尚勸餘,1961年生,陝西省長武縣人。畢業於西北大學,1984年獲曆史學學士學位,1990年獲曆史學碩士學位,1994年獲曆史學博士學位。1996年晉升為副教授,2001年晉升為教授。現為華南師範大學外國語言文化學院教授,教育部人文社會科學重點研究基地四川大學南亞研究所兼職研究員,中國南亞學會理事。主要從事世界曆史與曆史哲學的教學與研究。著有《尼赫魯時代中國和印度的關係》、《聖雄甘地宗教哲學研究》、《尼赫魯與甘地的曆史交往》、《尼赫魯研究》、《印度人》等書。
《世界帝國史話:阿拉伯帝國》介紹的是阿拉伯帝國。阿拉伯帝國亦稱伊斯蘭帝國,或阿拉伯-伊斯蘭帝國。在這個多民族、多語言、多宗教和多種社會形態的龐大帝國中,阿拉伯人的兩大法寶:宗教和語言,一直處於優勝地位,伊斯蘭教為國教,阿拉伯語為國語。伊斯蘭和阿拉伯構成這個帝國的兩大標誌和特徵。《世界帝國史話:阿拉伯帝國》按照阿拉伯帝國的産生、發展和衰亡的內在邏輯與過程,分上、中、下三篇,係統展現瞭阿拉伯帝國的孕育與發端、崛起與興盛、衰落與滅亡的宏偉曆史畫捲。
發表於2025-02-02
世界帝國史話:阿拉伯帝國 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
就曆史交往的文明形態角度而言,人類經曆瞭由遊牧文明與農耕文明的交往到農業文明與工業文明的交往的演進,阿拉伯帝國是遊牧世界與農耕世界曆史交往的滾滾浪潮中的一朵絢麗的浪花。遊牧世界與農耕世界之間的交往,是前資本主義時代文明關係的突齣特徵,其中規模最大的有三次:...
評分比起艾哈邁德·艾敏的《阿拉伯—伊斯蘭文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》,此書更適閤初次接觸阿拉伯曆史的讀者,思路清晰,內容相對簡單。 但不得不吐槽一下,尚先生好多東西都是從希提那兒藉過來的,原封不動,卻不標注齣處。 當然,不該苛求太多,畢竟還是一本值得一...
評分這本書使我對阿拉伯的文化和曆史有瞭初步認識,客觀來講,這本書是以客觀的、真實的(從其參考和引用的文獻來看)角度描繪阿拉伯世界從穆罕默德創立伊斯蘭教到最後阿拉伯帝國完全被成吉思汗一脈所滅的曆史,說史中又加有從文化等角度的評析,挺好的,就是這種文章總因其所必須的...
評分就曆史交往的文明形態角度而言,人類經曆瞭由遊牧文明與農耕文明的交往到農業文明與工業文明的交往的演進,阿拉伯帝國是遊牧世界與農耕世界曆史交往的滾滾浪潮中的一朵絢麗的浪花。遊牧世界與農耕世界之間的交往,是前資本主義時代文明關係的突齣特徵,其中規模最大的有三次:...
評分比起艾哈邁德·艾敏的《阿拉伯—伊斯蘭文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》,此書更適閤初次接觸阿拉伯曆史的讀者,思路清晰,內容相對簡單。 但不得不吐槽一下,尚先生好多東西都是從希提那兒藉過來的,原封不動,卻不標注齣處。 當然,不該苛求太多,畢竟還是一本值得一...
圖書標籤: 阿拉伯 曆史 伊斯蘭教 宗教 中東 穆罕默德 先知 戰爭
能從伊斯蘭教的起源、阿拉伯帝國的誕生、輝煌、衰落介紹曆史的發展。從曆史、政治、文化等各方麵詳細介紹阿拉伯帝國,印象深刻
評分去年讀瞭三分之二,上篇中篇實在太無聊瞭,老生常談的內容。沒想到這次看剩下三分之一的下篇很不錯,包含的內容非常廣,提到瞭阿拔斯王朝中晚期西班牙以及埃及的割據政權,如後倭亞馬王朝,納爾斯王朝和法蒂瑪王朝馬穆魯剋王朝等等,還有十字軍東徵以及突厥,濛古的入侵等等。#2019Nr.3
評分"在穆斯林武力失敗的地方,他們的宗教勝利瞭。" 最後的總結尤為精闢。係統性和專業性都比同係列的波斯帝國要好太多,讀得實在痛快,真正幫我理清瞭阿拉伯文化的發展脈絡。之後繼續讀希提的《阿拉伯通史》大概會輕鬆不少。
評分阿拉伯帝國,從民族主義變成羅馬般的多民族共治,最後的滅亡和羅馬也何其相似。一種循環。
評分人物太多,事情太多,算是能有個大概的瞭解吧。
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