陈鼓应,一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系和北京大学哲学系教授,主编穴道家文化研究X学刊。着有穴悲剧哲学家尼釆》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》及《耶稣新画像》等书。
终于看完了,第二遍。第一遍啃得很累,句子看懂了抓耳挠腮喜不自禁。第二遍轻松些,句子看懂了神清气爽。但还没有前后连贯,印证体会,得大一统。得时不时读下体味下。 相比儒家的大学中庸要晦涩些,毕竟我们浸淫了上千年的儒家思想,读其经典,里面的思想概念都很熟,并且著作...
评分如果把中国传统文化概括为“儒道斗争”,那么常态是儒胜过道;如果说成是“儒道互补”,那么互补双方显然并不均等:儒家常占上风,道家多居下位,甚至被视为仕人在儒家指出的光明道路上挫败失意之后,“在无路可走的时候”的安慰性选择。 但按老子自己的话,“反者道之动,弱...
评分如果把中国传统文化概括为“儒道斗争”,那么常态是儒胜过道;如果说成是“儒道互补”,那么互补双方显然并不均等:儒家常占上风,道家多居下位,甚至被视为仕人在儒家指出的光明道路上挫败失意之后,“在无路可走的时候”的安慰性选择。 但按老子自己的话,“反者道之动,弱...
评分就这本书来说,是老子最好的注本了,所以力荐,至于老子本身,还行吧。 八十章 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民複結繩而用之。 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不...
评分如果把中国传统文化概括为“儒道斗争”,那么常态是儒胜过道;如果说成是“儒道互补”,那么互补双方显然并不均等:儒家常占上风,道家多居下位,甚至被视为仕人在儒家指出的光明道路上挫败失意之后,“在无路可走的时候”的安慰性选择。 但按老子自己的话,“反者道之动,弱...
真的看起来发现没有想象中那么难,当然我指的是看下去。从孔网买的,书页都很脆了。
评分真的看起来发现没有想象中那么难,当然我指的是看下去。从孔网买的,书页都很脆了。
评分真的看起来发现没有想象中那么难,当然我指的是看下去。从孔网买的,书页都很脆了。
评分之前存有偏见,拖到现在才看,真是惭愧!对不起这本书。还是父亲厉害,84年5月第1版第1次印刷,上市19500册,这本曾隶属于通化煤炭师范学院资料室,甚是珍贵。即使已经改革开放了,可书里明显留有当年“阶级斗争”的时代烙印。陈教授将其放在了可被区分摘掉之处,会心一笑。书读的很慢,不知何时可以读完,肯定读不完。全书引用262本古本注释,非常值得品读。
评分之前存有偏见,拖到现在才看,真是惭愧!对不起这本书。还是父亲厉害,84年5月第1版第1次印刷,上市19500册,这本曾隶属于通化煤炭师范学院资料室,甚是珍贵。即使已经改革开放了,可书里明显留有当年“阶级斗争”的时代烙印。陈教授将其放在了可被区分摘掉之处,会心一笑。书读的很慢,不知何时可以读完,肯定读不完。全书引用262本古本注释,非常值得品读。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有