中国通史

出版者:中国工人出版社

作者:陈恭禄

页数:636

出版时间:2014-10-1

价格:78.00元

装帧:精装

isbn号码:9787500858348

具体描述

一部有见识、没有意识形态框子的中国通史，著名历史学家陈恭禄先生遗稿尘封60年后首次公开出版。蒋介石高度肯定、顾颉刚先生誉为“较近理想”的中国通史版本，二十世纪上半叶中国最有影响力的大学历史教科书之一，代表民国知识分子立场和最高学术水准的经典之作。弟子章开沅先生作序，著名学者雷颐、张鸣、谢泳等联袂推荐。

本书是陈恭禄先生著作中影响较大的通史著作，曾被顾颉刚先生誉为“较近理想”的中国通史版本。

全书共60篇，70余万字，由史前写至清代，是一部持论公允、史料丰富、详略得当的中国通史著作。本书前20篇从史前写至三国时期，新中国成立前已经出版，为当时高校通用教材；后40篇系根据陈恭禄先生的遗稿整理而成。本书现由中国工人出版社整理出版，使得陈恭禄先生的《中国通史》在新中国成立后得以首次完整地呈现在读者面前。

学者评价：

中国通史的写作，到今日为止，出版的书虽不少，但很少能够达到理想的地步……所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，有吕思勉《白话本国史》、周谷城《中国通史》、邓之诚《中华二千年史》、陈恭禄《中国史》、缪凤林《中国通史纲要》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等。

──著名历史学家 顾颉刚

陈恭禄先生是中国近代史学科草创时期重要的先驱者之一，他不仅培养了一批中国近代史学者，还撰写了好几部颇有影响的教材，这是他留给我们的一笔学术遗产，理应给以珍惜并从中吸取一些有益的治学经验，至少可以作为进一步完善中国近代史学科的参考。

──华中师范大学教授 章开沅

陈恭禄先生学兼中西，这部《中国通史》提纲挈领、举重若轻，以自己的视角对中国几千年来的政治、制度、疆域、人口、经济、民族、思想、宗教、艺术方方面面的繁复演变作了清晰梳理和深刻分析。

──中国社会科学院近代史研究所研究员 雷颐

陈著既不搞思想先行，以论代史，也不是史料堆砌，有学无识，而是既重史料，又兼分析，有叙有论。

──同济大学特聘教授 郭世佑

这是一部有见识，没有意识形态框子的中国通史。

—— 中国人民大学教授 张鸣

我中年以后读书，主要不是看什么书，而是看书是谁写的。陈恭禄先生的书，

我每见必读，因为我敬佩陈先生这个人。

——厦门大学教授 谢泳

作者简介

陈恭禄（1900-1966），著名历史学家。1900年生于江苏省丹徒县。1916年考入美国教会办的扬州美汉中学，1921年考入金陵大学，先习化学，再转农科，后入历史系学习，大学期间撰写《日本全史》《印度通史大纲》，深受欢迎。1933年到武汉大学任教，1934年完成巨著《中国近代史》，数月内售至四版，被列为当时大学丛书之一，其后又重印再版多次，在当时的学界影响极大。1952年院系调整后任南京大学历史系教授。1966年10月8日病逝。与著名历史学家陈寅恪教授并称为“史坛二陈”。

