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比起艾哈邁德·艾敏的《阿拉伯—伊斯蘭文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》，此書更適閤初次接觸阿拉伯曆史的讀者，思路清晰，內容相對簡單。 但不得不吐槽一下，尚先生好多東西都是從希提那兒藉過來的，原封不動，卻不標注齣處。 當然，不該苛求太多，畢竟還是一本值得一...  

這本書使我對阿拉伯的文化和曆史有瞭初步認識，客觀來講，這本書是以客觀的、真實的(從其參考和引用的文獻來看)角度描繪阿拉伯世界從穆罕默德創立伊斯蘭教到最後阿拉伯帝國完全被成吉思汗一脈所滅的曆史，說史中又加有從文化等角度的評析，挺好的，就是這種文章總因其所必須的...  

比起艾哈邁德·艾敏的《阿拉伯—伊斯蘭文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》，此書更適閤初次接觸阿拉伯曆史的讀者，思路清晰，內容相對簡單。 但不得不吐槽一下，尚先生好多東西都是從希提那兒藉過來的，原封不動，卻不標注齣處。 當然，不該苛求太多，畢竟還是一本值得一...  

比起艾哈邁德·艾敏的《阿拉伯—伊斯蘭文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》，此書更適閤初次接觸阿拉伯曆史的讀者，思路清晰，內容相對簡單。 但不得不吐槽一下，尚先生好多東西都是從希提那兒藉過來的，原封不動，卻不標注齣處。 當然，不該苛求太多，畢竟還是一本值得一...  

作者站在對穆罕默德無限崇拜的立場，書寫伊斯蘭文明統一阿拉伯半島和傳承的贊歌，難免有失客觀。縱觀伊斯蘭教由小到大，同弱變強，最終統一阿拉伯半島的過程，充滿血腥和殺戮，是一個徵服與反徵服的進程，是用刀劍脅迫其它信仰者屈服的曆程。它解決瞭阿拉伯半島分裂的局麵，形...

可讀性非常強！

中規中矩的普及讀物

阿拉伯帝國，從民族主義變成羅馬般的多民族共治，最後的滅亡和羅馬也何其相似。一種循環。

普及速度書，想深入瞭解就看些厚的吧。不然獅心王理查殺幾韆阿剋俘虜和十字軍在阿剋薩清真寺隨隨便便就殺七八萬人一對比就沒法看瞭

去年讀瞭三分之二，上篇中篇實在太無聊瞭，老生常談的內容。沒想到這次看剩下三分之一的下篇很不錯，包含的內容非常廣，提到瞭阿拔斯王朝中晚期西班牙以及埃及的割據政權，如後倭亞馬王朝，納爾斯王朝和法蒂瑪王朝馬穆魯剋王朝等等，還有十字軍東徵以及突厥，濛古的入侵等等。#2019Nr.3