”、“信”、“義”等,進行清晰的界定和係統性的梳理。厘清這些概念之間的關係,有助於構建作者思想的完整圖景。 內在邏輯的梳理: 深入分析《親友書》內部思想的邏輯聯係。作者的觀點是如何一步步展開的?其論證過程是否嚴謹?是否存在內在的矛盾或張力?通過梳理內在邏輯,能夠更準確地把握作者的整體思想體係。 與相關思想的對話: 在闡釋《親友書》義理的過程中,本書也將適時地將其思想與同時代或後世的相關思想進行對話。這種參照與對比,不僅能凸顯《親友書》的獨特性,也能幫助讀者更好地理解其思想的價值和意義。 3. 批判性反思: 本書的“明義”工作,並非是全盤接受的恭維,而是包含著批判性的反思。 辨析誤讀: 針對過往研究中可能齣現的對《親友書》的誤讀,我們將進行細緻的辨析,指齣其不足之處,並提供更為閤理的解釋。 挖掘潛能: 在尊重文本原意的基礎上,我們也嘗試挖掘《親友書》中可能被忽視或尚未被充分認識的思想潛能,探討其對當下社會的啓示意義。 四、 理論價值與現實意義:激活古典智慧,照鑒當下人生 《〈親友書〉釋:明義論》的寫作,並非僅僅是一次學術的考掘,更是試圖在古典智慧與當下生活之間搭建一座橋梁。本書的理論價值與現實意義,體現在以下幾個方麵: 1. 理論價值: 深化對《親友書》的認識: 本書通過對《親友書》進行係統的“明義”闡釋,將極大地深化學界及廣大讀者對這部經典著作的理解。我們將提供一種更為精審、更為深刻的解讀視角,有助於修正以往的片麵或失當之處。 豐富古典文獻解讀方法: 本書在方法論上,力求將傳統的文本考據與現代的義理分析相結閤,為古典文獻的解讀提供一種可資藉鑒的模式。其“審慎考據,深刻辨析”的研究路徑,有望為相關領域的研究提供新的思路。 貢獻中國古代思想研究: 《親友書》作為中國古代思想史中的一份重要遺産,對其義理的清晰闡釋,將有助於我們更好地認識中國古代社會的人倫關係、道德觀念和價值取嚮,從而豐富和完善對中國古代思想的研究。 2. 現實意義: 重塑當代人際關係觀: 在現代社會,人際關係日益復雜,疏離感也隨之加劇。而《親友書》所蘊含的關於“親友”之道的智慧,恰恰能夠為當代人提供一種關於真誠、信義、互助、理解的價值參照。本書的闡釋,將有助於激活這些被淡忘的傳統美德,引導人們思考如何在現代生活中建立和維係健康、穩定的人際關係。 提升個體精神境界: 《親友書》的深刻之處,還在於其對個體精神世界的關照。通過“明義”,我們可以從中汲取關於自我認知、情感管理、道德修養等方麵的智慧,幫助個體在紛繁的世界中保持內心的清明與寜靜,提升自身精神境界。 促進文化傳承與創新: 任何一種文化的生命力,都體現在其經典的傳承與創新。《親友書》的智慧,不應隻沉睡在書本中,而應活化在當下。本書的解讀,正是為瞭讓這部經典煥發新的生命力,為當代社會注入來自古代的深刻啓示,促進中華文化的傳承與發展。 提供處世智慧的藉鑒: 《親友書》中包含著豐富的人生哲理和處世智慧,對於如何麵對人生中的各種挑戰、如何處理復雜的人際事務,都能提供有益的藉鑒。本書的闡釋,將有助於讀者從中提煉齣具有現實指導意義的處世之道。 五、 結語:一場關於“義”的追尋 《〈親友書〉釋:明義論》是一次關於“義”的追尋。我們追尋《親友書》的“義”,追尋其內在的思想價值,追尋其在曆史長河中可能被湮沒的真切含義。我們相信,這部著作所蘊含的關於人與人之間最真摯聯結的智慧,關於個體安頓之道的光芒,是穿越時空的,具有永恒的價值。《親友書》的“義”,值得我們用審慎的態度去解讀,用真誠的心去感悟,用批判的眼光去審視,最終讓這份古老的智慧,再次照亮我們當下的生活,啓迪我們的心靈。本書願成為連接古今智慧的紐帶,為所有渴望理解人性、探求真理的讀者,提供一份有益的參考。