目录信息

代序 章开沅/1
自序/1
第一篇 我国地理及其影响/
地理之重要——疆域之逐渐开拓——谬误之实例——自然区域——河流——土壤与气候——矿产——治乱之一解释——耕地之估计——地理与职业——地理与政治——对外观念——经济情状——建设路径
第二篇 史前社会/
史前之说明——老北京人——旧石器人——新石器人——新石器人之体质——推定年代之标准——新石器人之生活——苗人——蒙古人等
第三篇 商/
商名之由来——先祖——汤之故事——大甲——祖乙——盘庚——武丁——商季诸王——纣之故事——王之威权——传位制——官制——疆域——邻国——生活情状之一斑——迷信之深痼——文字——年代
第四篇 西周/
周之先祖——文王——周强之原因——武王伐商——周公东征——封建制度——诸王——西周之覆亡——王之地位——疆域——东方——东南夷——社会情状
第五篇 东周/
王之地位——五国疆域——齐桓公——宋襄公——晋文公——秦穆公——楚庄王——晋楚之争——晋悼公——弭兵之会——小国担负之一斑
第六篇 东周（续前)/
大夫专政——公孙侨——楚灵王——晋宋诸国——吴之兴亡——越之崛兴——文化区域之扩大——封建之破坏——享受之不平——战争情状之一斑——农民之苦——工商——社会之不安——家庭生活
第七篇 战国/
战国——三国之疆域——变法之趋势——魏文侯——韩昭侯——吴起相楚——商鞅之变法——田氏篡齐——燕之形势——中央集权——称王——臣下之地位——土地之开拓
第八篇 战国（续前）/
秦惠王——齐之强大——合从——连横——秦昭王——养客之风气——列国之情状——秦灭六国——文化区域——武备之进步——人民之生活——家庭生活
第九篇 先秦学艺/
学艺之发达——孔子略传——孔子学说——子思——孟子——荀子——老子——庄子——墨子——法家——文学
第十篇 秦/
始皇为人——皇帝之尊严——官制——疆域——关中之经营——驰道——法令制度——文字——思想——安宁人民——北筑长城——南征——兴土木——始皇死——秦之覆亡——覆亡之主因
第十一篇 汉高祖/
刘邦入秦——项王之威权——祸乱之复起——社会制度之变更——汉郡——诸侯王——列侯——天子之尊严——三公——九卿等官——法令——南方诸国——匈奴
第十二篇 惠帝至景帝/
政治现状——吕后专政——诸吕之乱——文帝与大臣——重农业——减刑罚——礼遇大臣——短丧——七国之乱——政治上之改革——封建制度之失败——户口之激增——游侠之风——对外之关系
第十三篇 武帝/
养士风气之丕变——取士之方——汉与匈奴之关系——西域之经营——通西南夷——灭南越——徙越人——并朝鲜——十三州——农民生活之一斑——财政之困难——政府之收入——刑罚与叛乱——晚年之境遇
第十四篇 昭帝至平帝/
昭帝——废立之变——宣帝——元帝——成帝——哀帝——平帝——政治现状之一斑——人民之疾苦——祸乱之主因——匈奴之降服——西域之归顺——羌乱之平定——乌桓之臣服——向外经营之影响
第十五篇 王莽/
专政之经过——惠民之政——称帝——官制之变更——驭下之严厉——大规模之改革——六管——货币政策之失败——对外战争——天灾与盗贼——晚年之境遇——覆亡——功罪之评议
第十六篇 光武帝/
大乱之复起——全国之扰乱——关东之平定——陇蜀之经营——死亡之惨重——朝官——诸侯——地方官制——仕途——祸乱之防范——奴婢之待遇——对外关系——光武之评论
第十七篇 明帝至质帝/
明帝——章帝——和帝——安帝——顺帝——梁冀专政——太后听政——选举制——户口分布之情状——北匈奴——羌乱——西域
第十八篇 桓帝至献帝/
桓帝——灵帝——党锢之祸——黄巾之乱——董卓之乱——献帝——袁绍雄踞河北——曹操之活动——徐州之祸乱——荆益之情状——曹操专政——北方之平定——南征之失败——刘备据有益州——刘备之失败——三国之成立——死亡之惨重——外患
第十九篇 两汉学艺/
学术工具——学术之不发达——董仲舒——刘安——王充——保存古籍——统一文化——两汉风气之不同——郑玄——司马迁——班固——科学——散文——司马相如——诗歌——美术
第二十篇 三国/
三国称帝——魏文帝——明帝——司马氏之专政——诸葛亮——蜀之微弱——吴国大事——三国之亡——三国疆域——官制
第二十一篇 西晋/
疆域与户口——改革——官制——军制——人才之缺乏——长官之奢侈——人民之痛苦——羌氐之祸——祸乱之迭起——怀帝——愍帝——天灾之严重——北方之扰乱——流人之乱——死亡之一斑
第二十二篇 东晋/
江东情况——南下之北人——元帝——明帝——苏峻之乱——桓温——叛乱之迭起——刘裕——国君之无权——官制——政治之废弛——疆域——户口——税制——兵制
第二十三篇 五胡之盛衰/
内徙之胡人——刘渊——刘聪——刘曜——石勒——石虎——冉闵——李雄——前燕——前秦之强大——苻坚之政绩——南征之失败——后燕——关中之叛乱——后燕之盛衰——南燕——关中之情况——北方统一——惨状之一斑——文化之同一
第二十四篇 宋/
南北朝——宋武帝——文帝——祸乱之迭起——宋亡之原因——官制——疆域与户口——土地之开辟——人才之缺乏——货币
第二十五篇 齐/
齐高祖——典签之威权——武帝——明帝——齐亡——人民之苦
第二十六篇 梁/
萧衍之起兵——文人治国之道——宗室之误国——武帝之为人——侯景之乱——元帝——梁亡
第二十七篇 陈/
