《佛學研究十八篇》一書以論文集形式收錄瞭梁啓超的十八篇佛學文章，成為梁啓超晚年佛學代錶作的匯編。本書從史學的角度齣發，對中國佛教的興衰流變，以及相關的事項作瞭簡明扼要的闡述。內容涉及：佛教的産生；原始佛教的基本教理；阿育王、迦膩色迦王的護法事跡；印度境內佛教宗派的分布情況；佛教東漸的路綫；西域來華的譯僧；西行求法的古德；佛教輸入中國的年代和地點；漢明求發說等傳說和經典的辨僞；中國佛教的興衰沿革；佛教翻譯的演進；佛教經錄的地位；漢唐高僧的著作；玄奘的行曆年譜等等。其中有不少見解和論述，至今仍不失精深之論，具有長久的參考價值。作者製作的各種圖錶，也為學者進行專題研究提供瞭有價值的綫索。梁啓超這部纔華橫溢的佛學著作，定會給大傢帶來許多佛學知識與研究思路。
具體描述
讀後感
梁公受過西方治學思想的影響，因此能寫齣讓人耳目一新的佛學研究來。他對四阿含的重視顯示齣他對原始佛教更感興趣。這與國內佛界一直大乘/禪宗 為主的氣氛全不相同。 也難怪頑固不化的熊十力明白宣揚梁啓超“沒弄明白”瞭。 強烈建議關注本書中，對佛經翻譯沿革的介紹，這是現...
評分梁公本人是非常開明的，不拘泥，樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究，也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容： =佛學傳入中國，大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的，而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內，佛學在南北方發展...
評分梁公本人是非常開明的，不拘泥，樂於接受新的科學研究方法。他的的佛學研究，也處處透露著這種氣息。 摘抄一些有意思的研究內容： =佛學傳入中國，大概在西漢。並且極有可能是先從海上來的，而不是西域來的。東漢明帝的夢純屬後人訛傳或者造僞。 =很長時間內，佛學在南北方發展...
評分一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷，所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川硃士行，以甘露二年齣傢，實為漢地沙門之始，亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異，在建業設建初寺，是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
評分梁公受過西方治學思想的影響，因此能寫齣讓人耳目一新的佛學研究來。他對四阿含的重視顯示齣他對原始佛教更感興趣。這與國內佛界一直大乘/禪宗 為主的氣氛全不相同。 也難怪頑固不化的熊十力明白宣揚梁啓超“沒弄明白”瞭。 強烈建議關注本書中，對佛經翻譯沿革的介紹，這是現...
用戶評價
學思漸悟。
评分學思漸悟。
评分五蘊皆空原來是這麼解釋的，色即物，受想行識是心。怪不得，心經裏麵是說，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
评分概念闡釋有過人之處；限於個人水平，閱讀考證一類研究文字時隻能囫圇吞棗，一帶而過。
评分更喜歡上海古籍的版本。
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