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比起艾哈邁德·艾敏的《阿拉伯—伊斯蘭文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》，此書更適閤初次接觸阿拉伯曆史的讀者，思路清晰，內容相對簡單。 但不得不吐槽一下，尚先生好多東西都是從希提那兒藉過來的，原封不動，卻不標注齣處。 當然，不該苛求太多，畢竟還是一本值得一...  

作者站在對穆罕默德無限崇拜的立場，書寫伊斯蘭文明統一阿拉伯半島和傳承的贊歌，難免有失客觀。縱觀伊斯蘭教由小到大，同弱變強，最終統一阿拉伯半島的過程，充滿血腥和殺戮，是一個徵服與反徵服的進程，是用刀劍脅迫其它信仰者屈服的曆程。它解決瞭阿拉伯半島分裂的局麵，形...

比起艾哈邁德·艾敏的《阿拉伯—伊斯蘭文化史》和菲利普·希提的《阿拉伯通史》，此書更適閤初次接觸阿拉伯曆史的讀者，思路清晰，內容相對簡單。 但不得不吐槽一下，尚先生好多東西都是從希提那兒藉過來的，原封不動，卻不標注齣處。 當然，不該苛求太多，畢竟還是一本值得一...  

這本書使我對阿拉伯的文化和曆史有瞭初步認識，客觀來講，這本書是以客觀的、真實的(從其參考和引用的文獻來看)角度描繪阿拉伯世界從穆罕默德創立伊斯蘭教到最後阿拉伯帝國完全被成吉思汗一脈所滅的曆史，說史中又加有從文化等角度的評析，挺好的，就是這種文章總因其所必須的...  

這本書使我對阿拉伯的文化和曆史有瞭初步認識，客觀來講，這本書是以客觀的、真實的(從其參考和引用的文獻來看)角度描繪阿拉伯世界從穆罕默德創立伊斯蘭教到最後阿拉伯帝國完全被成吉思汗一脈所滅的曆史，說史中又加有從文化等角度的評析，挺好的，就是這種文章總因其所必須的...  

人物太多，事情太多，算是能有個大概的瞭解吧。

能從伊斯蘭教的起源、阿拉伯帝國的誕生、輝煌、衰落介紹曆史的發展。從曆史、政治、文化等各方麵詳細介紹阿拉伯帝國，印象深刻

比納忠的要通俗易懂，有助於入門和貫穿曆史綫，阿拉伯比我想象中的要尊重知識和龐大，偉大的君王也比我知曉的更偉大

普及速度書，想深入瞭解就看些厚的吧。不然獅心王理查殺幾韆阿剋俘虜和十字軍在阿剋薩清真寺隨隨便便就殺七八萬人一對比就沒法看瞭

無論是政教閤一亦或是世俗政權都逃不脫後繼人驕奢淫逸，殘暴無道的敗亡之路，唯有一點我是欣賞的，就是穆罕默德之後的四大哈裏發共和時期，宗教是維係這個國傢絕對不可或缺的一環，而繼承人的選擇是按德纔兼備的標準來指定的，好比我國的堯舜禪讓製度，當然後麵的倭瑪亞王朝穆阿維葉等君主亦是相當英明的雄主，可是他之後的世襲後代們雖也信奉伊斯蘭教，但宗教色彩明顯淡化瞭，而後麵的阿巴斯王朝則完全是依靠波斯人和混血的阿拉伯人取得的世俗政權，所以一嚮話語權把持在純種阿拉伯人的時代一去不復返瞭，依靠宗教統治國傢的時代結束瞭，取而代之的是以軍力來維係王朝的安定！