陈霸先之起兵——陈之建国——国中之情况——文帝——宣帝——后主——南朝之武力——社会经济情况之比较
第二十八篇 魏/
道武帝——太武帝——孝文帝之家庭——禄制之颁行——授田之计划——迁都
第二十九篇 魏（续前）/
宣武帝——国事之败坏——北边之乱——魏之覆亡——魏之旧俗——疆域——政治情况——税制
第三十篇 北齐/
高欢之建国——高澄——文宣帝——齐之衰弱——政治情状——齐律
第三十一篇 北周/
宇文泰之据关中——领地之扩大——制度之变更——宇文护之专政——武帝之功业——周亡——高门第之演变
第三十二篇 魏晋南北朝学艺/
文化区域——清谈——佛教之思想——儒学——道教——史书——科学——文学——美术
第三十三篇 隋/
隋之建国——中国之统一——户口——官制——防范——炀帝
第三十四篇 唐高祖与太宗/
祸乱之大起——中国之平定——家庭之变——太宗之内政——邻国之关系——官制——臣下之防范——兵制——税制
第三十五篇 高宗至玄宗/
高宗——武后——中宗——玄宗——太子之地位——漕运——官制——军队之腐化
第三十六篇 肃宗至宣宗/
宦官之乱政——安史之乱——诸帝——皇帝之无能——宦官之祸——朋党之祸——藩镇之乱——税制——户口
第三十七篇 唐之覆亡及其贡献/
唐末四帝——朝臣之责任——藩镇之情况——祸乱之起——黄巢——唐之覆亡——祸乱之惨状——种族之平等——信教自由——考试制与世族——士大夫享受之讲究
第三十八篇 五代/
祸乱之多——五代之背景——梁——唐——晋——汉——周——拥立之风气——官制——疆域——十国——人民之苦
第三十九篇 隋唐五代之学艺/
佛学之要义——儒学——学校与书籍——史学——科学——文学——美术
第四十篇 宋太祖/
宋之得国——内乱之平定——中国之统一——祸乱之范围——官制——入仕之途径
第四十一篇 太宗至英宗/
太宗——诸帝——政治情况——言官之害政——冗官——武备之废弛——户口——民生之苦——邻国
第四十二篇 神宗与王安石/
神宗与王安石之关系——变法之阻力——改善农民生活法——商业新法——免疫法——军事改革法——教育之改革——变法之评论——安石之去位——南方之经营——西北之拓地
第四十三篇 北宋之衰亡/
旧党下之政治——司马光之执拗——财政之困难——言官之害政——党内之争——旧党之失败——新党之报复——新党之领袖——徽宗之失德——蔡京之所为——人民之痛苦——
北宋之亡
第四十四篇 宋高宗/
高宗之立——盗贼之平定——大将之骄横——恢复之困难——和议——战争之复起——人民之负担——大将之罢兵权——和议之成功——宰相之威权——政治之废弛——和战之争论
第四十五篇 南宋之衰亡/
诸帝——改革之失败——党禁——政府之腐败——北伐之失败——对外之失策——人民之苦——田税之整顿——公田——贫穷之原因——儒生之误国——南宋之亡——生活之情状
第四十六篇 辽金夏/
环境之影响——契丹之建国——诸帝——政治制度——辽与邻国之关系——辽亡——金之强盛
第四十七篇 辽金夏（续前）/
金之疆域——诸帝——政治制度——财政——金之衰弱——覆亡——夏之兴起——李元昊——夏与邻国之关系
第四十八篇 宋之学艺/
佛教——新儒学——道教——学术进步之原因——历史——考古与地理——科学——文学——美术——工艺
第四十九篇 蒙古帝国/
成吉思汗之环境——大汗之部属——大汗之战略——战祸之惨重——西征——窝阔台——大会遭遇之困难——蒙哥——大帝国之情况——汉制之采用
第五十篇 元世祖/
大帝国之分裂——政治改革——侵略战争——疆域与户口——政治制度——汉人之地位——财政状况——粮运
第五十一篇 元之衰亡/
诸帝——政治情状——财政困难——军队之腐化——人民之苦——治河——元亡
第五十二篇 明太祖/
叛乱之起——朱元璋之起兵——中国之经营——胜利之原因——损失之重——户口之分布——官制——臣下之待遇——军队之腐化——田制之改革——财政——防范
第五十三篇 明之盛世/
争位之乱——成祖之为人——皇帝之威权——仁宗——宣宗——政治腐败——北京之经营——漕运——疆域与户口——财政情况——东南亚之经营
第五十四篇 明中世之情状/
诸帝之纵欲——英宗——宪宗——孝宗——武宗——世宗——穆宗——宗人——宦官——大学士——政治之腐败——庄田——财政——人民之生活——盗贼——军队——对外关系
第五十五篇 明之衰亡/
张居正——政治之腐败——宦官之害政——军队之败坏——财政情况——人民之苦——户口与耕地——流寇之乱——明清之战
第五十六篇 元明学艺/
学说之不发达——学术机构——王守仁——佛教——道教——其他宗教——历史与地理——科学——文学——美术
第五十七篇 清之兴起/
女真之兴起——太祖之建国——太宗之改革——清、明之战——八旗主权之演变——中国之统一——军队之病民——官制——改革之困难
第五十八篇 清圣祖/
圣祖之为人——人才之缺乏——三藩之乱——台湾之降——治黄河——中俄交涉——开拓之领土——边地之荒废——人口问题——财政——诸子之争立
第五十九篇 清之中世/
君权之发达——财政——军队之腐化——武功——土地利用与人口——户口增加——祸乱之酝酿——对外思想——鸦片战争
第六十篇 清之学艺/
清初儒学——戴震——康有为——宗教——纂书之盛——毁书——史学——科学——文学——戏曲——美术——工艺品
· · · · · · (收起)

