吳芳吉 (1896—1932),四川江津(今重慶江津區)人,字碧柳,號白屋吳生,世稱白屋詩人。1927年受聘為成都大學中文係教授兼係主任,又任四川大學教授、江津中學校長等。善詩文,有《白屋吳生詩稿》、《吳白屋先生遺書》、《白屋嘉言》、《白屋傢書》等。
芳吉為20世紀20年代著名詩人,本集為其存世詩文雜著之全編,按文體及作品創作時間先後分類編排,正文厘為六捲,第一捲為詩歌,第二捲為散文,第三捲為講義,第四捲為書信,第五捲為詩話,第六捲為日記第,末收附錄一捲,輯錄作者傳記及相關評論文獻,最後為附刊其著述目錄。
發表於2024-12-26
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圖書標籤: 古典文學 吳芳吉 全集 計劃中 的 現代 消遣讀物 星鬥其文
一直覺得吳芳吉是處於傳統與現代的過渡式人物,行動很激進,但思想根坻處還是保守的,正如他的詩歌創作,介於古體詩與現代詩之間,這是一種難能可貴的嘗試吧,如果聯想到古典詩詞在二三十年代的境遇,或可理解後來龍榆生等人的詞體改革——重新迴到歌的模式,有意思的是,大量的大中小學的校歌也是民國這個時代的産物,這是一代人對文化和傳統的堅守,但他們也想謀得一份進路,這是很矛盾也很痛苦的,所以文化上感到苦痛的也不僅僅是王國維、陳寅恪等大師瞭。
評分一直覺得吳芳吉是處於傳統與現代的過渡式人物,行動很激進,但思想根坻處還是保守的,正如他的詩歌創作,介於古體詩與現代詩之間,這是一種難能可貴的嘗試吧,如果聯想到古典詩詞在二三十年代的境遇,或可理解後來龍榆生等人的詞體改革——重新迴到歌的模式,有意思的是,大量的大中小學的校歌也是民國這個時代的産物,這是一代人對文化和傳統的堅守,但他們也想謀得一份進路,這是很矛盾也很痛苦的,所以文化上感到苦痛的也不僅僅是王國維、陳寅恪等大師瞭。
評分一直覺得吳芳吉是處於傳統與現代的過渡式人物,行動很激進,但思想根坻處還是保守的,正如他的詩歌創作,介於古體詩與現代詩之間,這是一種難能可貴的嘗試吧,如果聯想到古典詩詞在二三十年代的境遇,或可理解後來龍榆生等人的詞體改革——重新迴到歌的模式,有意思的是,大量的大中小學的校歌也是民國這個時代的産物,這是一代人對文化和傳統的堅守,但他們也想謀得一份進路,這是很矛盾也很痛苦的,所以文化上感到苦痛的也不僅僅是王國維、陳寅恪等大師瞭。
評分一直覺得吳芳吉是處於傳統與現代的過渡式人物,行動很激進,但思想根坻處還是保守的,正如他的詩歌創作,介於古體詩與現代詩之間,這是一種難能可貴的嘗試吧,如果聯想到古典詩詞在二三十年代的境遇,或可理解後來龍榆生等人的詞體改革——重新迴到歌的模式,有意思的是,大量的大中小學的校歌也是民國這個時代的産物,這是一代人對文化和傳統的堅守,但他們也想謀得一份進路,這是很矛盾也很痛苦的,所以文化上感到苦痛的也不僅僅是王國維、陳寅恪等大師瞭。
評分夜間臥瓜架下,仰視諸星,頗多玄想,不覺炎暑之逼人矣!
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