《迴傢:作傢係列》主要內容:中國文化傳統所灌溉的中華民族特有的社會文化心理,韆百年來維係著華夏大傢庭的團結凝聚,它使文化的基質長久鮮活,使民族的生衍浩蕩不息。從《詩經·小雅·伐木》“嚶其鳴矣,求其友聲”的詞句中,就已能頓悟齣先人渴望超越孤獨、與人為友的生命熱望。細細思量,中華民族自先賢孔子以來,始終是將人的情感和觀念消融在以親子血緣所濃縮的世間關係之上。(《迴傢》之中,句句噴薄而齣、難以自抑的情感訴說皆源於這種民族心理結構,這使得文化情懷趨於幽然靜謐。他們迴望親人鄉土之上的軼事和守望精神傢園之中的跌宕,其實並不僅僅是個人的感性傾吐。他們在念故鄉今昔潮落潮漲的世事更迭之中,在望長城內外花謝花開的滄桑流變之餘,將曆時與共時之下韆姿百態、多情絢麗的中華文化體徵兼收並蓄,化為不可抗拒的情感音符,有始有極、不絕於耳,使感性在理性中升華,理性在感性中凝聚,亦使民族心理得以塑造和放大。文化有如情感之源泉,它孕育瞭時代精神,而文化本身亦將繼承傳統的基因,融入時代的風潮。《迴傢》之中的名流俊士,將自己的真性情、大悲喜娓娓道來,這使得文化的意味深遠悠長。他們曆經滄海桑田的人生況味和思想感悟時刻滌蕩著內心、碰撞著神魄,而中華傳統與現代意識兼備的個人思索,則彰顯先進文化,集中展示瞭現當代精英的價值追求。
著名的德國思想傢席勒曾說,藝術會産生一種“中和心境”,藝術的美能“為社會帶來和諧”。再者,當今時代文化藝術的傳播愈發藉助媒介的延伸,電視文藝的影響日益顯要,雅俗之辯亦頗受矚目。《迴傢》種種雖皆齣自雅緻,有道是“人之為道而遠人,不可以為道。”唯願《迴傢》的結集齣版,令讀者雅俗共品之餘,亦可獲得和諧的文化傢園。
發表於2024-11-09
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