用户评价

我最欣赏的是作者在处理历史转折点时的那种深邃的洞察力。很多通史书籍在描述朝代更迭时，往往会简单归咎于某位君主的昏庸或某次农民起义的爆发，显得有些平面化。但这本书里，作者将每一次重大的历史变革，都置于更宏大的社会、经济、思想背景下去审视。比如在论述魏晋南北朝的分裂与融合时，他没有仅仅停留在政治军事的角力上，而是深入挖掘了庄园经济的兴起、门阀士族的权力结构变化，以及玄学对社会心理的微妙影响。这种多维度的分析，使得历史的演进不再是孤立事件的简单堆砌，而是一个复杂系统内各要素相互作用的结果，逻辑链条清晰且令人信服。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某一段关于制度变迁的论述，因为它揭示的规律，似乎在后世的某些片段中也能找到影子。这种跨越时空的共鸣感，正是优秀历史著作的魅力所在。

这本书的语言运用，堪称一门艺术，它在我读过的所有历史读物中，独树一帜。作者似乎非常注重文字的音乐性和画面感，摒弃了许多陈旧的、教条式的历史术语，转而使用大量富含古典韵味的表达。读到描述盛唐气象或宋代文人风骨的章节时，那种词句的排列组合，常常让我产生一种阅读诗词的愉悦感。譬如，他描述某个重要人物的结局时，可能不会用“战败身亡”这样直白的词汇，而是会用一种极富暗示性的、意境悠远的句子来收尾，留给读者极大的想象空间。这种文学性的表达，极大地提升了阅读体验，让冰冷的历史事件仿佛重新拥有了温度和情感。它证明了严肃的历史研究，完全可以与优美的文学表达并驾齐驱，而非只能二选一。这种叙事调性的驾驭能力，显示出作者深厚的文学底蕴和对语言的精准把控。

从整体的结构布局来看，此书的史观呈现出一种非常鲜明的“内向型”视角，即更侧重于对中华文明内部肌理的梳理和自我演进规律的提炼。它非常详尽地勾勒了不同历史阶段的社会结构、思想潮流如何自我消化、自我更新的过程。然而，当涉及到对外交流，特别是与周边民族或更遥远文明的互动时，篇幅和深入程度就显得相对保守了。例如，在描述丝绸之路的贸易与文化交流时，虽然提及了关键节点和商品往来，但对于外部文化元素如何反向作用于中原文明内部的深层次影响，探讨得不够深入和系统。这使得整个历史图景虽然宏大，但在面对全球化视角下的历史时，似乎少了一丝横向的张力。我期待未来能看到对“中国”这一概念在与外部世界碰撞中不断被塑造和重构的过程，有更多着墨的续篇，以期构建一个更加立体和开放的历史全景。

