楊樹達(1885—1956),字遇夫,號積徽,晚年更號耐林翁湖南省長沙人。著名語言文字學傢和史學傢五歲從父讀書,十二歲考入湖南時務學堂,從梁啓超習《孟子》諸書。十五歲受業於葉德輝等,矢誌於訓詁之學。1905年,留學日本。武昌起義後迴國,在長沙各校教授中國文法與外文。1921年起先後任教乾北京師範大學、清華大學,湖南大學等新中國成立後,任湖南師範學院曆史係教授,兼任湖南文史館館長。1956年去世,主要著作有《詞詮》、《積微居小學金石論叢》等除語言文字學外,楊樹達對《漢書》用力極勤,成《漢書窺管》一書。今有《楊樹達文集》。
《大師國學館:楊樹達論語疏證》旨在疏通孔子學說,首取《論語》書之文前後互證,次取群經諸子及四史為證,無證者則缺之。疏通的次序,大抵訓解字義、說明文句者居前,發明學說者次之,旁證之事例又次之,旁證推衍之文字復次之。總體上由淺入深,由近及遠,以便讀者參悟。陳寅恪序《大師國學館:楊樹達論語疏證》時,以為此法殆與宋賢治史之方法暗閤,為治《論語》者從來之所未有,可為治經者闢一新途徑。
發表於2025-01-10
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好在哪裏?好在以經解經,以史解經。 孟子是一個慷慨激昂的理想主義者,荀子是一個理智冷靜的現實主義者,而孔子是生動的,活潑的,絕不是清儒那副陰沉殺人的嘴臉,也不是宋儒那種死闆教條的說教,總之,真的很難用一句話來形容孔子。 雖然作者所引,大部分是秦漢及其以前的文...
評分好在哪裏?好在以經解經,以史解經。 孟子是一個慷慨激昂的理想主義者,荀子是一個理智冷靜的現實主義者,而孔子是生動的,活潑的,絕不是清儒那副陰沉殺人的嘴臉,也不是宋儒那種死闆教條的說教,總之,真的很難用一句話來形容孔子。 雖然作者所引,大部分是秦漢及其以前的文...
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