發表於2024-11-26
Red Skin, White Masks 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: indigenous-studies 未讀完 post-coloniality PoliticalTheory Canadian Canada
殖民主義的反麵即是原住民問題,這不僅牽涉到承認的鬥爭,更關乎群體文化的生存、祖傳土地的剝奪、經濟方式的消逝和政治權力的削弱。根本上來說,認真考慮殖民主義問題需要我們重新思考現代民族國傢的基本假設:到底是不是應該認為nation可以成為state的主權主體,如果堅持認為如此且承認原住民在某種意義上構成nation,那這一理論是否還可以自洽?同樣地,另一個挑戰是作者指齣的“原始積纍的時間性問題”,即資本主義生産方式的維持依靠的是持續不斷的原始積纍,在原住民問題上這體現為他們是否有外在於全球資本主義體係、拒絕經濟現代化的權利與可能。看完最大的感受是人和人的悲歡喜樂真的並不相通,即使如法農這樣的後殖民主義思想傢也無法真正覆蓋原住民問題的基本訴求。正義的代價當然很大,但修改正義的定義難道不是一種背叛?
評分殖民主義的反麵即是原住民問題,這不僅牽涉到承認的鬥爭,更關乎群體文化的生存、祖傳土地的剝奪、經濟方式的消逝和政治權力的削弱。根本上來說,認真考慮殖民主義問題需要我們重新思考現代民族國傢的基本假設:到底是不是應該認為nation可以成為state的主權主體,如果堅持認為如此且承認原住民在某種意義上構成nation,那這一理論是否還可以自洽?同樣地,另一個挑戰是作者指齣的“原始積纍的時間性問題”,即資本主義生産方式的維持依靠的是持續不斷的原始積纍,在原住民問題上這體現為他們是否有外在於全球資本主義體係、拒絕經濟現代化的權利與可能。看完最大的感受是人和人的悲歡喜樂真的並不相通,即使如法農這樣的後殖民主義思想傢也無法真正覆蓋原住民問題的基本訴求。正義的代價當然很大,但修改正義的定義難道不是一種背叛?
評分作者覺得要重視承認政治(以加拿大原住民政治為例)中的保守和新殖民元素,亦即,爹裏爹氣的“承認”本來就是統治術的一部分,它在原住民身上生産齣“認同”的人格。而法農對黑格爾主奴辯證法(主如何需要奴,奴又如何在實踐中超越辯證法達至“承認的真理”)的討論,對強調原住民從奴役式認同轉嚮”自我認同“是有用的理論資源,但是第五章話鋒一轉,從自我認同的角度齣發批判法農對被殖民者原生文化的工具性理解,由此齣發作者構建瞭一個”復興式認可政治“的框架。有用的點:原住民處境對馬剋思主義後殖民分析的修正,原住民抗爭對多元文化主義爭論的介入,對“把過去恩怨一筆勾銷”的和解政治的批判,這些都錶明有重新反思時間性的必要,對Turner的批評(原住民應不應當主動參與到主流政治話語中),是思考溝通之(不)可能性的好角度。
評分喜聞在遙遠的地方還有一群可與之為伍的戰友,然而他們教會我的第一課卻是:人類的悲歡並不相通。
評分喜聞在遙遠的地方還有一群可與之為伍的戰友,然而他們教會我的第一課卻是:人類的悲歡並不相通。
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