这本书的封面设计着实引人注目，那种沉稳的墨绿色调，配上烫金的标题字体，立刻就透着一股厚重的历史感。我原本以为这会是一本枯燥的教科书式的历史陈述，但翻开第一页才发现，作者的叙事功力实在高超。他没有一上来就抛出密密麻麻的年代和人名，而是像一位经验老到的说书人，从远古的传说开始，娓娓道来，将那些遥远而模糊的古代图景，描绘得栩栩如生。尤其是他对于早期文明社会形态的推测与描述，那种基于考古发现的逻辑推演，读起来非常引人入胜。你会感觉自己仿佛真的穿越回了那个蒙昧而充满生命力的时代，去触摸那些尚未被文字完全记录的先民的呼吸与挣扎。这种开篇的处理，极大地降低了阅读的门槛，让即便是对古代史不太熟悉的读者，也能迅速沉浸其中，对中华文明的源头产生浓厚的探究欲。书中的插图和地图也选得极具匠心，不再是那种生硬的线条图，而是结合了艺术美感的复原图，极大地辅助了对地理变迁和城邦分布的理解。

然而，这本书在叙事风格上的变化，尤其是在某一特定历史阶段的处理上，令我略感意外，也带来了一丝阅读上的挑战。当历史进入到明清时期，那种如同史诗般磅礴的气势似乎有所收敛，叙事的笔触变得更加细腻和侧重于制度细节的剖析。这无疑提升了学术的严谨性，但对于追求连贯故事线的读者来说，可能会觉得节奏略有拖沓。例如，在描绘海禁政策的形成与演变时，作者花费了大量的篇幅去考证内阁档案和地方志的记载，引用的史料非常扎实，论证严密，但这样的处理方式，使得故事的戏剧张力有所减弱。我理解这是为了追求历史的真实面貌所做的取舍，但如果能在保持严谨性的同时，巧妙地穿插一些那个时代普通人的生活侧影或者鲜为人知的历史片段，或许能更好地平衡学术性与可读性之间的关系。总的来说，这部分内容更像是供专业研究者参考的精细档案汇编，而非大众化的通俗解读。

是半白话吧，我读起来有点困难，但是总算坚持读完了，作者用了马尔萨斯的人口理论，并和作者自己的观点一起来解读历史事件，是很值得一看的一部通史

一部有见识、没有意识形态框子的中国通史，著名历史学家陈恭禄先生遗稿尘封60年后首次公开出版。——这是陈恭禄先生的《中国通史》完整版本首次在国内出版，本书的第一册在国内出版要追溯到20世纪40年代了；新中国成立后，由于种种原因，后续未能出版。直到陈先生逝世40多年后，才由其后人交予中国工人出版社整理后出版面世，不得不令人感叹！陈先生的《中国通史》是中国通史著作中不得不读的版本，当年顾颉刚先生高度评价，誉为“较近理想”的中国通史版本。

一部有见识、没有意识形态框子的中国通史，著名历史学家陈恭禄先生遗稿尘封60年后首次公开出版。——这是陈恭禄先生的《中国通史》完整版本首次在国内出版，本书的第一册在国内出版要追溯到20世纪40年代了；新中国成立后，由于种种原因，后续未能出版。直到陈先生逝世40多年后，才由其后人交予中国工人出版社整理后出版面世，不得不令人感叹！陈先生的《中国通史》是中国通史著作中不得不读的版本，当年顾颉刚先生高度评价，誉为“较近理想”的中国通史版本。

【启于2016/06/14，讫于2016/07/26】 收获良多，还需努力，读史，我是认真的。 读史，读人世之钩沉，犹有明镜照骨，自省然后识理。竹帛之上，书写的是中华民族从未断绝过的文化结晶，史在则国在。繁文琐事皆是妙笔，动情时喜怒哀乐随之涌动，实在妙趣横生。

费时一个星期，细细啃完，比起吕诚之钱宾四来，也并不逊色。秦、汉、魏晋、宋、元部分，都有洞见，颇发幽思。明代部分，略薄弱。