田耳,实名田永,湖南凤凰人,1976年生。1999年开始写小说,2000年开始发表。迄今发表作品两百多万字,其中长篇三部,中篇二十余篇,短篇三十余篇。作品多次被各种选刊、年选选载,入选各种小说排行榜。 曾获第四届鲁迅文学奖中篇小说奖;2007年度人民文学奖;第十二届华语文学传媒大奖年度小说家奖;第十八、二十届台湾联合文学小说新人奖;第二十二届湖南青年文学奖;第七届全国青年作家、评论家论坛年度小说家奖;2011年度民族文学中篇小说奖。
发表于2024-11-15
衣钵 2024 pdf epub mobi 电子书
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田耳编著的《衣钵》是一个简单而别致的小说。
小说主人公李可与大学同学王俐维一起回乡,王俐维去了市电视台实习,李可联系实习未果,于是在经历了拒绝、理解、认同的心理过程之后,跟随父亲实习做道士,戏剧性的是,他的父亲在李可完成入门仪式之后就摔死在一道跳过了千万次的坎里,李可的第一个道场就做给了他的父亲,顺理成章接下了父亲的衣钵。李可的父亲以死亡的方式完成了对李可的道士身份的加冕,“皆大欢喜”的圆满结局中蕴含着一种捉摸不定的悲情气息和反讽色彩。李可是土地的儿子,虽然在接受高等教育之后经历了现代科学观念的洗涤,但他的精神命脉仍然根植于土地,所以儿时妄想离家出走的叛逆与学做道士之前对父亲意愿的反抗与否定,其根源仍归咎于时代的车轮轧出的代沟。因为“父”的权威对未成年者和自由意志不成熟者造成永久的压迫和禁锢,有如生命本身的烙印。“父亲”正是日常生活忠实的守护人,要从日常生活中出走,要反叛现实生活,与“父亲”的冲突在所难免。反抗是他们表述自我期望的唯一方式,然而这种对父权的反抗最终是彻底认同,反抗异化成为一种深度的热爱。所以在儿时因为出走而受罚之后,李可最后还是自觉地跪下,并认为“暂时还是不去北京了,原来家里的饭也是很好吃的”,所以他会觉得每当跟父亲在一起一言不发的时候,他便能感受到“祭祀般的神圣”。在做仪式前的一个晚上,李可独自在山上冥想,“冷静下来,他发现头脑里对于事实和虚幻的认识依然是如此分明,但不知何时两者已经能够融洽地共处了……相信父亲!这话李可在心里说了若干遍”。李可最终认同了父亲以及他的道士身份,作者通过对其内心精神世界的剖析以及挣扎的凸显描摹了两代人的思想代沟走向了弥合,以及乡村固有的精神传统在现代文明冲击下的终极归宿。
还可以
评分云贵川一带的一些民风习俗真是大同小异,代入感真的强烈强烈太强烈。尤其看到小道士跟在老道士后面走夜路那段场景,我感觉,田耳老师抄袭了我的童年记忆。
评分就像田耳自己说的,读完他的小说,留给读者的不是充实和收获,而是空虚。
评分语言流畅幽默,读完有惘然若失之感,不过格局不大。豆友评价蛮贴切,努力但才华平平。喜欢前两篇。后记有几句说得好:“短篇小说作家···应是潜伏在自己生活中的特务,一个个简约的短篇就是他们递交的关于人类生活隐秘状况的情报···那些收悉情报的人,仿佛被针扎中了某处,恍然间对自己生活的一切得来全新认识。到最后,他们看出来,这‘特务’发出的所有‘情报’,勾勒出的是他一生的灵肉沧桑”“他在自己生活中隐蔽越深,融入世相越彻底,越有重要的启悟和发现···他不会有太多的爱好,闲暇时间主要是独自相处,码字是他最爱的游戏,造句是他最爱的运动。”“他拥有了一种不一样的视角,这种眼光使他日益超脱于生活,日益变得轻盈···真正的幸福是害怕别人知道的···隐秘的心情和平静的状态,都会有一个自我暗示自我强化的过程。”
评分说不出的喜欢
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