作者簡介

洛桑滇增 堪布

尊貴的洛桑滇增堪布齣生於四川德格,14歲時,為瞭一頭走失的牛而齣傢,19歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期,因為辯經能力齣色,而被稱為『宗薩的法稱』。

1995年洛桑滇增堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久,則是另一個因緣的開始。那個時候,尊貴的大司徒巴 泰錫度仁波切要在八蚌智慧林重新開辦佛學院,請堪 貢噶旺鞦仁波切推薦一位堪布幫助智慧林,這殊勝的任務當然不做他人想,由洛桑滇增堪布擔任。因為有他,智慧林佛學院的得以重新開啟。洛桑滇增堪布初期授課的學生有二十一位僧眾,其中包含大傢最熟悉的明珠仁波切和貢噶仁波切。

這麼多年來,堪布不做其他的事情,保持自己的性格、想法,全心全意放在用中文講修佛法,中文進步的程度遠遠超過其他任何人。

此外,堪布也紹承堪 貢噶旺鞦仁波切講修佛法來宏揚佛教的精神,於2008年創辦颱北八蚌講修法林,2009年成立彰化八蚌講修法林,以流利的中文解說經論,深入淺齣,中心每週都安排深淺不同的經論課程,是現在難以得見的佛學中心。

目錄資訊

甲一、教誡聽聞
甲二、教誡本身
乙一、教誡行善
丙一、對於在傢和齣傢共同的教誡
丙二、主要對於居士的教誡
丁一、教誡由六念安住於信解
丁二、教誡住於一般善道
丁三、教誡特別安住於大乘六波羅密多
丁一、敬奉父母
丁二、修行近住戒
丁三、斷顛倒思維
丁四、應行不放逸
丁五、應住忍辱
丁六、教誡禁止三門的劣行並行善
丁七、應知與何相隨
丁八、斷愛他妻
戊一、抑製之理
己一、轉移注意並見為不淨
己二、守心封閉根門
己三、思維所愛和有愛之過
戊二、除根之理
己一、正義
己二、附讚慧與戒
己三、應離世間法
己四、應具聖財
丙三、對於在傢和齣傢共同教誡修行增上生和決定勝之法
丁九、知妻功過已依妻之理
丁一、修行共同法
戊一應知食物的分量
戊二、初夜和後夜不眠
戊三、修四無量
戊四、修四禪
戊五、由輕重之業取捨善惡之理
戊六、斷五障
丁二、修行特殊決定勝法
戊一、加行道中修五根和力
戊二、斷除其違驕慢
己五、應離聖財違緣
己六、應住順緣知足
己二、廣說
庚二、特別觀修法念住
庚三、斷違品三結
庚四、學習順品三學
庚五、守護其因屬於身念
丁三、獲得其所依應成有義
戊一、思身無常及不淨故不貪
戊二、思維暇滿難得且令有義
戊三、特別國王您已得殊勝所依故應勤修
乙二、教誡以輪迴之過起厭煩
丙一、總說
戊三、修行其順正見
己一、略說
庚一、觀修四念住
丁二、不知足之過
丁三、再三棄身之過
丁四、反覆重生之過
丁五、反覆轉為高低
丁六、無伴隨之過
丁七、五道眾生受定苦之過
戊一、地獄苦
戊二、畜生之苦
戊三、餓鬼之苦
戊四、天苦
戊五、非天之苦
丙三、攝義
丙二、廣說
丁一、不定之過
丁一、說明有利涅槃為所得
戊一、七菩提分
戊二、釋修止觀雙運得涅槃
戊三、遠離非應想之處並且去瞭知緣起
戊四、修八正道
戊五、說道諦之所緣四諦
戊六、見諦待於士夫的精勤故不退縮
戊七、攝略教誡
丙二、教誡修大乘道果
丁一、道所為
丁二、果
乙三、教誡思維涅槃的功德而修道
丙一、共乘而言
丁二、教誡修此眾因
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常引人注目,那種古樸中帶著一絲現代感的排版,讓我忍不住想一探究竟。初讀之下,我立刻被作者那嚴謹而又富有洞察力的筆觸所吸引。它不像市麵上那些為瞭追求轟動效應而堆砌辭藻的論著,而是帶著一種沉靜的力量,仿佛作者是在與讀者進行一場深入而真誠的對話。那些復雜的概念,在作者的層層剖析下,變得清晰可見,仿佛迷霧散去,展露齣事物本來的麵貌。特彆是對於一些曆史上的重要轉摺點的闡述,那種細緻入微的考證和獨到的見解,讓我多次停下來反復咀嚼。這本書的結構安排得極為巧妙,看似鬆散,實則處處暗藏精妙的邏輯綫索,引導著讀者在知識的迷宮中逐步找到方嚮。讀完第一部分後,我感覺自己的思維方式似乎也受到瞭某種潛移默化的影響,看待問題的角度更加多元和深刻瞭。

