作者簡介
邁剋爾•蘇立文(Michael Sullivan,1916—2013),牛津大學聖凱瑟琳學院榮譽退休院士,曾在劍橋大學、斯坦福大學等多所高校和研究機構從事教學及研究。榮獲過美國國傢人文基金會、古根海姆基金會、洛剋菲勒基金會等多所機構頒發的多項榮譽和研究基金。
1940年代來到中國,並開始接觸中國藝術,結識瞭龐薰琹、吳作人、丁聰、鬱風、關山月、劉開渠等中國現代藝術傢,此後一直與幾代中國藝術傢和諸多藝術機構來往密切。畢生專注於中國藝術的研究和傳播,是最早嚮西方引介中國現代藝術的西方學者之一,並成為這一領域的國際權威。著有《中國藝術史》《20世紀中國藝術與藝術傢》《東西方藝術的交會》等多部深具影響力的專著。
譯者簡介
趙瀟(Rebekah X. Zhao),山東大學曆史係博士,1994年起移居英國,長期從事翻譯工作。於2010—2012年間在牛津大學進修西方藝術史,得蘇立文教授親自傳授。現擔任英國雷丁大學國際研究及語言中心中文講師。
近代東西方藝術交流史之權威讀本
《中國藝術史》《20世紀中國藝術與藝術傢》作者、牛津大學榮休院士 邁剋爾•蘇立文 最富開創性之著作
從16世紀到現代,關於以中國和日本為代錶的東方藝術,與以西歐和美國為代錶的西方藝術之間相互交流影響的曆史,蘇立文這本《東西方藝術的交會》無疑是最權威的一部作品,其材料之詳盡,論述之清晰,學識之淵博、觀察之敏銳,以及思考之深度,舉世無齣其右者。如同《中國藝術史》和《20世紀中國藝術與藝術傢》一樣,蘇立文提供給我們的從來都不僅僅是知識本身,更多的是融會貫通的文化視野,以及對藝術演進脈絡的整體梳理和把握。
東西方文化的相互影響已經成為公認的、自文藝復興以來世界曆史上最有意義的事件。《東西方藝術的交會》一書講述的便是從16世紀到現代,以中國和日本為代錶的東方藝術,與以西歐和美國為代錶的西方藝術之間相互交流影響的曆史。
中國風為何會風靡18世紀的歐洲宮廷?從幕府時代到明治維新,基督教與蘭學如何影響瞭日本美術的發展?浮世繪如何産生於西方美術的影響,又是如何反作用於舉世聞名的印象派的?中國與西方的接觸雖然更早,為何受西方藝術影響卻沒有日本大?日本在東西方文化交流中扮演瞭怎樣的特殊角色?西方藝術如何影響瞭中國的現代美術革命?……
蘇立文教授引導讀者穿越這風雲變幻、瑰麗多姿的四個多世紀,清晰闡述齣近代東西方藝術文化之間,彼此深深吸引而又對立排斥的過程,為我們厘清這一段既熟悉又陌生的紛繁際會。
發表於2024-12-22
東西方藝術的交會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
文 / 陳華文 東西方藝術在全然不同的曆史文化背景下發展,形成迥異的錶達形式和審美觀念。但是自現代社會以來,伴隨著經濟貿易的興起,中西方藝術也隨之交流、交融、交會。放眼當今世界,藝術錶現已經從“物像”轉嚮“意嚮”,全新的藝術新時代正在開啓。 長期以來,不少人都...
評分 評分不同文化背景齣産不同的藝術,在碰撞之中必然産生種種不同的態度與觀點。於西方而言,自1550年始的西風東漸,是以基督教傳化教義為核心,藝術交流僅僅是一種媒介、一種手段,它可以起到潤物無聲的效果。在東方,中、日之間巨大的國情差異導緻兩國政府、文化人士對西方藝術...
評分姓名: 蘇立文(MichaelSullivan,1916年- 教育: 劍橋大學:建築學士 碩士 哈佛大學:博士 1966-1985 斯坦福大學東方藝術教授 1986-1998 牛津大學美術斯雷德教授 目前職位: 牛津大學凱瑟琳學院榮譽...
評分文 / 陳華文 東西方藝術在全然不同的曆史文化背景下發展,形成迥異的錶達形式和審美觀念。但是自現代社會以來,伴隨著經濟貿易的興起,中西方藝術也隨之交流、交融、交會。放眼當今世界,藝術錶現已經從“物像”轉嚮“意嚮”,全新的藝術新時代正在開啓。 長期以來,不少人都...
圖書標籤: 藝術史 藝術 蘇立文 海外中國研究 曆史 藝術評論&理論&藝術史 藝術理論 文化
日本是個能積極接受各種西方影響的國傢,西方藝術在日本掀起熱烈的學習和爭論,但在中國影響甚微。日本藝術也在外國引起強烈興趣,中國藝術則很少引起共鳴。作者好喜歡說沒有確切證據但應該可以推斷blabla..這樣的學術文章不夠嚴謹吧?
評分從《中國藝術史》開始,我就覺得我不適閤讀蘇立文的書,因為內容太散。不過也許這正是它的優點,結構和內容的鬆散可以給讀者更多的思考和使用空間。相較而言《東西方藝術的交會》翔實瞭很多,相對客觀地逐章對一些問題重點討論。作為西方學者能夠站在較為中立和公正的立場進行觀察和思考,結論也有一定的參考價值。
評分好多人覺得一般,我卻覺得超好看。大概暗閤瞭最近很關注的關於“改變”的話題。有時候,是要在大膽地嘗試自己沒有做過的事情時,更瞭解自己是誰,更要堅守什麼的。
評分對日本和中國美術受西方影響的係統梳理
評分蘇立文在看到書法和行動派繪畫的融閤時說“終於,東西方對真實的理解一緻瞭” 。我不覺得那是一緻,但也不覺得那是誤用。我覺得那是一種關於“人”的補全計劃,在差異中不斷擴展自身。
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