评分☆☆☆☆☆

從整體來看,這本書的價值在於它提供瞭一個全新的參照係,來審視我們習以為常的認知結構。它並沒有給齣最終的答案,或者說,它揭示瞭“答案”本身的復雜性,從而引導讀者去建立更具彈性和適應性的思維工具。我感覺自己像是站在一個製高點上,俯瞰著過去被我視為堅不可摧的理論高塔,開始審視它們的基石是否穩固。對於任何緻力於深入思考某一領域核心問題的研究者或愛好者來說,這本書無疑是必備的參考資料。它不是一個終點,而是一個強有力的起點,能夠催生齣無數後續的探索和思考。它的影響是深遠的,它塑造的不是知識的堆砌,而是心智的錘煉。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大震撼,來自於它那近乎苛刻的學術態度。作者似乎毫不留情地撕開瞭許多被傳統觀念美化或掩蓋的錶象,直抵核心的論點,這種勇氣和坦誠在當代的學術著作中實屬難得。它不迎閤任何既有的權威,而是完全建立在紮實的文本分析和邏輯推理之上。每一次的論證都如同精密的手術刀,精準而有力。我尤其欣賞作者在處理那些充滿爭議性的議題時所錶現齣的剋製與公正,他既不偏激,也不和稀泥,而是冷靜地擺齣所有的證據,然後引導讀者自己去形成判斷。這種“放手”式的引導,比直接灌輸結論要高明得多,它真正地激發瞭讀者的主動思考。讀完閤上書本時,心中湧起的是一種被充分尊重的滿足感,仿佛自己參與瞭一場精彩的思想交鋒,而不是被動接受灌輸。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,這本書的閱讀體驗並非一帆風順,它需要投入相當的精力和時間去消化。某些章節的論述密度極高,初次閱讀時難免會感到吃力,甚至需要藉助一些輔助性的工具書來確保理解的準確性。然而,正是這種“門檻”,過濾掉瞭那些隻想淺嘗輒止的讀者,留下的,是對真正求知者的一種篩選與迴報。一旦跨過最初的障礙,那種豁然開朗的喜悅是無與倫比的。作者在構建宏大理論框架的同時,也兼顧瞭細節的打磨,每一個腳注、每一個引文的選取都透露齣深厚的學養。它不像那種快餐式的讀物,讀完便忘,這本書更像是一壇陳年的老酒,每一次重溫,都能品齣新的韻味和更深層次的意涵。它要求你慢下來,去尊重知識的生長過程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其獨特的,它融閤瞭古典的沉穩與現代的銳利。你可以在其中看到對傳統學術話語的繼承與發揚,但又沒有被其束縛,時不時冒齣的新穎比喻和精妙的措辭,總能讓人會心一笑,或者陷入沉思。作者在構建復雜的哲學或理論體係時,總能找到一種近乎詩意的錶達方式,使得原本冰冷枯燥的論述,也煥發齣一種生命力。這讓閱讀過程變成瞭一種審美體驗,而不隻是單純的信息獲取。我發現自己常常會不自覺地拿起筆,在頁邊空白處寫下自己的感想或疑問,這已經很少有書籍能帶給我的互動感瞭。這本書的字裏行間,仿佛彌漫著一種對真理的虔誠,讓人肅然起敬。

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